伏尔泰在启蒙运动中的思想主张【好句摘抄39句】

伏尔泰在启蒙运动中的思想主张

1、这次运动有力批判了封建专制主义，宗教愚昧及特权主义，宣传了自由，民主和平等的思想。为欧洲资产阶级革命做了思想准备和舆论宣传。

2、首先是清教的思想。清教诞生于16世纪末，是指要求清除英国国教内保有天主教仪式的改革派，希望清除天主教的残留因素，简化教会的仪式和活动。清教徒抨击封建贵族、僧侣的奢侈浪费和道德败坏，提倡过“严肃”、“勤劳”的生活，这实际上反映了新兴资产阶级追求利润和资本的生活理想。实际上清教作为英国国教的衍生物，无论是反对英国国教的消极成分，还是在英国资产阶级革命支持资产阶级、维护资产阶级的利益，都必不可少地给启蒙思想家们不同的思想和经验。其中，清教徒的盟约思想曾对洛克的思想也有一定的影响。其次在此期间活动的英国思想家，也提出了一些思想主张。

3、拉瓦锡耶（Jean-JacquesRousseau）：瑞士作家、哲学家和政治学家，他主张人民的自由和平等，在社会契约中强调了公共利益的重要性。

4、年，英格兰结束了“红白玫瑰战争”，在这场被称为“旧贵族葬礼”的战争废墟上建立起了都铎王朝（1485年-1603年）。在这段时间里，亨利八世通过宗教改革，将教会紧紧地控制在自己的手上，同时也加强了王权。到了伊丽莎白一世统治时期，英国打败了西班牙的无敌舰队，为自己的殖民之路扫清了障碍，随后，英国在北美的殖民地逐渐建立起来。这促进了英国商品经济的发展，继续鼓励着早在14、15世纪就开始的圈地运动，资本主义又得到了进一步的发展。而随着专制王权和资产阶级的矛盾加剧，在斯图亚特王朝爆发了1640英国资产阶级革命，以及1688年的光荣革命。那么，在此期间，英国产生了什么重要的思想呢？

5、伏尔泰（Voltaire）：法国作家、哲学家和启蒙运动的代表人物之一，他强调自由和平等，并批判了教会和封建制度。

6、此外，欧洲启蒙运动还包括卢梭、孟德斯鸠等思想家的贡献，他们的思想也与伏尔泰的相似，一起推动了欧洲社会的进步。

7、孟德斯鸠（1689—1755年），全名查理·路易·孟德斯鸠，是法国的社会学家、启蒙思想家。孟德斯鸠的代表思想包括两点，其一是“三权分立”学说（这一学说到现在都被很多国家沿用），他反对君主专制，主张将国家权力分为立法、行政和司法，三权相互制约，彼此制衡；其二是法律应当体现理性，这些观点主要见于其代表作《论法的精神》《波斯人的信札》等。

8、众所众知，孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭是三位启蒙运动的灵魂人物，那么，他们的启蒙思想究竟从何而来，它又是如何被发扬到整个欧洲大陆以及遥远的北美洲的呢？我们来简单探究一下。首先，启蒙运动并不是无中生有而来，它有思想来源。而说到其思想来源，就不得不提与法国隔海相望的英伦三岛。

9、伏尔泰和卢梭。

10、启蒙运动的中心在法国。法国启蒙运动的领袖则是伏尔泰。他的思想对18世纪的欧洲产生了巨大影响，所以，后来的人曾这样说：“18世纪是伏尔泰的世纪。”伏尔泰主要主张：

11、托马斯·霍布斯（1588年4月5日－1679年12月4日）继承了培根的唯物主义，并将其进一步系统化。他反对君权神授，主张君主专制。主张利用“国教”来管束人民，维护“秩序”。代表作《利维坦》中强调国家的作用，拥护强有力的国家权力。尽管由于其保王党身份，思想中有着明显的反人民、民主主义倾向，忽视了作为其内核的契约精神和合作精神，但其提出的契约思想，是启蒙思想中的重要部分，很多启蒙思想家的“契约精神”多是继承于此。

