颜氏家训-摘抄51句

颜氏家训

1、一、夜觉晓非，今悔昨失。

2、解释：在姚江，活捉了二十多名汉奸的头目，最后却全部把他们放走了。那真的是一些无用之人，好令人气愤。

3、第一崇德向善，主张近君子远小人。第二，均等教子，强调不可偏颇。第三，重视早教和胎教。强调要严爱结合、适当体罚。

4、颜之推《颜氏家训·治家篇》。慈：爱，指父母对子女的爱抚。本句大意是：父亲不知道爱抚儿子，儿子就不知道孝敬父亲。上行下效，有其父必有其子。讲父母对子女的影响作用时，可引此条。

5、四、父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。

6、《颜氏家训》是南北朝时期颜之推创作的家训。

7、现在那些士大夫的子弟，长到一定年龄之后就不再接受教育了，那些学得多的，都学了《礼经》《左传》。那些学得少的，也学完了《诗经》《论语》。等到他们都成年了，体质也会慢慢地形成，这个时候就要加倍地对他们进行训育诱导。

8、颜之推（531年—约597年），字介，生于江陵（今湖北江陵），祖籍琅邪临沂（今山东临沂），中国古代文学家、教育家。

9、颜之推《颜氏家训·名实篇》。巧妙的虚伪不如守拙的真诚。

10、十四、光阴可惜，譬诸逝水。

11、颜之推《颜氏家训·慕贤篇》和善人住在一起，就像进了开满兰花的房间，久而久之自己也满身芳香。和恶人住在一起，就像进了卖渍鱼的商店，久而久之自己也满身臭气了。

12、七、观天下书未遍，不得妄下雌黄。

13、清黄钧宰《金壶浪墨·吴门秀士书》：“生擒汉奸头目二十馀口，悉纵之回。此真驽骀才，令人愤懑。

14、颜之推《颜氏家训·勉学篇》。从古以来的贤王圣帝，还需要勤奋学习，何况是普通百姓之人呢！

15、颜氏家训的作者是颜之推

16、中国古代文学家、代表作《还冤志》

17、十六条《颜氏家训》经典佳句：

18、柯云路《三千万》：“可是，敷衍的客套，官样的文章，却使丁猛愈来愈愤懑。”

19、八、人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心於学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习者也！

20、十一、世人但知跨马被甲，长槊强弓，便云我能为将；不知明乎天道，辩乎地利，比量逆顺，鉴达兴亡之妙也。

21、六、巧伪不如拙诚。

22、颜之推《颜氏家训·勉学篇》。学习风气是否浓厚，取决於社会是否重视知识的实用性。

23、颜之推《颜氏家训·勉学篇》。雌黄：一种矿物，可做颜料或退色剂。古人抄书、校书常用雌黄涂政文字，因此称乱改文字、乱发议论为妄下雌黄。本句大意是：没有读遍天下书，不能随便校改别人文章。此条阐述一种严谨的治学态度和科学的求实精神。校改文章或品评前人著作，一定要有一个坚实的前提——一遍观天下之书，具有相当高的鉴别能力与分析能力，否则便有妄下雌黄之嫌。

24、颜之推《颜氏家训·文章篇》。凡是作文章，好比人骑千里马，虽豪逸奔放，还得用衔勒来控制它，不要让它乱了奔走的轨迹，随意跃进那坑岸之下。

25、颜之推《颜氏家训·教子篇》。这两句大意是：父母在子女面前有威严而又能关怀爱抚他们，子女就会对父母敬畏、谨慎而孝顺。讲父母对待子女应有的态度时，此条可作参考。

26、颜之推《颜氏家训·序致篇》。早晨有过失，晚上就要醒悟；昨天做错了事，今天则应悔改。说明改正错误贵在及时。人对于自己的缺点过失，要及时改正。知过即改是超越自我的必然。曾子说：“吾日三省吾身”，说的也是人要经常反省、检查自己，从而改正过失，纠正错误。人非圣贤，孰能无过，重要的是有了错误能及时发现、及时改正，不能有错不改，让小错酿成大错。知错能改，善莫大焉。

27、十二、夫所以读书学问，本欲开心明目，利於行耳。

28、九、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。

29、《颜氏家训》共七卷二十篇，它内容涉及许多领域，主要表现在以下几个方面：

30、颜之推《颜氏家训·教子篇》。人在幼年的时候，注意力高，容易专心，长大成人就不这样了，精神涣散，难以专心，所以需要在幼年的时候对人进行教育，千万不要从过这个大好时机。

颜氏家训

31、五、父不慈则子不孝。

32、二、教妇初来，教儿婴孩。

33、从古到今的那些负有盛名的帝王，都经过勤奋的学习，何况那些普通的百姓呢。这样的事情在经书史书之中随处可见，我就不过多举例子了，就举几个近代重要的事情来说一下，以此来启发你们。

