论语经典名句及感悟500字-集合149句

论语经典名句及感悟500字

1、【解】这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。

2、(译文)孔子说：“君子不庄重，就不会有威严;从事学习，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为(待人处事的)主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。”

3、【原】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”

4、【译文】孔子说：“处于上位却不宽容，向人行礼没有敬意，面对丧事毫不悲伤，我还有什么期待呢？”6.[论语原文]子曰：“能以礼让为国乎?何有!不能以礼让为国,如礼何?”

5、[论语原文]子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

6、子曰：“学而时习之，不亦说乎。”意思是说，学习知识只有不断地实践和学习才能真正掌握。

7、【译】孔子说：“与有仁德的人住在一起,是一件美事.如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?”

8、[论语原文]子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

9、(译文)有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则，才可以免遭耻辱。依靠自己的亲族，也就可靠了。”

10、[论语原文]子曰：“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人.”

11、【译文】孔子说：“不合符礼教的话不能看,不合符礼教的东西不能听,不合符礼教的东西不能说,不合符礼教的事不能做.”

12、[论语原文]子曰：“信近於义,言可复也.恭近於礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”

13、不在其位，不谋其政。

14、务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣

15、知者乐水，仁者乐山。

16、另外，《论语》作为中国古代文化的重要组成部分，也是中华文明的重要代表之一，其名言更是具有广泛传承和影响力。

17、[论语原文]子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”

18、【译文】孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会闯祸，只是率直而不以礼来指导，就会说话尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。”

19、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。

20、论语中“义”的名句

21、【译文】有子说：“讲信用要符合于义,（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了.”

22、[论语原文]子曰：“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.”问仁.曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣.”

23、【译】孔子说：“君子之道有三条，我都没能做到：仁德的人不忧愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏惧。子贡说：“（这正是）老师您的自我表述啊！”

24、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——孔子

25、论语一书中关于理性思考的经文有几处，今举其一例。

26、【译】孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。”

27、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”意思是说，知道某件事情并不一定比喜欢这件事情更重要，而喜欢这件事情也不一定比享受这件事情更重要。

28、子曰：众恶之：必察焉。众好之，必察焉。

29、子以四教：文，行，忠，信。

30、君子求诸己,小人求诸人。译文:君子严格要求自己,而小人则千方百计要求、苛求别人。

论语经典名句及感悟500字

31、对于学过的旧知识，你要常去温习它，你将会有新的体会，新的发现。你收获的就会更多，你比别人懂得的就会更多，这样在某方面就能成为别人的老师了。

32、【译】子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟

33、知之为知之，不知为不知，是知也

34、(译文)孔子说：“说话一定兑现，做事一定果决。这是(不懂变通的)固执的小人呀!不过也可以算是再次一等的士了。”

35、【译文】孔子说：“真正的通达是：品质正直,懂礼义；善于观察别人讲话的脸色；常考虑如何谦恭待人.”

36、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？——孔子

37、(译文)孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。”

38、论语中的经典名句为感悟,写一篇文章

39、【原】子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

40、礼之用，和为贵。

41、[论语原文]子曰：“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”

42、子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

43、【译文】有子说：“礼的应用,以和谐为贵.古代君王的治国方法,先贤流传下来的道理,最可贵的地方就在于此（依礼行事）.无论大事小事,如果只是死板地按照和谐执中的办法去做,有时也会行不通.这是因为为和谐而和谐,而不依照礼制来节制,也是不可行的.”

44、[古文今译]孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”

45、子曰：不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

46、[论语原文]子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

47、【原】樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

48、【译】孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”

49、篇一：《论语》中有关“仁义礼智信”的名句

50、知者乐水，仁者乐山

51、[论语原文]子曰：“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

52、(译文)孔子说：“年轻弟-子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。”

53、子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”这些都是强调学习与思考相结合的重要性。

54、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。

55、[论语原文]子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

56、罔，作蒙蔽，欺骗解；殆，书指危险。朱子云：不求诸心，故缗而无得。

57、孔子说：众人都厌恶他，一定要去考察。大家都说他好，也一定要去考察。

58、论语中关于思考的名句：

59、无可无不可。

60、所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。

论语经典名句及感悟500字

61、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

62、(译文)子夏说：“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌;侍奉父母，能尽心尽力;侍奉君主，能献出生命;与朋友交往，说话守信用。(这样的人，)虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。”

63、子曰：“三人行，必有我师焉。”意思是说，无论和谁一起相处，总有值得学习的地方。

64、(译文)孔子从四个方面教育学生：古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。

65、《论语》是中国儒家思想的重要文献之一，其中包含了很多经典的名言警句，以下是部分代表性的《论语》名言：

66、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

67、这是《论语》一书的收官经文，也是孔子对我们的最后增言，更是对《论语》一书的高度概括和总结。为人处世的道理很多，但这几句话可谓是点睛之笔。这几句话权作是《论语》一书的总结名言吧。

68、【译文】孔子说：“克制自己,按照礼的要求去做,这就是仁.你一旦这样克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人了.实行仁德,在于自己,难道还在于别人吗?”