12、启蒙运动的思想主张是“理性崇拜”。

13、①倡导建立依靠资产阶级力量的君主立宪制

14、其中，伏尔泰是法国启蒙运动的代表人物，他提倡自由主义、宗教自由和言论自由，重视实践和经验，反对迷信和权威主义；孟德斯鸠是法国启蒙思想家和政治家，主张政治制度应基于自然法则，提出三权分立的构想，对美国宪法和法国大革命产生了影响；卢梭是法国哲学家和散文家，主张理性和感性应该相辅相成，提出了社会契约论，反对绝对主义和专制主义。

15、因为伏尔泰是启蒙运动的旗帜人物，他强调理性、自由和平等的思想影响了整个欧洲，他的作品《论人权》、《哲学字典》等被认为是启蒙运动的经典之作。

16、他认为君主并不是高高在上的，要限制君主的权力，君主享受了权利就要尽对天下人负责的义务，为天下百姓兴利除害。黄宗羲的理论革新了传统的"君为臣纲"的封建君臣观，对封建君主专制制度是一个猛烈的冲击。

17、启蒙运动是17-18世纪的一场思想解放运动，它的主题是“以理性精神的增长，以反教权、反封建”。这场运动，起于英，胜于法，并以法国为中心向全世界扩散。其核心思想是“理性”，“理性”简言之，就是人类通过自身所掌握的知识和自然规律，进行各种实践活动。而通过“理性”就可以去除蒙蔽，自然就会在政治上反君主专制、封建势力，宗教上反教权、主张政权分离。

18、启蒙运动思想家主要代表人物有伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等人。启蒙运动的思想主张有主张宗教上的无神论、哲学上的唯物主义、政治上的民主政体、经济上的自由放任。

19、③“法律面前人人平等”

20、是伏尔泰。

21、启蒙运动的代表人物有孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、卢梭、康德。

22、法国启蒙运动提倡理性而非外界权威来判断一切事物；把批判锋芒直指封建专制制度及其宗教思想体系。对宗教神学和专制制度的批判更为激烈和深入。对封建专制主义、等级特权、教权主义和宗教迷信的批判是启蒙运动的思想成果。

23、这使得“科学”、“民主”贯穿运动始终。

24、有伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等。

25、黄宗羲之所以被称为我国的"思想启蒙之父"是因为他所提出的思想具有资本主义萌芽的色彩。黄宗羲激烈的论述了君主专制的危害，并首次提出了"君主立宪"的想法。

26、启蒙运动的代表人物有孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、卢梭、康德和霍布斯等。

27、启蒙运动是法国大革命的前夜，它在政治上、思想上和理论上为西方后来的经济社会高速发展奠定了坚实的基础，对整个西方近代文明产生了深远的、关键的影响，最终使法国走进现代文明发达国家行列。