34、十六、凡为文章，犹人乘骐骥，虽有逸气，当以街勒制之，勿使流乱轨躅，放意填坑岸也。

35、颜之推《颜氏家训·教子篇》。指对一个人施加教育应该及时及早。

36、《颜氏家训》南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。颜之推撰。七卷，共二十篇。之推（531～591以后），字介。颜氏原籍琅邪临沂（今山东临沂北），先世随东晋渡江，寓居建康。侯景之乱，梁元帝萧绎自立于江陵，之推任散骑侍郎。承圣三年（554），西魏破江陵，之推被俘西去。他为回江南，乘黄河水涨，从弘农（今河南三门峡西南）偷渡，经砥柱之险，先逃奔北齐。但南方陈朝代替了梁朝，之推南归之愿未遂，即留居北齐，官至黄门侍郎。577年齐亡入周。隋代周后，又仕于隋。家训一书在隋灭陈（589）以后完成。

37、十五、学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手，慎勿师心自任，取笑旁人也。

38、十三、学之兴废，随世轻重。

39、北齐颜之推《颜氏家训·养生》：“吾见名臣贤士，临难求生，终为不救，徒取窘辱，令人愤懑。”

40、颜之推《颜氏家训·勉学篇》。光阴似箭，应该珍惜，它像流水一样，一去不复还。

41、颜之推《颜氏家训·勉学篇》。所以要读书做学问，本意在於使心胸开阔使眼睛明亮，以有利於做实事。

42、颜之推《颜氏家训·文章篇》。学作文章，先和亲友商量，得到他们的评判，知道拿得出去，然后出手，千万不能自我感觉良好，为旁人所取笑。

43、《颜氏家训》体现了颜之推以儒家伦理观念为主的思想主旨

44、颜之推《颜氏家训·勉学篇》。世人只知道骑马披甲，长矛强弓，就说我能为将，却不知道要有明察天道，辨识地利，考虑是否顺乎时势人心、审察通晓兴亡的能耐。

45、十、自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！

46、三、人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。

47、解释：我看到一些有名望的官吏和贤能的文士，面临危难，苟且求生，终於生既不能求得，还白白地遭致窘迫和污辱，真叫人愤慨。

48、解释：但是，那些纯粹是为了应付他的客套话，那当面一套，背后一套的做法，越来越使丁猛感到气愤。

49、作为中国传统社会的典范教材，《颜氏家训》直接开后世“家训”的先河，是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。颜之推并无赫赫之功，也未列显官之位，却因一部《颜氏家训》而享千秋盛名，由此可见其家训的影响深远。被陈振孙誉为“古今家训之祖”的《颜氏家训》，是中国文化史上的一部重要典籍，这不仅表现在该书“质而明，详而要，平而不诡”的文章风格上，以及“兼论字画音训，并考正典故，品第文艺”的内容方面，而且还表现在该书“述立身治家之法，辨正时俗之谬”的现世精神上。因此，历代学者对该书推崇备至，视之为垂训子孙以及家庭教育的典范。纵观历史，颜氏子孙在操守与才学方面都有惊世表现，光以唐朝而言，像注解《汉书》的颜思古，书法为世楷模、笼罩千年的颜真卿，凛然大节震烁千古、以身殉国的颜杲卿等人，都令人对颜家有不同凡响的深刻印象，更足证其祖所立家训之效用彰著。即使到了宋元两朝，颜氏族人也仍然入仕不断，尤其令以后明清两代的人钦羡不已。

50、颜之推《颜氏家训·慕贤篇》。人在年少时候，精神意态还未定型，和人家交往亲密，受到熏渍陶染，人家的一言一笑一举一动，即使无心去学习，也会潜移默化，自然相似，何况人家的操行技能，是更为明显易於学习的东西呢！

51、一是作者注重以儒家思想教育子孙，推崇“古者圣王有胎教之法”。耳不妄听，眼不妄视，孕妇的言谈举止，饮食起居，都要以儒家的礼节加以约束。重视对孩子的早期教育，如果一味地溺爱孩子，就会习惯成自然，长大以后，形成的恶习就难以根治，因而要“教妇初来，教儿婴孩”。书中还提到如何处理父母与子女的关系，兄弟之间、婆媳之间又该如何相处，治家该怎样做到宽猛相济等问题。作者还将自己身经忧患所总结出的一套身处乱世如何保家护身的经验，传授给子孙，他认为离乱之时，应明哲保身。还应该知足少欲，言行谨慎。强调学习“纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资”，因而“万财万贯，不如一技在身”。

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