陶行知先生提出了三大主张【110句文案】

陶行知先生提出了三大主张

1、孩子是发展中的人，好动是他们的天性，好玩是智慧的摇篮，好问是求知的表现。在顽皮甚至越轨的行为中也可能蕴藏着孩子创造能力的萌芽。当孩子们在操场上奔跑的时候，他们可能是学着警察抓坏人。

2、来源于杜威的教育即生活：陶行知在美国受到杜威的教育即生活的理想，而他回到中国，发现中国的传统教育脱离实际、脱离生活，经过实践的探索，提出生活即教育的思想。认为生活具有教育的意义，具体教育的作用。生活决定了教育，教育不能脱离生活。教育为改造生活服务，在改造生活的的实践中发挥积极作用。

3、他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。

4、陶行知的学前教育理论与实践

5、（3）“教学做合一”，师生要“在做上学，在做上教”，从行动、社会实践中求得真知，发展创造力。

6、一、解放孩子的头脑，激发幼儿的创造性思维。

7、陶行知原名文濬，是中国近代伟大的教育家！

8、解放儿童的嘴巴：儿童有问题要允许儿童问，不要尊从中国不许说话的旧习惯，小孩子只有得到言论自由，特别是问题的自由，特别是问的自由，才能充分发挥他的创造力。

9、郭沫若将其与孔子比拟，称赞他为：“两千年前孔仲尼，两千年后陶行知”。

10、（4）解放儿童的创造力：六大解放（头脑、双手、眼睛、嘴巴、空间、时间）。

11、生活即教育

12、“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。

13、二、解放孩子的双手，提高孩子的动手操作能力。

14、解放儿童的双手：让他们去做、去干，他指出自古以来不许孩子动手的错误，孩子好动手是他动脑、好奇、好学、好创造的表现。

15、（2）“社会即学校”，整个社会都是课堂，万物都是先生，都是同学，都是学生；

16、解放他的头脑，使他能想；解放他的双手，使他能干；解放他的眼睛，使他能看；解放他的嘴，使他能谈；解放他的空间，使他能到大自然去取得丰富的学问；解放他的时间，使他做自己喜欢的事，

17、陶行知先生，原名陶文浚。大学期间受王阳明“知行合一”思想影响，改为陶知行。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并提出“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”的言论，因此为了彰显人生态度和学术追求，改名为陶行知。

18、二）生活教育理论在学前教育中的运用

19、五、解放孩子的时间，提供创造平台。

20、“社会即学校”

21、创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。

22、解放”学生的头脑;“解放”学生的眼睛;“解放”学生的嘴;“解放”学生的双手;“解放”学生的时间;“解放”学生的空间.

23、生活的性质和内容决定了教育的性质和内容。对此，陶行知说：“过什么生活，便是受什么教育。”所以教育要以生活为中心，从生活出发，为生活而教育，在生活中进行教育。

24、以对话形式，表达作者的教育理想：

25、教师充分尊重孩子的想法，鼓励和支持孩子大胆表现，不以简单的“对”或“错”、“像”与“不像”去评价孩子，让幼儿能充满自信地去创作，用自己独特的方式表现自我。

26、②创办山海工学团：工学团实际上是一种以贫苦工农大众为教育对象，采用半工半读形式的教育组织。在工学团，陶行知先生倡导“即导即传”的小先生制，即人人都要将自己认识的字和学到的知识随时随地地教给别人。陶行知尤其重视小孩子，认为小孩子也能做大事，提出“在教师所有的老师中有“两位最伟大的老师”，一是老百姓，二是孩子们。”的言论。

27、陶行知是我国现代教育史上伟大的教育家，也是坚定的民主战士和非常受欢迎的诗人。陶行知先生致力于我国人民的政治解放和解放精神的同时，还特别注意对儿童思想和身心的解放。他不仅打破了中国封建社会的一些传统的观念，而且还大大超出了资产阶级一些启蒙教育观点，为我国儿童教育理论提供了一个很好的参考。

