法家思想对秦国的影响27句

法家思想对秦国的影响

1、这种态度不但对巩固秦朝的王权没有帮助,而且还有可能对其构成严重的威胁.因此,秦朝政府对儒家进行了大规模的镇压,就是有名的焚书坑儒.

2、对于秦朝来说，这是我国历史上唯一的一个以法家思想立国的朝代。追究起来，应当是从商鞅变法开始，商鞅其人，是法家的代表人物，商鞅变法，建立军功爵，激励人们耕作参战，激发出了秦国巨大的战争能力。奋六世之余烈，至始皇帝统一六国，秦国自始至终都在坚持商鞅所建立的法家思想体系和治国理念。但是随着与东方六国的不断接触，儒家也在渗透进秦国，这其中并不是绝对隔绝的。但是，始皇帝以法家为治国的理念是不可能更改的。在发生了著名的焚书坑儒事件之后，始皇帝已经向天下表明，儒家思想不实用。

3、秦朝虽然法家思想占据统治地位,但儒家思想也对秦朝的政治和社会生活产生过深刻影响.儒生作为一个非常重要的群体,积极参与了秦王朝的许多重大的政治活动.儒家的伦理思想已渗透到秦王朝社会生活的方方面面。虽然因为焚书、坑儒两次事件后，儒家的地位受到了重创，但儒家思想却任然在人们心中深耕，所以说秦朝对儒家只是造成地位上的贬低，并没有对儒家思想造成影响，有也只是短暂的禁锢。更何况秦朝仅存活十几年就灭亡了，后来到了汉朝“罢黜百家独尊儒术”让儒家思想一直延续到至今。

4、秦朝作为法家思想的实践者，其在治理国家的过程中建立起的一整套符合法家理论的律法，充分实践了法家的治国理论，这也成为秦朝在战国时期从群雄争霸中脱颖而出并最终一统天下的重要因素。但是，正是这个以武力称霸天下，以律法严苛天下，以强大横行天下的秦王朝，仅仅存在了15年，就迅速的灭亡了。总结秦王朝的发展史，可谓是“成也法家，败也法家”，不论是秦王朝的发展壮大，还是秦二世时的惨淡收场都深受法家思想的影响。

5、为成为国家公认的学问,需要进行自我变革,使其符合新的时代环境.但儒教按照其传统理想,批判秦朝的现实,崇尚古法,公开反对皇帝颁布的法律.

6、秦朝基本上是以法家思想为国家理念的.法家思想针对儒家的礼治主义,主张由君主施行的法治,把君主的权威摆到绝对的地位上,赋予君主制定的法律以最高的权威,想以此来确立政治秩序.

7、说到秦朝我们很多人会想到秦始皇的“焚书坑儒”，到底“焚书坑儒”给儒家造成多大的影响，给后来的儒家思想有没有造成影响？

8、消极影响

9、一提到法家，一定是君王们的最爱，不管是那个皇帝，他们的心里都有对政治的野心，而法家的思想对于政治的主张就是集权，把所有的权利都掌握在自己手中，是哪一个皇帝不想要的呢？在秦建立之前的春秋战国时期，是一个动荡不安的过渡期，在礼乐都破坏的情况下，法家的思想正好适合这个动荡的时期。虽然法家思想对中国后来的法律有着很大的影响，但这并不代表着，法家的思想适合于治国。它可能适用于乱世，但他并不适用于治世。

10、秦国成也法学，败也法学。

11、法家思想的精髓是：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”十六个字。意思是国家的大权，要集中在君主一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，法家思想为秦国和汉武帝建立中央集权制的国家，提供了理论依据。法家思想源头可上溯于春秋时的管仲、子产。战国时期，李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人继承并大力发展，遂成为一个学派。

12、秦朝是我国历史上第一个多民族统一的中央集权制国家,但只仅仅经历了短短的两代就宣告灭亡,在历史上为中华民族的统一做出了巨大贡献。

13、秦朝焚书坑儒这件事真的发生过吗？秦朝只存=世就灭亡了，后世对它的记录真实吗？六国遗民对秦朝有着灭国之恨，对他的记录多有偏见，秦朝当时的政治，经济，文化，体制是很先进的，后世很多执政多有借鉴，秦朝中央集权损害了一些利益集团，历史的真相消失在时间的长河，就后世的发展儒家独尊是现时存在的，道家，法家百家争鸣的学说最后都附存于儒家，我个人认为秦朝建立之初有各种异教学说，当朝为了政权稳定有一些过激的做法，被后世记录放大就有焚书坑儒的事件发生。

14、清朝出现了“文字狱”：康熙、雍正、乾隆三朝,经常从知识分子的诗词文章中摘取只言片语,加以歪曲解释,再借题发挥,罗织罪状,制造了大批冤狱.危害：造成社会恐怖,摧残了人才.许多知识分子不敢过问政治,从而禁锢思想,严重阻碍了中国社会的发展与进步.

15、秦朝对儒家的影响，应当先从秦朝的立国之本和儒家的思想观念来分别分析。

16、因此,在秦代诸子百家中,法家思想独自占据了优越的地位.

