见利忘义的经典感悟【好句摘抄85句】

见利忘义的经典感悟

1、有的人兵戎相见！好吧！人生也不多你一个敌人。

2、社会主义的新文化只有在扬弃二者的基础上才能‘创造性转化，创新性发展’”。

3、意思是：失去了“道”而后才有“德”；失去了“德”而后才有“仁”；失去了“仁”而后才有“义”；失去了“义”而后才有“礼”。礼仪、制度，是缺乏忠信与诚实的产物，而且是祸乱的开端。

4、“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。”

5、在小说结尾，基督山伯爵对莫雷尔说：“只有下过死的决心的人，才能懂得活着有多快乐。”这句话正是他的心路历程的真实写照。我想，在大仲马的笔下，这生与死的种种考验，应该就是善与恶的种种较量吧！这部小说折射出人性的善与恶令人深思，但无论时代如何变迁，无论身处何时何地，我们还是应该做存善念、说善言、做善行的人。

6、一个人穷，并不能代表什么，只要心里有想要改变现状的决心，并为此而付出了努力。那么最后一定可以扭转这个局面。

7、第三个“仁”的层面，公司形成一定规模以后，与同行间竞争越来越激烈，所以重点从关注客户到竞争对手，为了竞争而竞争，忘记了客户的利益，公司的格局境界逐渐降低；

8、“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”“富贵险中求，道义放两旁。”

9、虽然我们做不了富二代，但是我们可已通过自己不断的努力，做个富一代。让以后自己的孩子能够做个富二代。

10、阳明先生说：“志于道德者功名不足以累其心，志于功名者富贵不足以累其心”。

11、“风水轮流转”要明白没有人注定就是个穷人。更何况那些比我们富有的人都在努力着，那我们还有什么理由不努力呢？不管寒冷的冬天有多长，最终还是会迎来夏天。不管风雨有多大，最终也会迎来属于自己的太阳。再放手一搏。深山有远亲”的真实感受。珍惜。

12、路是中国的动脉，是通往全国各地的桥梁。

13、好男人视钱财为身外之物，他们不是金钱的奴隶，他们不会见利忘义，他们的心是很坦荡而富有的。

14、比方一项事业创业之初，都是兢兢业业地为他人服务，因为自己一无所有，只有为他人创造价值才能立足，所以在此时表现出来的是一份忘我，全力以赴地帮助别人，这是暗合“道”妙的第一个层面；

15、诚实守信广交益友,见利忘义难寻知音.小人见利忘义.见利忘义,不知道恩德,这就是造作罪业.以诚实守信为荣,以见利忘义为耻.见利忘义,损人利己者,不可交。

16、一个人，因为房子的拆迁而获得了一大笔钱。而亲朋好友一听说，就都来拜访他，说各种好听的好话。但是最后都是只有共同的一个目的，就是借钱，甚至是直接的求给。而这个人有了钱也很大方，看数目也不多，就都一一满足了。

17、吕布就把刘备昔日不杀之恩置于一旁，趁张飞酒醉寅夜夺了徐州，吕布此举实是见利忘义，忘恩负义的宵小之徒。

18、工作就像开地铁，快了担心跑过站了，慢了又怕赶不上会车，不快不慢才恰到好处。

19、而这种种的经历都不如穷一次，当自己没钱穷的时候，才能看透身边人的真心，体会到人情的冷暖。在自己一无所有还能够陪伴在我们的身边的人，就应该深交。而那些所谓见利忘义的朋友，不要也罢。

20、几千年来，人们对于以上的说法更乐意接受，不仅会嘲笑孔子“明知不可为而为之”的迂腐，与孔子一脉相承的孟子，在梁惠王急切需要利益的时候，却大谈什么仁义，也是很不识时务。

21、孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

22、在生活中，我们绝对不能做见利忘义背信弃义的事，因为人与人之间最重要的是诚实和信任。一个能永远得到别人信赖的人，他们的世界也一定是美好的。

23、当自己真正的体会到穷，体会到一无所有的时候，才能懂得一切的来之不易。也才会懂得珍惜金钱。因为我们总是只有在，失去后才会懂得有钱的时候，身边总是有许许多多的人围绕在你的身边。一呼百应的，特有面子。但是当你穷的时候，仿佛以前身边的人都消失不见了。说一句话，都没人理会。一个人在贫穷的时候，别人都是避之无不及，生怕自己向他们借一丁点钱。

24、你聪明，会有人说你心机重，你努力，会有人说你运气好，你天生乐观，会有人说你虚情假意。

25、孟子看到梁惠王没有看到自己失败的真正原因，而是以急功近利为目的，所以很庄重地对梁惠王说：“您为何必只图目前的利益？其实仁义才是永恒的大利”。本句出自《孟子·梁惠王上》，原文如下：

26、一个人呀，只有贫穷一次，才知道知道孤苦无援的感受。

27、何必曰利？亦有仁义而已矣”

28、青藏铁路全线通车之际，上千名中外记者踏上吉祥的天路，去掀开神山圣水的神秘面纱。

29、曹操有假诏刘备令攻袁术，令张飞留守徐州。

30、有钱你可以多一点尝试，就算失败了，大不了重来一次。但是贫穷的人，也许一生就只有一次机会，要是失败了就真的是失败了。再也没有钱能够支撑起再一次尝试的机会。所以穷的人胆子都比较心，小心翼翼的，生怕出现一丁点错误。也不敢盲目的折腾。因此，做什么都畏手畏脚，考虑再三才敢动手去做。