28、“教学做合一”用陶行知的话说，“即是生活现象之说明，即教育现象之说明，教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学”。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。

29、年3月，还创刊了中国第一份专为农民发行的报纸《农民旬刊》。1926年，在其创办的明陵小学召开的中华教育改进社第一次乡村教育联合研究会上，宣读《我们的信条》，提倡“生活教育”。

30、陶行知出生于晚清时代，他见证了清朝的衰亡，也在纷乱的战火中理解着人民的疾苦，感悟到教育的力量对人们精神层面的撼动要远远比肉体的医治更为重要。因此，在陶行知的教育思想中呈现的生活教育理论、六大解放以及小先生制等教育思想能够切合中国当时的国情背景，不仅表明了陶行知先生扎实的教育功底，更彰显了他独特的教育智慧与高尚的爱国情怀。

陶行知先生提出了三大主张

31、“社会即学校”是陶行知生活教育理论的另一个重要命题。

32、教育对生活具有反作用，即能改造生活

33、“教学做合一”，是生活教育理论的教学论。

34、因此，陶行知的教育思想无论是在过去还是现在都有着极大的教育价值，值得我们所有从事教育事业的工作者学习与不断钻研，推动我国整体教育事业的不断探索与发展。

35、陶行知先生主张学生要积极参加社会生活，强调学生积极参与社会实践，在实践中掌握知识受到教育。

36、为什么这两位教育家的思想会有这么多的相同之处?这是因为陶行知在外求学期间，其指导教师就是赫赫有名的教育家杜威，所以陶行知的教育思想难免会有杜威教育理论的痕迹，所以我们在学习中可以将这两个人物的思想合理进行对比，是知识点融汇于心。

37、教育家陶行知的个人经历及思想小结

38、②社会即学校

39、（3）生活教育的方法论：“教学做合一”，教与学都以做为中心。

40、陶行知回国之后，曾经将杜威的教育思想完全应用于中国的教育当中，却在实际检验中发现杜威的教育思想无法应用于中国的具体国情，这种差异感促使陶行知转变了自己原本的教育思想，最终推出了符合中国当时国情的“生活教育理论”，提出了“生活即教育”、“社会即学校”等知名言论，同时他也严厉的批判当时幼儿教育机构中存在的“外国病”、“花钱病”、“富贵病”等问题，针砭时弊的对当时大的教育环境提出了自己的许多主张并为之奔走呼号。

41、陶知行的六大解放的内容：

42、所谓的生活即教育是指就是把生活本身当做一种教育来进行，生活中的一切事物都可以作为学习的对象，生活中的一切事物都可以教给我们知识。陶行知先生曾这样说过：“过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业”。由此可见，“生活即教育”的基本含义：第一，“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。第二，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。

43、在文献阅读与研究调查中，我们不难发现陶行知的教育思想与美国著名教育学者杜威有着许多的相通之处。比如他们同样强调儿童的主体地位，尊重儿童的自身兴趣与身心发展水平，强调积累儿童在生活中的经验而非一味的教授与灌输。

44、来源于杜威的学校即社会：杜威明确提出把学校创造成一个小型的社会，一个雏形的社会。陶行知回到中国，发现学校教育脱离社会实际，所以为了改变该弊端，陶行知主张社会即学校，即社会决定学校，学校为社会服务，把学校办成促进社会进步、促进社会发展、改善人民生活的力量。

45、陶行知先生一生为人谦逊，温和有礼。对于自己的错误，从不因对方的年龄地位产生任何不满的情绪而拒绝改变。有这样一个故事，陶行知先生曾用名陶知行，取自王阳明的“知行合一”。后来他的一个学生询问他为何自己主张“行是知之始”，却又为自己取名为“知行”?陶行知先生听后觉得对方十分有道理，于是改名为陶行知且再未变更。

