王阳明龙场悟道的精髓-推荐20句

王阳明龙场悟道的精髓

1、正德十四年（1519年），王阳明在鄱阳湖中仿效赤壁之战，平定洪都的宁王朱宸濠之乱。

2、这5个方面已经把人生的几大方面全部囊括其中了。同时，心学的致良知、知行合一等根本观念，也已经蕴含其中。所以我们才说这是心学精华、人生要旨，铭记、领悟并践行，人生必无所忧、无所失。

3、王阳明说，良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。人若复得他完完全全，无少亏欠，自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代。　　人若果能完满地致良知，完全复归本心，那就能获得天地间最大的乐，这种快乐周遍通达，畅于四肢。

4、责善推而广之完全是说话之道，

5、立德　（树立正确的道德观）　致良知。知行合一

6、王阳明做到了立德、立功、立言，被誉为“真三不朽者”。他非但精通儒、释、道三家之学说，而且上马能战，下马能文，曾官至明代南京政府的兵部尚书，封新建伯是一位中国历史上难得的全能大儒。

7、立志可谓起步与方向，

8、勤学推展开来就是为人处世之道，

9、人胸中各有个圣人，良知，存在于每个人的心中。只是有些人的良知被恶习、欲望遮蔽埋没。所以王阳明教我们“致良知”，致的功夫其实就是发现本心、体悟良知的过程。

10、嘉靖七年（1528年），平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。

11、王阳明顿悟明白的5件事：

12、改过是修养德性、提升自身之法，

13、立功　（功劳成就名垂历史的事，大禹治水立功）　王阳明一生，立下不少功劳：

14、知行合一。“知行合一”至少包括两层意思：其一，是要以所“行”体现所“知”。古人说，该为不为谓之陋，不该为而为谓之恶。一个人的“知”是正抑或谬，是丰抑或寡，“知”与“行”有否相悖，都要一一通过具行来验证，站在客观上说，就叫观其行而非光听其言。其二，“知行合一”就是强调“知”与“行”两者要同步，就是强调“心里明白”与“见诸行动”，之间“不容毛发”。心念一动，立见行动，没有丝毫时间差。而不是一些人理解的“一念之起，行即相随”，更不是另些人理解的慢慢弄懂道理再从容去付诸实践。别小看这一念和一行的时间差，这“差”往往令功败于垂成甚至丢了卿卿性命。

15、这些对于一介书生来说，实在难能可贵。这其中又有什么秘诀吗？　　此心不动。王阳明一生带兵打过很多胜仗，平定叛乱。有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动，如果你非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。　　王阳明举例说，自己喝和朱宸濠对战时处于劣势，他向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，他说了四次，那人才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。

16、王阳明的立德立功立言分别指的是什么？

17、王阳明龙场悟道悟出了对“格物致知”的新解，悟出了“格物”的实质是重在“致良知”，通过良知推广至万事万物，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。

18、正德十三年（1518年），王守仁恩威并施，平定为患江西数十年的民变祸乱。

19、“圣人之道吾性自足”可谓基础，

20、王阳明立功立德立言这三立讲的是王阳明龙场贵州悟道后用自己的实际行动为蛮荒之地的当地土著人讲解心得，为他们办事解决土著人的日常生活，教他们先进的工具使用等等，立功这方面那讲的是王阳明的平叛乱，立言讲的是王明明写下的心学著作。

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