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孔子的语录诗句【精选55句】
2023-06-11 18:53经典文案人已围观
简介孔子的语录诗句 1、君子矜而不争,群而不党。——孔子 2、君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——孔子 3、发愤忘食,乐
孔子的语录诗句
1、君子矜而不争,群而不党。——孔子
2、君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——孔子
3、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——孔子
4、我被流放伊犁,正是君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。我开着玩笑,同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事,说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
5、认为孔夫子重男轻女的,最常用的论据,便是“唯女子与小人为难养也”。一般的学者都将这句话翻译为“只有女子和小人是难以教养的”;把女人与小人相提并论,不是“男尊女卑”又是什么?这种批注过于粗疏。
6、认为孔夫子重男轻女的,最常用的论据,便是“唯女子与小人为难养也”。一般的学者都将这句话翻译为“只有女子和小人是难以教养的”;把女人与小人相提并论,不是“男尊女卑”又是什么?这种批注过于粗疏。孔德成之《论语集注》对于此语的注释为:“此小人,亦谓仆隶下人也。君子之于臣妾,庄以莅之,慈以畜之,则无二者之患矣。”此处所说的“小人”为“仆隶下人”,此处所说的“女人”则为“臣妾”,如此注释,与下半句“近之则不孙,远之则怨”方可衔接──与他们太亲近了,他们就会没大没小,与他们疏远了,他们又会怨你──所以,这句话与不分青红皂白地贬斥所有的女人,还是有区别的。
7、君子求诸己,小人求诸人。
8、君子上达,小人下达。
9、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
10、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。——孔子君子尊重贤人,也容纳普通的人;嘉奖好人,也同情能力差的人。
11、释义:发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。
12、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——孔子
13、释义:君子庄重又谨慎,而不与别人争执,虽然合群而不结党营私。
14、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
15、释义:君主使用臣子时要以礼相待;臣子侍奉君主时应该忠诚勤勉。
16、一般的学者都将这句话翻译为“只有女子和小人是难以教养的”;把女人与小人相提并论,就是“男尊女卑”。
17、《答伯庸》诗人:冯京 朝代:宋代 孔子之文满天下,孔子之道满天下。得其文者公卿徒,得其道者为饿夫。
18、谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮。
19、君子矜而不争,群而不党。——孔子释义:君子庄重又谨慎,而不与别人争执,虽然合群而不结党营私。
20、君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——孔子释义:君子有九件用心思虑的事,看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。
21、释义:用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心。
22、孔子之文满天下,孔子之道满天下。该诗句出自宋代诗人冯京所作的一首七言绝句《答伯庸》,意思是孔子的文章名满天下,孔子为人处世之道也遍布天下。
23、一位朋友在他的专著《中国文化通史》中说:“在儒家孔子那里,妇女是受到尊重的”,证据便是孔子所编的《诗经》─不仅是《诗经》第一篇第一句便是“关关睢鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”,《诗经》中还有不少“那么善良,那么可爱,温柔多情,而又羞羞答答”的“东方女性典型”。因此,他说:“如果不尊重女性,他会编出如此诗篇来吗?”这位朋友也说到“唯女子与小人为难养也”这句话,认为这只是孔夫子的“一时失控之语,并非他一贯的主张”。他说的这两个方面属于不同的层面,却可以“男女关系”一言蔽之。
24、君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。——孔子
25、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。——孔子
26、《悲哉孔子没》诗人:王安石 朝代:宋代 悲哉孔子没,千岁无麒麟。蚩蚩尽鉏商,此物谁能珍。汉武得一角,燔烹诬鬼神。更以铸黄金,传夸後世人。
27、“唯女子与小人为难养也”
28、话说回来,以上两种“男女关系”,也不是可以截然分开的。在男尊女卑的时代,很难有纯正的男女情爱。所谓“男女大防”,“防”的往往只是女人,她们只是男人的附属品,不能在男女关系上越雷池半步。男人在占有她们的时候,性欲多于情爱。男人可有三房四室,女人不乏贞节牌坊。纯正的男女情爱,往往成为礼教束缚下的撕心裂肺的人间悲剧。这是男权社会的必然结果。对此,主张“存天理,灭人欲”的理学家们无疑得承担更多的责任,倘若追溯上去,认为“男女授受不亲”乃“礼也”的孟子脱不了关系,将女人视为男人之附属物的孔老夫子似也难辞其咎。
29、释义:君子做事以道义为基础,依礼仪来实行,用谦逊的语言来表达,,用诚实的态度来完成。这样真是个君子啊!