69、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

70、【译】子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。”

71、巧言令色，鲜亦仁!

72、论语中“仁”的名句

73、[论语原文]子曰：“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”

74、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”意思是说，通过不断地回顾历史，了解旧知识，才能更好地理解新的知识并成为一个好老师。

75、人而无信，不知其可用也。

76、【原】子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺；文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

77、【译】学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。【注】语出《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。

78、[论语原文]子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

79、只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

80、子曰：“温故而知新，可以为师矣.”《为政》】

81、孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

82、君子喻于义，小人喻于利。

83、【原】子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

84、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

85、《论语尧曰篇》中。

86、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

87、【评析】孔子一生要求自己严格按照周礼的规定事奉君主，这是他的政治伦理信念。但却受到别人的讥讽，认为他是在向君主谄媚。这表明，当时的君臣关系已经遭到破坏，已经没有多少人再重视君臣之礼了。

88、当我们忙完了一个阶段的事情后，利用暂时的忙里偷闲，回顾曾经的点点滴滴时，才发现我们不能变成工作的奴隶，我们要学会思考和总结，要让我们的工作充满坚持和成长才行。

89、看来，想做一个贤德的人，要“辟”的内容可真不少。但是，无论是“辟世”、“辟地”还是“辟色”、“辟言”，都有一个共同的前提，即在不得已、不可为的时候再选择“辟”。

90、德不孤，必有邻。

论语经典名句及感悟500字

91、【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”

92、学而不思则罔，思而不学则殆。

93、【译】樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”

94、【译】孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。”

95、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

96、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。

97、[论语原文]子曰：“博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。”

98、西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。

99、《论语》中论及学习与思考两者之间关系的名言：学而不思则罔，思而不学则殆。

100、《论语》中论及学习与思考两者之间关系的名言

101、[古文今译]樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面。有收获时，他得在人后，这可以说是仁了。”

102、孔子所说的辟世，与其说是归隐，不如说是一种坚守、一种气节。一个人要想施展自己的理想抱负，天时地利人和三个关键因素不可或缺，不占天时要占地利，没有地利要有人和。三者都不占，说明时机不到。

103、【译文】孔子说：“能够用礼让原则来治理国家,那还有什么困难呢?不能用礼让原则来治理国家,怎么能实行礼呢?”

104、不习其事，故危而不安。程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。

105、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”

106、可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的。

107、[古文今译]孔子说：“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山；聪明人灵活，仁德人专一。聪明人快乐，仁德者长寿。”

108、因为《论语》是儒家经典之一，其中包含了众多深刻的名言警句，如“学而时习之，不亦说乎”“己所不欲，勿施于人”等。

109、知之为知之，不知为不知，是知也。

110、[论语原文]子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

111、学而时习之，不亦说乎

112、生活中，每一件事，每一句话都有它的多方面。不同的人，有不同的理解。也许你一时只能理解其中的一点，当但你经历多了，见识丰富了，你再去看时，也许你会有不一样的理解和体会。生活就是这样多方面性的，当你对一句话不理解时，你是选择遗弃它，还是深入的去思考？当你多次的去深究它的时候，你将会有不一样的体会。

113、【译文】孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了.”

114、【译】孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。”

115、《论语》子路篇中孔子这样说“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”

116、论语中“智”的名句

117、对于孔子来讲，春秋时期各诸侯连年征战，讨伐不断，导致社会陷入一片混乱，春秋五霸“乱哄哄你方唱罢我登场”。各诸侯更多考虑的是如何称王称霸，对以德教兴国兴趣不大，也意识不到德教对于一个国家的重要意义。这样的大环境、大背景下，孔子的治国之策自然不是最受欢迎的那一个。

118、论语中“礼”的名句

119、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”意思是说，一个有品德的人永远都是开明宽厚的，而一个卑鄙的人则总是忧愁不安。

120、仁者不忧；知者不惑；勇者不惧

论语经典名句及感悟500字

121、孔子说：不知道天命，就不能做君子；

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