28、费朗索瓦兹•玛丽•阿鲁埃——以其笔名伏尔泰更为世人所熟知——是法国启蒙运动的主要人物。他学识渊博，身兼百家：诗人、剧作家、散文家、小说家、历史学家和哲学家。他是自由思想和自由主义的倡导者。　　伏尔泰于1694年出生在巴黎的一个中产阶级家庭，父亲是律师。伏尔泰少年时期就读于耶稣会创办的大路易学院，以后一段时期攻读法律，但不久就放弃了。作为一个巴黎年轻人，他很快便闻名遐迩：他才思敏捷、妙趣横生，嬉笑怒骂，皆成诗文。但是在法国旧制度下，有这样的才华会遭灾致险。伏尔泰由于写了一些政治诗文，被投入巴士底监狱。他度过了将近一年的铁窗生活。在此期间，他挥笔疾书，写成一首史诗《昂里埃特》，该诗后来得到了普遍的称赞。1718年伏尔泰被释放不久，他的戏剧《俄狄浦斯》在巴黎上演，获得巨大成功。伏尔泰二十四岁就已闻名于世，在余生的六十年间，他是法国文学的主要人物。　　伏尔泰不仅是语言大师，而且深懂生财之道，他逐渐独自成为一个富翁。但是在1762年，他遇到一些麻烦。伏尔泰已成为自己所在时代的最机敏、最著名的演说家（也许是超乎时空的），但是一些法国贵族人士认为他缺少一个平民所应具有的谦逊。这导致了伏尔泰和这样的一个贵族罗昂骑士之间发生了一场公开的论战，伏尔泰在舌辩中以智取胜，使对方瞠目结舌，无地自容。可是不久以后，这个骑士就唆使一帮恶棍突然殴打了伏尔泰，后来又把他投入巴士底监狱。伏尔泰答应了离开法国的条件，不久被释放出狱。因此他前往英国，大约住了两年半。　　伏尔泰在英国的生活是他一生中的一个主要转折点。他学会了英文，通读了约翰•洛克、弗朗西斯•培根、艾萨克•牛顿和威廉•莎士比亚这样一些著名英国人的著作。他还结识了当时大多数主要英国思想家。莎士比亚以及英国科学和经验论都给伏尔泰留下了深刻的印象，他印象最深的是英国的政治制度。英国的民主和个人的自由与伏尔泰在法国所知的政治状况形成了鲜明的对照。没有哪一个英国贵族能发布一项密令来匆匆把伏尔泰投入狱中。如果以某种非正当理由而把伏尔泰拘留，那么一份人身保护令就可以使他立即获释。　　伏尔泰回到法国，写出了他的第一部主要哲学著作《哲学通信》，通常称为《论英人书简》。该书发表于1734年，它标志着法国启蒙运动的真正开始。在《论英人书简》一书中，伏尔泰对英国的政治制度以及约翰•洛克和其他英国思想家做了一番大体上赞许的描述。该书的问世引起了法国当局的愤怒，伏尔泰又被迫离开了巴黎。　　在随后十五年的大部分时光里，伏尔泰是在法国东部的西雷度过的。在那里他成了一个侯爵聪慧文雅的妻子夏特莉女士的情夫。在她去世后的1750年，伏尔泰应普鲁士大王腓特烈私下邀请前往德国。伏尔泰在波茨坦腓特烈的王官里度过了三年的时光。起初他与才华卓越、智慧超群的腓特烈交往甚密，但是两人最终发生了口角。1753年伏尔泰离开了德国。　　离开德国以后，伏尔泰来到日内瓦附近的一家庄园定居，在那里他可以免遭法国国王和普鲁士国王的迫害。但是他的自由见解甚至使他在瑞士的处境都有点危险。因此1758年他移居到法瑞边境附近的弗尔尼一家新庄园上。在那里，如果当局找他的麻烦，他就可以有两个逃跑的去向。他在那里一住就是二十年，写出大量的文学和哲学著作，与整个欧洲文化领袖通信，接待来访。　　在所有的这些年间，伏尔泰文学作品的数量一直未减。他是一位难以令人置信的多产作家，也许是本册人物中作品数量最多的作者，总计起来他被收集的作品共有三万多页。其中包括史诗、抒情诗、信件、随笔、长篇小说、短篇故事、戏剧、以及重要的历史和哲学著作。　　伏尔泰一向是宗教信仰自由的坚信者，但是当他接近古稀之年时，法国发生几起惊人听闻的迫害新教徒事件。在激怒之下，他致力于对宗教狂热主义进行的一场智识讨伐。他写了许多本政治小册子，抨击宗教上不容异说的言行。他还喜欢在他的每封亲笔信上用“ErasezI”infame”作为结束语，意思是消灭臭名昭著的东西。“对伏尔泰来说，这个臭名昭著的东西就是宗教的偏执和狂热。　　1778年，八十三岁高龄的伏尔泰返回巴黎，在那里参加了他的新剧《和平女神》的首次公演。许多观众为他喝彩，呼之为法国启蒙运动的“伟大老人”。数以百计的敬慕者其中包括本杰明•富兰克林都曾登门拜访。但是伏尔泰的生命不久就完结了，他于1778年5月30日在巴黎逝世。由于他直言不讳地反对教权主义，因而不能在巴黎举行基督教葬礼。但是十三年后，胜利的法国革命者挖掘出他的遗体，重新安葬在巴黎伟人祠。　　伏尔泰的作品如此之多，以致用一篇短文都很难列出他的主要著作。但是更重要的是他在一生中所提出的基本思想。他的最坚定的信念之一就是必须得实行言论和出版自由。有一句话常被人们认为是他说的：“我不赞成你的话，但是我要誓死捍卫你说它的权力”。虽然伏尔泰实际上从未有过这样的明确声言，但是这肯定反映了他的态度。　　伏尔泰的另一个原则是他对宗教自由的信念。他一生始终不渝地反对宗教不自由和宗教迫害。虽然伏尔泰相信上帝，但是却坚决反对大多数宗教教条，不断地指出有组织的宗教是根本虚伪的。　　十分自然，伏尔泰决不相信法国有头衔的贵族要比他更英明或更善良，他的听众也完全明白所谓的“王权神授说”是一派胡言乱语。虽然伏尔泰自己远不是一位现代式的民主主义者（他有赞成一个强大而又开明的君主的倾向〕，但是他的主要思想鲜明突出地反对任何形式的世袭制度。因此，他的追随者大都恰好赞同民主政体是可想而知的；他的政治和宗教思想处于法国启蒙运动的主流，对1789年的法国革命具有实质性的贡献。　　伏尔泰自己不是科学家，但却对科学有一定的兴趣，是弗朗西斯•培根和约翰•洛克实验观的坚定支持者。他是一位重要的、有才干的历史学家，他的最重要的著作之一是他的世界通史《论民族风俗与民族精神》。该书有两个主要方面与从前大多数历史书不同：第一，伏尔泰承认欧洲只是世界的一小部分，因此这部著作有很大一部分是写亚洲的历史；第二，伏尔泰认为文化史一般说来远比政治史重要。因此他在书中主要是写关于社会和经济状况以及艺术的发展，而不是关于国王及其之间的战争。　　作为哲学家，伏尔泰远不如本册中的其他几位具有创新精神。他在很大程度上是吸取了如约翰•洛克和弗朗西斯•培根等其他人的思想，加以重新叙述，使其大众化。就是通过伏尔泰的作品（比通过任何其他人的都多），民主政治、宗教自由和思想自由等观念才传遍了整个法国，以及欧洲许多其他地区。虽然在法国启蒙运动中还有许多其他重要的作家（狄德罗、阿朗贝尔、卢梭、孟德斯鸠等等），但是应该说伏尔泰是这场运动的卓越领袖。第一，他那辛辣的文学风格、长期的生涯和巨多的作品，使他远比任何其他作家都拥有更多的听众。第二，他的思想代表了整个启蒙运动的思想。第三，从时间上来看，他出现在所有其他重要人物之前。孟德斯鸠的伟大著作《法意》直到1748年才问世；著名的《百科全书》第一卷于1751年问世；卢梭的第一篇论文写于1751年。但是伏尔泰的《论英人书简》发表于1734年，而且该书发表时他已闻名有十六年之久了。　　伏尔泰的作品除了短篇小说《老实人》外今天已没有什么读者，但是在十八世纪却拥有非常广泛的读者。因此伏尔泰在最终导致法国革命的舆论变化中发挥了重要的作用。他的影响也不只限于法国：象托马斯•杰弗逊、詹姆斯•墨迪逊和本杰明•富兰克林这样的美国人也熟知他的著作。　　把伏尔泰和他的同时代的著名人物让•雅克•卢梭相比较是令人感兴趣的。伏尔泰的整个世界观具有强烈的理性主义色彩，他比多愁善感的卢梭更多地站在启蒙运动的主流之中。在十八世纪中，伏尔泰是两者中较有影响的一位；但是卢梭是更富有创造性的一位，今天他的作品影响较大。

