老子道德经原文及通俗

老子道德经原文及通俗

1、①若：作“乃”字或“则”字讲。

2、“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客。

3、出自老子《道德经》原文：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。是对于一切荣耀和屈辱都泰然处之的境界。用平静的心情欣赏庭院中花开花落。对于所有升沉和得失都不在意，安然的观看天上浮云随风聚散。所谓身不惊，才有闲看的雅致。心无意，才有漫随的风情。这是一种境界，对名利应有的态度，得不喜，失不忧。

4、涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷。”又：“上德若谷。”王弼注：“不德其德，无所怀也。”后来就用“虚怀若谷”形容非常虚心，心胸开阔

5、文若愚-编著《道德经全书》中国华侨出版社

6、“万物抱阴而负阳”出自老子的《道德经》万物之始，负阴抱阳，其原文如下：

7、饶尚宽译注的《老子》、中华书局出版社。

8、（战国）-河上公的《河上公章句》中华书局出版社。

9、以上就是虚怀若谷的原文。

10、【译文】

11、宠辱若惊①，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者②，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。

12、得到宠爱或遭受耻辱，都像是受到惊恐一样。重视大患，就好像重视自己的身体一样。什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措？得宠是卑下的，得到宠爱感到格外惊喜，失去宠爱则令人惊慌不安，这就叫宠辱若惊。

13、【注释】

14、第十三章宠辱不惊

15、（魏）王弼-注、楼宇烈-校释、《老子道德经译注》中华书局出版社。

16、什么叫作“贵大患若身”？我之所以会有祸患，是因为我有这个身体；倘若没有了我的躯体，我还有什么祸患呢？所以，把天下看得和自己的生命一样宝贵的人，才可以把治理天下的重担交付于他；爱天下和爱自己的生命一样的人，才可以把治理天下的责任托付与他。

17、[道德经通行本原文]（王弼注本）

18、汤章平、王朝华译注的《老子》、中华书局出版社。

19、②所以：可译为“……的原因”。

20、虚怀若谷意思是胸怀像山谷那样深而且宽广，形容十分谦虚。出自《老子》第十五章，原文：

21、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，惟孤寡不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者，不得其死，吾将以为教父。

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