46、解放眼睛，让孩子会看，会观察，使幼儿有一双善于“发现”的眼睛，发展幼儿的观察能力，同时形成对获得知识的积极态度。幼儿对生动有趣符合幼儿年龄特点的事的物非常感兴趣，对新奇的东西有强烈的求知欲望，教师要激发和保护幼儿的好奇心理，发现幼儿有价值的兴趣所向，引导他们把好奇心转化为探索兴趣，增强创造兴趣。

47、①创办晓庄师范学校

48、他是中国近现代第一个教育学硕士，第一个提倡小先生制（学长制）。本名陶文濬，因欣赏王阳明“知行合一”学说改名为知行，后认为“行是知之始；知是行之成”，又改名为行知。

49、这是孩子们创造性的反映现实生活的表现。教师应多提供机会让幼儿接触大自然和大社会。如春天到了，每天中午我们会利用散步的时间带领孩子到小区里观察树木与花草，使他们在边走边看的过程中发现春天的脚步。

50、③创办育才学校：为了收容战争中流离失所的孩童，培养有特殊才能的幼苗。

51、“生活即教育”是陶行知先生生活教育理论的核心。“社会即学校”的根本思想是反对脱离生活、脱离人民大众的“小众”教育，主张用社会各方面的力量，打通学校和社会的联系，创办人民所需要的学校，培养社会所需要的人才。

52、解放儿童的眼睛：让孩子自己去看，去观察。要引导和培养儿童的观察力，否则世界上的事物将在他面前白白流过。

53、宋庆龄将其誉为万世师表。

54、三）论学前教育的重要性

55、毛泽东同志称赞他为中国最伟大的人民教育家。

56、陶行知先生曾写过一首诗：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问，智者问得巧，愚者问得笨，人力胜天工，只在每一问。”因此，教学中我们要鼓励幼儿“不耻多问”，明确“能提出问题是主动学习的表现，能提出引起争论的问题就是好”。

57、由此可见，多给幼儿动手的机会，让幼儿手和脑并用，是培养创造力必要的途径。我们在教学与游戏活动中，积极为幼儿创造动手操作的机会。

58、创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。

59、由此看来，陶行知特别重视生活教育的作用，认为生活教育理论在反传统的旧教育上具有一定的积极意义，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。它揭露并批评了旧教育存在的问题，同时提出了解决问题的具体办法，这对教师就有了新的要求，要求教师尊重学生，注意教学之外的生活，指导学生在实际的活动中学好本领，培养他们的生活能力。从这个意义上讲，对当时的教学方法的改革有积极作用，对我们现在的教学方式也有启发之处，因此在答主观题的时候也可以加入这些观点作为自己加分亮点。

60、周恩来评价他是无保留追随党的党外布尔什维克。

陶行知先生提出了三大主张

61、陶行知批判和反对束缚儿童的封建礼教，提出要解放儿童的创造力，即对儿童应实施六大解放：解放儿童的头脑，让他们能够去想，去思考；解放儿童的双手，让他们去做，去干；解放儿童的眼睛，让他们去观察，去看事实；解放儿童的嘴巴，使他们有足够的言论自由；解放儿童的空间，让儿童从鸟笼式的学校里走出来：解放儿童的时间，使儿童做支配时间的主人。

62、细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金线，贯串于陶行知教育思想的各个部分。

63、幼儿个体间存在差异，因此我们应允许幼儿根据各自的能力来完成任务，以保证他们获得全面满足的体验。如在语言区的游戏中，我为幼儿提供了难易不同的图片。语言表达能力强的幼儿讲述画面较复杂，情节较多的图片，教师通过引导与启发，使他们能创编出一段完整的故事。

64、“生活即教育”

65、纵观陶行知先生的一生，这样谦卑有礼的故事不胜枚举。而令我们钦佩的，除了他伟大的教育智慧，更饱含着高尚的爱国情结。他一生为教育事业奔走呼号，吸引众多学子扎根农村教育，推动了落后地区教育事业的发展;他教育儿童未有谩骂指责，反倒是报之以源源不断的体谅与关爱。

