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优选咏菊【47句】
2023-06-03 14:07经典文案人已围观
简介咏菊 1、一夜新霜著瓦轻,芭蕉新折败荷倾。 2、蕊寒香冷蝶难来。 3、冲天香阵透长安, 4、待到秋来九月八, 5、李白没有作过《咏菊》诗。 6、飒飒西风满院栽, 7、在郑板桥眼中,
咏菊
1、一夜新霜著瓦轻,芭蕉新折败荷倾。
2、蕊寒香冷蝶难来。
3、冲天香阵透长安,
4、待到秋来九月八,
5、李白没有作过《咏菊》诗。
6、飒飒西风满院栽,
7、在郑板桥眼中,菊与梅竹为伍,足以医俗,尝有诗云:“友孤山梅,伴东篱菊,微此君子,谁医世俗。”(《竹》)确实,历代“文人逸士,慕其幽芳,寄兴笔墨”,“傲霜凌秋之气,含之胸中,出之腕下。”(《芥子园画谱·画菊浅说》)身处浊世,想在仕途上有所进阶,而又要保持自己的耿介之节,二者之关系犹如水火冰炭。对郑板桥来说,要他行事小心戒惧,摧眉折腰事权贵是绝对不可能的。在此进退维谷的痛苦时刻,秋菊成了他的精神支柱。园圃中的许多东篱菊,它那鏖战秋风,经受秋寒的骨气,令人振奋。于是,诗人毅然“掷去乌纱帽”,弃官归隐,虽然生活相对拮据,然而却照样能够经受清贫的考验。综观全诗,这也是藉画抒臆,借物自喻的一首佳作,其主旨堪称板桥墨竹、芝兰的延伸与补充。
8、菊花是带药性的植物,而早期的巫术和道教中萌发了原始的医学,所以菊花被视为仙草神药,因而带有高贵的品质。所以《神仙传》中说有人吃了菊花成仙,《抱朴子》说用菊花做一种丹药,吃了能活五百岁。这种思想也进入了中国的风俗中,《西京杂记》就记载九月九日重阳节时,“饮菊华酒,令人长寿。”菊花又是晚秋之花,所以也象征老人的长寿。郑板桥也有一首题菊石图的诗,体现了这种思想:
9、一夜过后,初降的寒霜轻轻地附在瓦上,使得芭蕉折断,荷叶倾倒。耐寒的只有东边篱笆旁的菊花,它花蕊初开,让早晨多了一份清香。
10、报与桃花一处开。
11、现在再从中国文化的背景来看看中国人对菊花的认识,这会有助于我们对这首菊花诗的鉴赏。
12、待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。
13、无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心?一从陶令评章后,千古高风说到今。
14、他年我若为青帝,
15、飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开。
16、想因会得渊明性,烂熳黄花著一墩。
17、在这样的前提下,理解郑板桥的诗,我们就会发现郑板桥是体会了这种境界的,所以诗中也说“想因会得渊明性,烂熳黄花著一墩。”可见这幅画是表现陶渊明式的真率自然的品格的。
18、《咏菊》拼音版注音:
19、《自题像》
20、咏菊;一夜过后初降的寒霜轻轻地附在瓦上。
21、《题菊花》
22、耐寒唯有东篱菊,金粟初开晓更清。
23、八十老人勤采啜,定教霜鬓变成鸦。
24、还有一首《题菊花》也是黄巢的咏菊诗:
25、是的,这是出自陶渊明的诗,全诗是迎寒怒放不寻常,枝壮花繁斗冷霜。傲骨爱它千载后,仍留陶令十分狂。陶渊明是一位隐士,菊花大多生长在偏僻的地方,一副与世无争的样子,也花中的隐士,周墩颐在《爱莲说》中写到:“菊,花之隐逸者也”,想那时,陶渊明隐居的地方一定很孤寂,一般娇艳名贵的花也不会在那生生长,只有菊花与他为伴。正因为这些,陶渊明对菊花有着特殊的好感,因此也有了“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲与惬意。
26、一夜过后,初降的寒霜轻轻地附在瓦上,使得芭蕉折断,荷叶倾倒。
27、这是郑板桥在自己画的一幅菊花图上题的诗。中国的花鸟画是讲求写意的,特别是郑板桥这样一位打破了清初画院派风格的画家,他的画已经是一种人格和智慧的体现。他在写意的画上题写的绝句也是即兴和写意的。中国画讲求诗书画一体,画家的人格与修养不仅仅通过画和书法的线条、色彩等艺术形式体现出一种韵味与节奏,而且画上的题诗内容是画龙点睛的一笔。如果你把欣赏画当作参禅的话,题画诗就是禅师下的偈语。
28、一夜新霜著瓦轻,芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊,金粟初开晓更清。
29、《不第后赋菊》(咏菊)
30、满城尽带黄金甲。
咏菊
31、白居易有《咏菊》全诗:
32、《不第后赋菊》
33、诗的第一句“松柏缝个破瓦盆”和最后一句“烂熳黄花著一墩”,点出了这幅画的构图:一丛开得很好的黄色菊花生长在松柏的残断的根部,这松柏的“破瓦盆”,也象征了菊花或君子生活在贫寒和淡泊的环境中。但由松柏的品质我们也可以联想到这个环境也是坚强和高尚的,同样体现了菊花或君子的品格。然而就在这样的环境中,菊花仍遵循自然的法则天真烂熳地开放,喻示了君子内心的真率与充实。这种境界是一种悟见了宇宙本体的境界,是不受世俗秽物的影响而保持的一种内心清静的境界,是与自然合一的境界。宋代有个叫赵州和尚的禅师说了几句偈语,可以帮助我们印证这个境界:
34、《画菊与某官留别》中写的:进又无能退又难,宦途踞蹐不堪看。吾家颇有东篱菊,归去秋风耐岁寒。
35、用菊花的这种宗教意义上的高贵品质来比喻人格,大概始于屈原的《离骚》,其中提到“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”,属于美人香草一类。然而在中国文化中,菊花象征的人格更多的是陶渊明式的。因为陶渊明曾经“采菊东篱下,悠然见南山。”体现了对自然,对自性情的一种“悟”的境界。《续晋阳秋》中说:“陶潜无酒,坐宅边菊丛中,采摘盈把,望见王弘遣送酒,即便就酌。”陶潜与菊花已混为一体了。因此中国人把梅兰竹菊列为四君子,代表了中国理想人格的四个方面。菊花则象征了淡泊、隐逸、真率,有独立品格并体现了某种自然空灵的境界。
36、yīyèxīnshuāngzhuówǎqīng,bājiāoxīnzhébàihéqīng。
37、耐寒的只有东边篱笆旁的菊花,它花蕊初开,让早晨多了一份清香。
38、南阳菊水多耆旧,此是延年一种花。
39、记得当年草上飞,铁衣著尽著僧衣。天津桥上无人识,独倚栏干看落晖。
40、若无闲事挂心头,便是人间好时节。
41、我花开后百花杀。
42、春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
43、松柏缝个破瓦盆,提笔无心画有心。
44、《咏菊》翻译:
45、曹雪芹也有《咏菊》全诗:
46、nàihánwéiyǒudōnglíjú,jīnsùchūkāixiǎogèngqīng。
47、作为一个画家,郑板桥还把这种自然而然的精神体现在艺术创作过程之中。“提笔无心画有心”一句,告诉我们菊花是有“花心”的,而画家却无“画心”。这种自然、写意、传神也是中国古代艺术的真谛所在,因此这首菊花诗的境界不仅仅是人格的境界、自然的境界,同时也是艺术的境界,这大概是欣赏这首诗的关键所在吧。
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