有关交友的名言警句作者朝代出处-通用80句

有关交友的名言警句作者朝代出处

1、【出处】：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

2、翻译：天下最愉快的事莫过于能交许多朋友，和朋友在一起很愉快莫过于来自和朋友间的交流、交谈。

3、大丈夫处世处，当交四海英雄。——西晋陈寿《三国志▪刘巴传》

4、第三，要睁大眼睛，看看那些朋友值得交往，哪些不值得交往。孔子是提倡朋友之间通过研究学问互相切磋提高的，相反，孔子说，"群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!"孔子说，如果一群人整天聚在一起，说话不讲道德原则，胡吹乱侃，漫无边际，好逞能耍小聪明，对这种口无遮拦，心中空虚，不能以道德来约束心身行为的人，对他们进行教化真感到难呀！

5、孔子是个被后人称为圣人的万世师表。

6、那么，到底如何辨别那些朋友可以交，那些不可以交呢？孔子提出了一系列的标准。孔子说，"益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。"

7、——莎士比亚

8、翻译：四海之内有知心朋友，即使远在天边也好像近在眼前。

9、翻译：君子对上(地位比自己高的人)交往不阿谀奉承,对下(地位比自己低的人)交往不轻视怠慢

10、翻译：在礼节上注重有来有往，借指用对方对待自己的态度和方式去对待对方。

11、【解释】：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。

12、孔子认为，"有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。"

13、忘年之交

14、挚友如异体同心。

15、【拼音】：wàngniánzhījiāo

16、第四，交朋友，你就不要随便在别人背后说坏话。孔子认为，人与人之间应该是真诚的，而不是互相拆台的。孔子的弟子子贡，很聪明很富有，但是他有个毛病，老是喜欢在背后高密，说别人的坏话，孔子就严厉批评了子贡，他说你子贡是不是闲着没事干，要我就不这样，他告诉别人，作为朋友，不可以“方人”，就是不要在背后随便评论别人，不要在背后说别人的坏话，这样才能交到知心的朋友。

17、白话译文：交朋友的时候，一定要守信用、讲诚信、重承诺。

18、友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。——纪伯伦

19、白话译文：人生最可贵的事情是能结交得到知己，萍水相逢也能比骨肉还亲。

20、【解释】：志趣相投、亲密无间的朋友

21、【拼音】：gāoshānliúshuǐ

22、海内存知己，天涯若比邻。（唐:王勃）

23、友谊是天地间最可宝贵的东西，深挚的友谊是人生最大的一种安慰。——邹韬奋

24、胶漆之交

25、恕是说我们要有推己及人和换位思考的能力。孔子说，“己所不欲，勿施于人”，你不想被人强加在身上的，你就不要强迫别人这么做。这就是一种可贵的换位思考的能力，这种思想，无论到了什么时代，都是颠扑不破的真理。因为，人与人之间，除了爱，还有宽恕。

26、【出处】：《列子·力命》：“生我者也，知我者鲍叔也。此世称管鲍善交也。”

27、翻译：人在这个世界上四海立足，应当广角来自世面八方的朋友。

28、高山流水

29、与朋友交，言而有信。——春秋孔子《论语·学而》

30、孟子：行有不得，反求诸己。

有关交友的名言警句作者朝代出处

31、白话译文：在悲伤的事情也莫过于活生生的别离，再快乐的事也莫过于新相交的知己。

32、【出处】：元无名氏《鲠直张千替杀妻》楔子：“咱便似陈雷胶漆，你兄弟至死呵不相离。”

33、子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

34、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。——蒲松龄

35、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——战国屈原《九歌·少司命》

36、一是朋友有错，一定要告诉他，这才是好朋友，二是要用委婉的方式，别伤害朋友的自尊心，三是他实在不听，你就别烦了，否则他和你翻脸，这就是自取欺辱了。

37、一生交一个朋友谓之足，交两个朋友谓之多，交三个朋友谓之难得。——亨。亚当斯

38、以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。——西汉刘向《战国策·楚策一》

39、那么，孔子关于交友，有哪些思想呢？

40、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——战国孟子《孟子》

41、用我们现在的俗话说，就是睡不着觉不不要怪床歪，一切都要现反思一下自我，看看在交朋友的过程中，你自己有没有错。孟子更是明确指出：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之”。

42、孔子交友的名言在论语中有很多，现摘录几段，望师友雅正。

43、他的思想核心就是一个“仁”字，他把这个“仁”字当作他的最高道德标准。

44、第五，反求诸己。朋友之间总会有一些误会，遇到这样的事情，怎么办呢？孔子和孟子都认为，出了事情，要从自己身上找原因，而不是眼睛盯着别人，什么事情都是别人的错。孔子和孟子都喜欢用射箭作比喻，来说明在交朋友的时候，反求诸己反思自己的重要性。