66、在教育机构的建设中，陶行知先生曾先创办了“山海工学团”、“晓庄学校”“育才学校”等教育机构，培育了一大批优秀师资与文艺骨干，并成为践行其宝贵教育思想的最佳场所。

67、解放儿童的头脑：让儿童自己去思考、去想。把儿童的头脑从迷信、陈见、曲解、幻想中解放出来。

68、六、解放孩子的空间，提供创造平台。

69、③教学做合一

70、生活教育理论是陶行知教育思想的核心，反映了他的教育目的、内容和方法等。主要包括三个层次：生活即教育、生活即教育是以社会生活以及在此基础上产生的经验为中心，主张用生活来教育，以社会生活为教育的素材。

71、毛泽东称颂他为“伟大的人民教育家”

72、估计是《中国教育改造》吧~！！著作有《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》等。作品《陶校长的演讲》选入苏教版小学语文教材第9册，《自立立人歌》四首中前两首选入北师大版小学语文教材第10册。　　《中国教育改造》　　上海亚东图书馆1928年4月初版本　　《斋夫自由谈》　　上海《申报》馆1932年4月30日初版本　　《教学做合一讨论集》　　上海儿童书局1932年10月初版本　　《中国大众教育问题》　　上海大众文化社1936年8月初版本　　《普及现代生活教育之路和及其方案》　　生活教育社1945年10月10日自刊版本　　《行知书信》　　上海亚东图书馆1929年1月初版本　　《行知诗歌集》　　上海儿童书局1933年7月初版本　　《行知诗歌前集》　　上海儿童书局1935年12月初版本　　《行知诗歌三集》　　上海儿童书局1936年11月初版本陶行知（1891.10.18--1946.7.25），汉族，安徽歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者。是中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。曾任南京高等师范学校教务主任，继任中华教育改进社总干事。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。著作有：《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》。

73、教育既然源于生活，便会对生活产生反作用。陶行知认为，教育应当是为生活服务的，应该以促进生活向前向上发展为动力，应该为生活的需要而办教育。

74、陶行知，我国伟大的人民教育家，思想家，更是历史上赫赫有名的人民教育家。其宝贵的教育思想，不仅推动了当时教育事业的迅速发展，于当今这个时代而言，依旧有着十分宝贵的思想借鉴价值。

75、总之，运用陶行知教育思想，在幼儿教育中培养幼儿创造性思维的方法很多，有待我们去探讨，去创造。陶行知先生的言行，值得我们每一个教师去深思，他的一生有着许多精辟的教育思想，我们应该努力向他学习，更好的服务于教育事业。

76、（1）生活教育的目的观：生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。

77、来源于杜威的做中学：杜威为了对抗传统的教育，提出在实践中获得经验。陶行知回到中国，为了把“死读书，读死书”的教学转到重视培养学生能运用“活的知识”、具有“行动能力”、“生活能力”、“创造能力”的轨道上来，同时也为了避免瞎做、瞎学、瞎教，提出了“教学做合一”的思想。这一原理将“做”放在第一位，完全符合“行是知之始，知是行之成”的认识论思想。相对应的言论有：“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。”“做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。”

78、陶行知的书籍有：古庙敲钟录是教育小说。作者陶知行（陶行知）。上海儿童书局1933年3月出版。单行本出版前，曾以“不除庭草斋夫”笔名在《申报》“自由谈”专栏连载。

79、三、解放孩子的嘴，发挥创造才能。

80、“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。

81、陶行知是中国近现代人民教育家、思想家。

82、语言表达能力弱的幼儿则提供给他们画面较简单的图片，教师帮助他们丰富词汇量，要求他们用简短的语言描述图片内容。同时还可以让能力强的带动能力弱的，使他们在原有水平上得到进一步的提高。

