李白的理想志向74句

李白的理想志向

1、莫愁前路无知己，天下谁人不识君

2、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

3、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹

4、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅

5、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

6、不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香

7、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

8、高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。

9、宣州谢脁楼饯别校书叔云

10、译文：不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？

11、李白的思想的主要来源：

12、志不求易，事不出亡。

13、志之难也，不在胜人，在自胜。

14、•庄子思想：遗世独立、追求绝对自由，蔑视世间一切.

15、“安史之乱”爆发，他的爱国热情因此升华，摆脱了用藏出处的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵，并富于社会意义和时代特征。《古风》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批判。

16、游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

17、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

18、《诸葛亮文集。诫外甥书》中，诸葛亮说：“志当存高远。”

19、行路难，行路难！多歧路，今安在？

20、主要来源是道家，无论他的作品中，还是思想上，崇尚自然、清静无为的特色的形成，与道家思想的盛行关系密切。如果从“现实”与“超脱”两个方面来分析李白的人生理想，道家思想的理想境界正是对李白人生理想的完美诠释。

21、呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

22、从政，谋取官职从而建功立业报效国家。

23、志存高远，就是要放开眼界，不满足现状，更不能屈服于一时一刻的困难与挫折，较于个人私利的多与少，得与失而斤斤计较，大量的事实告诉了我们在事业上取得伟大成就，对人类作出卓越贡献的人都是在青年时期便志存高远，如周恩来，李四光，钱学森。

24、志向，就是理想信念，立志，就是确立理想信念。

25、•游侠思想：“以武犯禁”、“不爱其躯”、“羞伐其德”“功成身退”是支配他一生的主导思想。

26、李白素有远大的抱负，他立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。

27、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。——冯学峰

28、“济苍生”、“安社稷”、“安黎元”、“苟无济代心，独善亦何益?

29、志存高远的诗句

30、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

李白的理想志向

31、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

32、李白有两个梦想：一个是"奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一"的政治梦想，他渴望出仕，为帝王师，使天下大治、寰宇太平；一个是"仙人抚我顶，结发授长生"的生命梦想，他与道教渊源颇深，在政治理想破灭后便致力于炼丹术、神仙术，渴望摆脱现实和超越既定的生命状态。

33、这是李白对社会的愤怒抗争，是他叛逆精神的重要体现。他反对玄宗好大喜功，穷兵黩武，揭露将非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的骄纵，宦官权势炙手可热……通过对政事纲的分析，并到幽燕的实地观察，李白以诗人的敏感，洞幽烛微，在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。

34、李白在《代寿山答孟少府移文书》中明确交代，他的人生理想是：“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”也就是说，他想成为像管仲和晏婴那样的杰出宰相，有朝一日辅佐天子，使四海升平，百姓安居乐业。

35、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

36、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

37、蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

38、王勃《滕王阁序》老当益壮,宁移白首之心,穷且益坚,不坠青云之志

39、伟大的中华文化是李白思想的根本来源。广泛的交流是直接来源。深入的思考是其思想来源

40、李白是受西域和汉地两种文化的影响，他的身上有儒、道、游侠、纵横家的成分，但是以儒、道为主，他追求人生的自由，他要与众不同，所以他的求仕之路，不愿意走正常的科举之路，他希望以自己的名声，以自己的文采和雄才大略，被皇帝请去，为帝王师。这种思想是盛唐的产物，盛唐的诗人积极入世，进取的人生态度，在李白身上被理想化了，李白功名心很强，有强烈的济苍生、安社稷的儒家入世思想.

41、《墨子。修身》中，墨子说：“志不强者智不达。”

42、南陵别儿童入京

43、荀子《劝学篇》不积跬步,无以至千里

44、《代寿山答孟少府移文书》是唐代诗人李白的诗词作品，这篇文章作于开元十五年(727)，时李白初游安陆(今属湖北省)，与故相许圉(yǔ雨)师的孙女结婚，暂时定居下来，以安陆为中心四处漫游。这篇文章将寿山人格化，以游戏的口吻，代寿山答孟少府之指责，写寿山虽无名而奇伟秀丽，是隐喻自己怀才不遇；同时文中也提到自己，并申述了自己高远的理想。整篇文章带有自序的性质。

45、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

46、《论语。子罕》中，孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也》”

47、志不立，全国无可成之事。

48、荀子《劝学篇》弃而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂

49、弃我去者，昨日之日不可留；

50、这里的志有双重意义：一是对未来目标的向往，二是实现奋斗目标的顽强意志。

51、白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

52、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱

53、冬天已经到来，春天还会远吗？——雪莱

54、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白

55、仅有远大的志向还不够，还需要始于足下。

56、出处：唐代高适《别董大二首·其一》

57、希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金

58、•儒家“兼善天下”的思想：

59、他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”（《庐山谣》），把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切，表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。

60、志年夜则才年夜，事业年夜。

李白的理想志向

61、他的偶像是姜子牙

62、志小则易足，易足则无由进。

63、会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

64、李白素有远大的抱负，他立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。但在很长时间里都没有得到实现的机会。天宝元年（742），李白已四十二岁，得到唐玄宗召他入京的诏书，异常兴奋。他满以为实现自己政治理想的时机到了，立刻回到南陵家中，与儿女告别，并写下了这首激情洋溢的七言古诗

65、布衣卿相

66、所以，天宝元年（公元742年），当42岁的李白收到唐玄宗召他入京的诏书，不禁欣喜若狂，以为实现政治理想的机会到了，所以满怀希望地写下了《南陵别儿童入京》，并在诗中高呼：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”意思就是说：我怎么会是长期身处草野之人？我马上就要进京当宰相了！

67、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

68、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

69、荀子《劝学篇》老骥伏枥,志在千里

70、远离贪污腐败的官场，向往悠然的田园生活！

71、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！——朗费罗

72、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

73、乱我心者，今日之日多烦忧。

74、此文表面看来是代山立言，实际则是借寿山口吻表白和宣扬自我。由这篇文章，我们可以清楚地看到一个”逸人李白”的形象：他亲近自然，喜欢神仙道教，同时又有着极为强烈的入世激情，对自己的才能非常自信，希望干一番惊天动地的大事，然后功成身退，飘然归隐。这种李白式的人生设计，充满理想主义的色彩，虽然在唐代已不可能实现，却永远闪耀着青春的光芒，令千百年之后的读者为之动容。

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