45、白话译文：人们互相交往认识，贵在能够相互了解。而人们相互了解，贵在能够了解到对方的心灵深处。

46、刎颈之交

47、中国人特别重视朋友之间的关系。孟子还把朋友关系，列为人间的五伦之一。也就是说，我们要处理好父母、君主、父子、妻子、朋友之间的关系。而孔子在论语中，在不同的场合，论述了如何交朋友，这些论述，闪耀着深沉的人文关怀，即使到了现代社会，这些思想和原则，仍然适用，仍然是我们交朋友中所应该遵循的。

48、真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。

49、宴笑友朋多，患难知交寡，——蒲松龄朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊，你有伤心事，他也哭泣，你睡不着，他也难安息；不管你遇上任何困难，他都心甘情愿和你分担。

50、有朋自远方来，不亦乐乎朋：同学，亦：也；有同学从远方到来，不也是快乐的吗？

51、第六，朋友之间的交往，你要尊重朋友，不要天天板起面孔，说我这是为了你好，而天天的骂朋友。中国文化固然很强调诤友，说朋友之间，一定要去批评自己的朋友，否则这就是害了朋友。但孔子认为，朋友之间的批评要有一个限度，你要是天天批评朋友，那就是做不成朋友。孔子说：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”孔子指出了批评朋友或者劝告朋友的三条原则：

52、白话译文：用钱财与人相交，钱财用尽了，交情也就完结了；以美色与人相交，容颜衰败了，爱情也就改变了。

53、君子上交不诌，下交不渎。——《周易》

54、第二，要交有正能量的朋友。孔子的弟子曾子说，"君子以文会友，以友辅仁。"君子之间的交往，要用写文章、研究学问来交朋友，也就是说，交朋友要做有意义的事情，你要是整天狐朋狗友胡吃海喝做坏事，那么你这些朋友，也只能算是损友，算不得朋友。

55、【解释】：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。

56、【拼音】：wěnjǐngzhījiāo

57、大丈夫处世处，当交四海英雄。——《三国志。蜀书。刘巴传》

58、【拼音】：guǎnbàozhījiāo

59、就这一个“仁”字包括了“孝”，“悌”，“忠”，“礼"……等人世间所有的美好。

60、友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。——培根

有关交友的名言警句作者朝代出处

61、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦

62、子曰：射有似乎君子，失诸正鹄，而反求诸身。

63、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。——元萨都剌《雁门集》

64、白话译文：男人在外面，应该游历各处，结交各种品行很好的英雄好汉。

65、礼尚往来。——《礼记·曲礼》

66、【出处】：《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”

67、第一，仁者爱人是总的原则。孔子的儒家学说，其实就是仁学。按照孟子的总结，仁学其实就是仁者爱人的学说。孔子认为，人与人之间需要用爱去联结，如果人人都能付出爱人，这样推而广之，就能建设一个和谐的大同世界。所以，这种仁者爱人的思想，同样适用于交朋友。

68、子曰:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

69、管鲍之交

70、孔子提出的儒家学说，在本质上是一种如何处理好人与人之间关系的学说。人生活在这个世界上，最为重要的是处理好几种关系。第一是处理好人与人之间的关系，第二是处理好人与自然的关系第三是处理好个人的身体与心灵的关系，也就是身与心的关系。而儒家在这方面，用力最多，论述也最多。所以说，儒家思想其实是一种关于人伦关系的学说。

71、【出处】：《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

72、海内存知已，天涯若比邻。——王勃

73、【解释】：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

74、孔子在总结自己一生的学术之道的时候说，他一生遵循忠恕的原则，这也是交友的原则。忠是“己欲立而立人，己欲达而达人”，意思是说，我们要想在社会上行得通，那么就要帮助别人行得通，你要想在社会上取得成功，你就要帮助别人取得成功。

75、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——（唐）高适

76、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。——华盛顿

77、古语曰：“君子之交淡若水；小人之交甘若醴”。以义择友方为君子之交；以利结朋则为小人之交。《三国演义》中刘备、关羽、张飞“桃园三结义”的故事千古流传，令人称羡，成为妇孺皆知的交友典范。因此，古人才有了“天下有一人知己，可以不恨”的感叹。“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”

78、【拼音】：gāozhùzhījiāo

79、【解释】：年辈不相当而结交为友。

80、不是，出自《增广贤文》，作者郭俊峰不过《增广贤文》是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。此书集结了从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。所以也有可能哦

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