17、刚刚完成统一大业的秦始皇想要建设强有力的中央集权制国家,旨在富国强兵的法家思想,正好符合他的要求.

18、再来说一下儒家，儒家早在春秋时期就由孔子创立，所主张的仁义道德在那个时代极不合群，处于诸侯割据的混战时代，以仁义治国，只会被他人吞灭，因此，历经春秋战国，儒家始终未能被哪一个国家所使用。但是，儒家也一直在变，随着社会的发展和实践，儒家吸取其他学派的精髓，博采众长，也在不断完善。尤其商鞅在秦国的成功实践，让儒家有了很多改变，战国末期的法儒荀子，身为儒家人士，但其弟子韩非子和李斯均是法家名人，可见，在此时，儒家已经柔和了法家精髓，进行了自我更新。至汉武帝时代，儒家进一步发展，董仲舒创造了“天人感应”，柔和法家，成为集大成者，独尊儒术成为两千年的不变思想。但是，此时的儒家能明显的看到法家的影子，国家强调法制，天子犯法与庶民同罪等等，这些都是法家的思想内核。

19、因此，秦朝对儒家的影响，可以看做是儒家在观察法家的社会实践，通过观察完善了自己，最终成为两千多年的正统思想。这种影响是巨大的，是再造式的。

20、传承文化：我们必须要了解和学习我们中华民族优秀传统文化…只有你学的、领悟的足够深,你才能够运用自如,运用这些文化来助你完成生活、工作和学习等各方面的事情.当你达到这个境界后自然就成为民族文化的传承者!因为当你达到这种境界后,你才能够运用你所学的文化去对应面对社会的各种情况,你才能够熟练地知道因社会的需要什么而怎么改变或创新传统文化,使其更加适应这个社会!

21、秦始皇公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十馀人”（某些人认为秦始皇坑杀的乃是“术士”并不是儒生），意在维护统一的集权政治，进一步排除不同的政治思想和见解，但并未收到预期的效果。这一点和秦始皇采用的其他措施有所不同，是秦始皇、丞相李斯所始料不及的。

22、这时期的儒家思想依旧崇尚制度完善的周代,以复兴周朝的社会秩序,实行王道政治为理想.

23、明朝出现了八股取士：明政府规定科举考试只许在四书五经范围内命题,考生只能根据指定的观点答卷,不准发挥自己的见解.危害：许多读书人为了中试,只顾埋头攻读经书,钻研八股,不讲究实际学问.束缚人们的思想,扼杀中国分子的聪明才智和创新精神,对中国的思想文化、科学技术的发展造成严重阻碍.

24、韩非子是法家学派的代表人物,主张法治,后秦始皇建立秦朝后,建立了我国历史上第一个君主集权的封建国家.之后秦朝刑法严酷,成为其暴政之一,也是秦最终灭亡的原因之一.

25、法家在正式方面，建立了一套自己的治国体系，并且这对秦朝的政治有着很大的影响。这一套体系就是：君主专制理论。之一套理论使秦王朝兴盛，但同时也是秦王朝衰亡。君主专制理论主要分为三个部分：1、皇帝制度，特点就是：皇权至上，唯我独尊。2、三公九卿，特点是：任何人都无法独揽朝政，所有的权利都集中在皇帝的手中。3、郡县制，特点是：官员一环扣一环，相互压制，造反不得，维护了国家的统一。秦始皇把周朝的分封制废除，设立了法家的专制主义中央集权制，这也算是秦始皇吸取了周的教训。在周天子的统治时期，藩镇割据，天下被周天子分成了许多个大大小小的诸侯国，这样使得诸侯国的大王自己扩大势力，并且造反。所以说我认为秦始皇设立的这个郡县制是很正确的。都说“兴也法家，亡也法家”我认为导致秦二世而亡的一个主要因素就是法家的君主专制主义，这个主义需要的是统治者真正的可以做到公平，但我认为，无论是现在还是过去，中国的根本就没有什么绝对的公平。所以说君主专制主义的其中一部分是不实用的。

26、秦始皇吞并六国，结束了中国长期的混战局面后，没有与时俱进，仍然采用法家思想治国，听取丞相李斯的建议，下令焚烧天下诗书，使儒家蒙受了沉重的打击，直接的结果是：儒家的政治地位在秦王朝大为降低，儒家经典遭到严重破坏。加之汉字尚处于雏形，不具备准确表达的功能。直接的结果是：儒家的政治地位在秦王朝大为降低，儒家经典遭到严重破坏。但儒学并未因焚书坑儒事件而灭绝。焚书坑儒令秦王朝的博士们大为震惊当无疑义，但并未有诛杀博士的记载。焚书不是一次旨在消灭儒家学说的行动，它的直接目的是定法家之学为一尊，所以焚书令只是涉及民间私家所藏之书，对秦记事和博士官所掌握的《诗》、《书》及百家语则予以保存。秦的儒学博士也因秦的短命,使这些人得以继续为汉朝服务。总的来说，读对儒学的发展作用只是是它停滞了而已，就想冬眠一样！

27、战国末年，韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。形成了一套完备的理论体系。

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