关于老子的名言论文-集合140句

关于老子的名言论文

1、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

2、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

4、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

5、圣人常无心，以百姓心为心。

6、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

7、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

8、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

9、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

10、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

11、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

12、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

13、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

14、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

15、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

16、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

17、轻诺必寡信，多易必多难。

18、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

19、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

20、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

21、出自《老子》第十九章。见素，展现素朴。素，本指没有染色的丝，这里指朴素的意思。朴，本指没有加工过的木材，这里是指质朴的意思。一个人要健康长寿，心情愉快，必须保持朴素的本性，减少私心和嗜欲。

22、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

23、治大国，若烹小鲜。

24、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

25、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云:“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

26、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

27、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

28、天下万物生於有，有生於无。

29、自古至今，未有全其行者也，故君子不责备于一人。

30、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

关于老子的名言论文

31、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

32、人之所畏，不可不畏。

33、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

34、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章

35、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）

36、《老子》十句至理名言：

37、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

38、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

39、出自《老子》第六十四章。慎，慎重。终，结束。结束时要像开始时一样慎重细心，就不会有失败的事情。

40、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

41、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

42、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

43、人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。

44、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

45、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

46、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

47、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

48、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

49、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

50、多言数穷，不如守中。

51、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！

52、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

53、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

54、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

55、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

56、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

57、见素抱朴，少私寡欲。

58、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

59、出自《老子》第七十六章。人在初生的时候是多么柔弱，而在将死之前又是多么坚强；天下的动物、植物在其生长发育时是多么脆弱，而在将死之前又是多么干枯。

60、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）

关于老子的名言论文

61、最接近于善的人就如同水一样。水善于滋润天地万物从而有利于万物的生长，但它却不与万物相争，总是停留在众人皆厌恶的地方，因此也最接近于“道”。至善的人能够像水一样选择居所，心胸善于保持幽静并且深不可测，善于以真诚无私的态度与人们交往，说话诚实守信，从政善于简化处理，做事擅长于发扬长处，行动亦总能抓住时机。正因为他有与世无争的美德，因此才能毫无过失。

62、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

63、孔子的名言：

64、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争...

65、天道无亲，常与善人。

66、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

67、出自《老子》第五十五章。全，完美。从古到今，没有一个人的一言一行都是十分完美的，所以君子对人不求全责备。

68、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

69、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

70、出自《老子》第三十八。章厚，忠厚。实，踏实。华，浮华。大丈夫处世要忠厚，不要轻薄；要踏实，不要浮华。

71、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

72、慎终初始，则无败事。

73、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

74、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

75、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。

76、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

77、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。）

78、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

79、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

80、不言之教，无为之益，天下希及之。

81、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

82、出自《老子》第六十三章。诺，答应。信，守信用。一个人如果轻易地许下诺言，一定是缺少信用；如果把事情看得很容易，其结果往往十分困难。

83、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）

84、大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。

85、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

86、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

87、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）

88、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

89、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

90、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善?

关于老子的名言论文

91、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

92、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

93、道常无为而无不为。

94、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

95、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

96、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

97、修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於乡，其德乃长;修之於邦，其德乃丰;修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

98、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

99、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

100、老子名言集锦

101、出自《老子》第六十二章。市尊，赢得人尊敬。市，换取。加人，处于人之上，指为人所看重。美好的言辞可以赢得人尊敬；美好的行为可以使人敬仰。

102、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

103、出自《老子》第四十一。章器，器物。希，无。大象，事物的本原。道，规律。大器物需要很长时间才能制成，宏大的声音会超出人们的听觉范围，事物的本原没有具体的形状，规律十分隐蔽，以至无法名状。

104、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

105、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

106、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的相关文章。

107、知者不言，言者不知。

108、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

109、谷神不死，谓玄牝。玄牝之门，谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

110、出自《老子》第三十三章。战胜别人，只不过是有勇力而已；能自我克制的人，才是真正的强者。

111、美言可以市尊，美行可以加人。

112、治人事天，莫若啬。

113、出自《老子》第五十六章。言，说。知，同“智”。聪明的人不乱说，乱说的人不聪明。

114、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

115、人法地，地法天，天法道，道法自然。

116、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

117、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

118、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

119、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

120、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）

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121、宠辱若惊，贵大患若身。

122、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

123、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）

124、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

125、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

126、万物并作，吾以观复。

127、胜人者有力，自胜者强。

128、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

129、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

130、孔德之容，惟道是从。

131、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

132、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

133、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

134、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

135、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）

136、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

137、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注的相关文章。

138、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

139、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

140、执古之道，以御今之有。

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