83、生活教育理论(核心思想)

84、“六大解放”是陶行知教育思想的精髓所在。他不仅是这样说的，也是这样做的。终其一生的教育生涯，他坚持不渝的，其中重要的一个主张，就是创造教育，就是致力于为学生建设一个发挥创造力的环境。无论是在他所开办的晓庄师范、育才学校，还是他所提倡的生活教育、平民教育，他都把创造教育作为其中的宗旨。

85、（l）“生活即教育”，教育应生活的要求而来，“过什么生活就算是受什么教育”；

86、陶行知是近现代伟大的教育家。

87、结合当时并非所有人都能够接受教育的社会背景，陶行知反对这种特殊的不平等的教育，提出“社会即学校”，以此来推动大众的普及教育。而“社会即学校”他的核心在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。他认为学校里的东西太少，不如反过来主张‘社会即学校’，这样的话教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来。陶行知提出“社会即学校”的主张和“生活即教育”一样，也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离。

88、周恩来称他为“一个无保留追随党的党外布尔什维克”

89、主要成就：开创中国近代教育典范

90、陶行知（1891.10.18--1946.7.25）,汉族,徽州歙县人,中国人民教育家、教育、思想家,民主主义战士,伟大的共产主义战士,爱国者.是中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一.曾任南京高等师范学校教务主任,继任中华教育改进社总干事.先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学.提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张,生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心.著作有：《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》。

陶行知先生提出了三大主张

91、（2）生活教育的内容观：“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。

92、生活决定教育，教育来源于生活

93、主张要给儿童过儿童的生活，受儿童的教育。儿童教育应当供给儿童在生活上的需要。凡是一切呆板拘滞不合理足以束缚儿童生活的，我们都完全烧掉了。

94、这些理论思想和教育实践大多在著作《中国教育改造》中有所体现，此外，陶行知还强调“奉献”“创造”“求真”等精神，提出“捧着一颗心来，不带半根草去”“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”“千教万教教人求真，千学万学学做真人”等言论。陶行知先生的言论较多，需要大家不断去积累。

95、教育实践

96、“教学做合一”

97、是近现代的教育家。

98、①生活即教育

99、宋庆龄赞誉他为“万世师表”

100、陶行之将他的一生都奉献给了伟大的教育事业！

101、安徽歙县人，杰出的人民教育家、大众诗人和坚定的民主战士。

102、四、解放孩子的眼睛，增强创造的兴趣。

103、创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的能力。”　创造性思维更多地表现在解决问题的过程中，老师可以在幼儿游戏，绘画，编故事及日常生活中不断地向幼儿提出一些问题，引导幼儿有目的地去思考。

104、陶行知先生在提出培养学生的创造力的同时，也十分强调教师的创造精神。他倡导“教学做合一”的教学方法，认为教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。就是说，教师要根据自己的实际，学生的特点和教学内容的需要，创造性地运用适合于自己的教学方法。毕竟，“教学有法，但无定法，贵在得法。”一个教师的教学方法如果没有创造性，就很难适应今天素质教育、创新教育的需要。

105、陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。

106、陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。

107、幼儿的思维是具体形象，陶行知先生曾提出：“中国对于小孩子一直是不许动手，动手要打手心，往往因此摧残了儿童的创造力。……我们希望保育员或先生跟爱迪生的母亲学，让小孩子有动手的机会。”

108、一）生平和主要教育活动

109、主要包括“生活即教育”，“社会即学校”。

110、针对中国传统教育中“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，学生是“读死书，死读书，读书死”，先生是“教死书，死教书，教书死”的现状，陶行知先生主张学生要积极参加社会生活，强调学生积极参与社会实践，在实践中掌握知识受到教育。主要包括“生活即教育”，“社会即学校”。关于“生活即教育”，他是这样说的:“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育”，并且说“生活决定教育”。在他看来过什么生活便是受什么教育。

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