29、这些人物的思想对欧洲和全世界的政治、经济和文化发展都有着重要的影响，值得我们深入了解和研究。

30、启蒙运动代表人物有伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、狄德罗、霍尔巴赫。

伏尔泰在启蒙运动中的思想主张

31、提到启蒙运动代表人物有伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、狄德罗、霍尔巴赫

32、②主张天赋人权、自由平等

33、约翰·洛克（JohnLocke）：英国哲学家和政治理论家，他提出了天赋人权和社会契约论的理论。

34、代表人物包括以下几位：

35、黄宗羲。

36、费朗索瓦兹•玛丽•阿鲁埃——以其笔名伏尔泰更为世人所熟知——是法国启蒙运动的主要人物。他学识渊博，身兼百家：诗人、剧作家、散文家、小说家、历史学家和哲学家。他是自由思想和自由主义的倡导者

37、蒙田（MicheldeMontaigne）：法国文艺复兴时期的哲学家、散文家和政治家，他在《随想录》中强调个人自由和个性发展的重要性。

38、欧洲先后有三次思想解放运动：文艺复兴，宗教改革，启蒙运动，这些运动的发生，使得欧洲走出中世纪，走进近代社会，欧洲文明因此突破了封建统治和神学枷锁，得以大踏步发展、前进。

39、④抨击天主教会，但主张信仰自由和信仰上帝

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