30、释义:治理一个千乘之国,就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用,诚实无欺,节约财政开支而又爱护官吏臣僚,役使百姓要不误农时。
孔子的语录诗句
31、释义:以道德原则治理国家,就像北极星一样处在一定的位置,所有的星辰都会围绕着它。
32、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!——孔子
33、从孔夫子编定的《诗经》中,确实也可以窥见他的“男女关系”观,但这已不是男女平等不平等的问题,而是以情爱作为联结点的那种男女关系了。《论语》中孔子评说《诗经》的有两条,一条是:“《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。”另一条是:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”可见,在孔夫子看来,男女之恋或男女之情,只要把握适中,本是无可厚非的,用《中庸》的话说,则是:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。”至于“适中”的标准,大概就在于“不淫”与“无邪”了。《诗经》有诗:“唐棣之华,偏其反而。岂不尔思,室是远而。”孔子评点此诗说:“未之思也,夫何远之有?”不仅是《关睢》,就是像这样的诗,如果放在明、清之际,大概都要像《西厢记》中的“我是多愁多病的身,你是倾国倾城的貌”一样被当作“淫词艳曲”,但在孔夫子看来,却是“乐而不淫”和“思无邪”的。在这一点上,他确实比他的徒子徒孙们来得开明。
34、释义:君子给人以恩惠,自己却不需什么耗费;役使老百姓,老百姓却没有怨恨;有欲望却不贪心;泰然自若却不骄傲;威严却不凶猛。
35、《孔子》诗人:王安石 朝代:宋代 圣人道大能亦博,学者所得皆秋毫。虽传古未有孔子,蠛蠓何足知天高。桓魋武叔不量力,欲挠一草摇蟠桃。颜回已自不可测,至死钻仰忘身劳。
36、小人难事而易说也。
37、力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
38、我能力低微而肩负重任,早已感到精疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯,平庸之才,是定然不能支撑了。如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?
39、色厉而水茬,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与。
40、君使臣以礼,臣事君以忠。——孔子
41、出自清代林则徐的《赴戍登程口占示家人二首.其二》
42、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。——孔子
43、孔子所叹,并称夷吾,民受其恩。该诗句出自曹操的《短歌行》,意思是孔子所说的都被成为齐桓公、管仲等辈,百姓受到恩惠。
44、但这并不是说,孔夫子就没有“男尊女卑”的观念。男人可以有妾,而且“妾”在家中的地位与“仆隶下人”相当,这本身就是“男尊女卑”的产物。孔夫子自己即为“妾”之所生,其生母颜氏征在就是叔梁纥的小妾。他是知道“妾”在那个家族中的地位之低微的,但他还是接受了这种“男尊女卑”的社会现实。因此可见,即使圣人,也受他赖以生存的现实社会之局限。并且,这种“男尊女卑”的观念,还会在不经意间流露出来。例如,周武王说过,他有治乱之能臣十人(“予有乱臣十人”),孔夫子就觉得不妥了,纠正说:“有妇人焉,九人而已”。此“妇人”便是“武王之妻邑姜”注。贵为周武王之妻者,还得因为是“妇人”而被孔夫子打入另册,却又遑论其它?我那位朋友认为孔夫子尊重妇女,主张男女平等,恐怕是有失偏颇的。
45、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”《为政》翻译:孔子说:“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”
46、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
47、认为孔夫子重男轻女的,最常用的论据,便是“唯女子与小人为难养也”。
48、君子坦荡荡,小人长戚戚。
49、《训儿童儿首·孔子》诗人:陈淳 朝代:宋代 孔子生东鲁,斯文实在兹。六经垂训法,万世共宗师。
50、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。——孔子
51、释义:君子有九件用心思虑的事,看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。
52、世久无孔子,指画随其方。该诗句出自曾巩的《读书》,意思是世间已经很久没有像孔子那样的人了,读书学习有其规矩和方法了。
53、《太公孔子》诗人:方回 朝代:宋代 禔身涉世谩多忧,运去时来不自由。孔子三千难变鲁,太公八十尚兴周。星辰岁久常差度,江海潮生会倒流。万有盈亏理如是,可须悭作醉乡游。
54、君子尊重贤人,也容纳普通的人;嘉奖好人,也同情能力差的人。
55、位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺
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