老子书籍经典语录172句

老子书籍经典语录

1、胜人者有力，自胜者强。

2、以其终不自为大,故能成其大

3、大意：过分的爱惜会招致

4、Becontentwithwhatyouhave;rejoiceinthewaythingsare.Whenyourealizethereisnothinglacking,thewholeworldbelongstoyou.

5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

6、此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

7、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

9、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

10、大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

11、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

12、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

13、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

14、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

15、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

16、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

17、老子给弟子的语录收集到《老子真经》

18、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

19、金玉满堂，莫之能守。Ahousefulofgoldandjadecannotbesafeguarded.

20、飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》

21、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

22、道生于安静。老子说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。”

23、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

24、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

25、体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。

26、“Hewhoiscontentedisrich.”

27、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

28、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

29、Heavenandearthareruthless,theytreateverythingasstrawordog.Thesageisruthless,hetreatseveryoneasstrawordog.

30、天下万物生于有，有生于无。

老子书籍经典语录

31、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

32、Nothingissofterormoreflexiblethanwater,yetnothingcanresistit.

33、勇于敢则杀，勇于不敢则活

34、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

35、Knowingothersiswisdom,knowingyourselfisEnlightenment.

36、Dothedifficultthingswhiletheyareeasyanddothegreatthingswhiletheyaresmall.

37、夫两者各得所欲，大者宜为下。

38、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

39、大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

40、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

41、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》

42、老子《道德经》经典语录

43、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

44、宠辱若惊，贵大患若身。

45、人之生也柔弱，其死也坚强。Manathisbirthissuppleandweak；athisdeath，firmandstrong.

46、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

47、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

48、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

49、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

50、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

51、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

52、人法地，地法天，天法道，道法自然。

53、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

54、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》

55、多言数穷，不如守中。

56、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

57、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

58、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

59、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》

60、上善若水，水善利万物而不争。《道德经》

老子书籍经典语录

61、道可道，非常道；名可名，非常名。

62、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

63、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

64、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

65、名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。

66、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

67、Thedivinelawmaybespokenof,butitisnotthecommonlaw.Thingsmaybenamed,butnamesarenotthethings.

68、治大国，若烹小鲜。Governingagreatstateislikecookingsmallfish.

69、天网恢恢，疏而不失。

70、圣人常无心，以百姓心为心。

71、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

72、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

73、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

74、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

75、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

76、上善若水，水善利万物而不争。

77、大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

78、知者不言，言者不知。

79、道可道，非常道。

80、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

81、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。

82、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

83、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

84、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

85、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

86、老子生死观名言

87、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

88、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

89、知人者慧，自知者明

90、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》

老子书籍经典语录

91、治人事天，莫若啬。

92、民不畏威，则大威至。

93、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

94、知足者富。

95、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。《道德经》

96、"故知足不辱，知止不殆，可以长久。"

97、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

98、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争...

99、道恒无为，而无不为。

100、大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

101、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

102、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

103、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

104、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》

105、福生于清俭。《道德经》：“吾有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”

106、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

107、为无为，事无事，味无味。

108、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

109、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

110、德生于谦卑。《周易》：“谦，德之柄也；让，礼之主也。”

111、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。《道德经》

112、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

113、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

114、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

115、大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

116、大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

117、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

118、大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

119、你祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。Goodfortunefollowsupondisaster;disasterlurkswithingoodfortune.

120、WhenIletgowhoIam,IbecomewhoImightbe”

老子书籍经典语录

121、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

122、天下之至柔，驰骋天下之至坚。《道德经》

123、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

124、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《道德经》

125、物壮则老，是谓不道，不道早已。

126、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

127、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

128、Amanwithoutwardcouragedarestodie;amanwithinnercouragedarestolive.

129、ThehighestgoodislikewaterWaterbenefitseverythingbygivingwithouttakingorcontending.

130、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

131、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

132、大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

133、Masteringothersisstrength；masteringyourselfistruepower.

134、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

135、人之所畏，不可不畏。

136、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

137、《道德经》说：“道生于安静，德生于谦卑，福生于清俭，命生于和畅。”

138、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

139、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

140、人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》

141、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

142、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

143、治大国，若烹小鲜。

144、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

145、天网恢恢，疏而不失。ThemeshesofthenetofHeavenarelarge；farapart，butlettingnothingescape.

146、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

147、Naturedoesnothurry,yeteverythingisaccomplished.-LaoTzu

148、道生一,一生二,二,三生万物；2、仙道，无量度人；3顺天时，下养万物，昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；4、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先5、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。

149、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

150、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》

老子书籍经典语录

151、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

152、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

153、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》

154、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

155、道常无为而无不为。

156、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

157、大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

158、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

159、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

160、大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。

161、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

162、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

163、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

164、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

165、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

166、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

167、信言不美，美言不信。Sincerewordsarenotfine；finewordsarenotsincere.

168、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

169、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

170、不言之教，无为之益，天下希及之。

171、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

172、命生于和畅。《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

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