见利忘义的经典感悟

31、我本性上不是那种见利忘义的人。这种性格也许会带给我一些眼前的不便，然而经验告诉我，在往后与人交涉时，却能使他们对我更为尊重。

32、无边际的铁路，是我喜欢沉默、宁静的原因。在一望无边的铁路上，只听到鸟叫，呼吸声，多浪漫呐！这样体会到的，又有几人体会到？

33、生命就像一列火车，朋友就像车上的旅客，不是所有人都能陪你到终点。有的人到站下车，请用记忆收藏他。

34、有些事情，你知道你永远也做不好；即使知道怎样去做，也勉强不了自己去做，譬如拍马屁，譬如狡滑、无情、唯利是图、见利忘义……可这样的你，不也挺可爱吗？其实，比这些更难做到的，是始终坚持善良。

35、人生就像坐地铁，抱着不同目的上车，带着不一样的希望前行，每一站都有得失，但收获的总比失去的多，到站不得不下车。

36、文天祥说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。”

37、此句出自孟子梁惠王章句上1，孟子千里迢迢去见梁惠王，感召其行仁政。但是梁惠王买椟还珠，舍本逐末。开口第一句话就出言不敬，问孟子：老人家你不远千里来我们这，有什么利益可以带给我们吗？

38、当你穷的时候，你才会发现这个社会有多现实，人心有多么的可怕。当你落魄的时候，所有人都远离你。在你没钱的时候，在你陷入困境的时候，远离你的人，不用感到伤心，这样的人就是为了钱而交朋友的，不值得留恋。

39、人心可畏！

40、但是穷的时候就不要去想一些太过异想天开的目标。要先慢慢的积累经验，等待机会，最后出生不是我们能决定的，但是人生是可以自己决定的。穷的人很多，但是努力的人也不少。

41、张飞酒后欧大曹豹，曹豹来吕布处告状，说张飞酒醉打他，还说刘备现在不在徐州，不如趁现在夺了徐州。

42、结果，变成了一无所有，甚至还负了一些债，最终找亲朋好友的帮助，但是都是各种理由的推脱。

43、喻先生：“ 在中国文化里，‘利者，义之和也’，现在也有人表述为‘义者，利之和也’，中国文化试图将义、利统一起来，这种观点如何推演到今天的市场经济中去，建构中国特色社会主义的政治经济学，是值得从理论和实践两方面深入探索的问题”

44、读三国演义吕布夺徐州有感，曹操迎驾许都假诏要刘备杀了吕布，刘备不但没有杀吕布，还把曹操的命令跟吕布说了，并安慰他放宽心，自己不会执行曹操的指令，令吕布非常感动。

45、沈先生：“在东、西方世界里，这样的问题，都给出了答案：西方就是《圣经》里的马太效应；东方在《道德经》里是：‘既以为人，已愈有；既以与人，已愈多’”。

46、人生起起伏伏，生活跌跌撞撞，人活着，难免会有受穷的时候。人穷了，躲你的人比帮你的人多，你找的人怕你，走亲上门，担心你来欺骗敷衍。

47、但是，虽然穷，也要好好的工作，尽管生活很累，很苦，也要勇敢的向前。穷也有很大的压力，很多的责任，需要我们去努力，改善这种状况。

48、有人会把“义”、“利”对立起来，好像是非此即彼，非黑即白。其实关于此类问题我们的老祖宗早就给出了答案：

49、人一生遇见太多人，只要内心澄明，就永远不用讨好一个不懂你的人。

50、“义”与“利”是人类社会永恒的话题，有的人“唯利是图”，“见利忘义”；有的人坚守“义字当先”，乃至“舍生取义”。

51、这个人有了钱，就想着不能坐吃山空，得做一些生意才行，因此，经过一些狐朋狗友的介绍，就投资了一些产业，但是没想到的是，太过轻易相信别人，产业出了问题，负责的人跑了。剩下的赔偿也需要自己出，最终拆迁的钱都赔进去了。

52、周先生：“中国传统文化要求人们自我修为，舍身取义。但是，‘政治经济学所研究的材料的特殊性，把人们心中最激烈、最卑鄙、最恶劣的感情，把代表私人利益的复仇女神召唤到战场上来反对自由的科学研究。’这两者是不可调和的。”

53、我的背后就是那条世人瞩目的青藏铁路，一条钢铁铺就的天路直入西藏。阳光那么好，强烈，线条明朗，普照整个高原。

54、第五个层面，到了“礼”的层面，礼就是礼貌、制度、规范，面对利益的冲突，就建立各项制度规范，但人们已经忘记初心，遇到风雨，事业就会分崩离析。

55、“义”与“利”并不是绝对对立的，孔夫子提倡“有教无类”、“因材施教”，所以我们在学习中华文化时，千万不要死搬教条，被文字表面的意思束缚了。我们如何面对利益呢？谨记孔夫子的另外一句教诲——“君子爱财，取之有道！”

56、第四个“义”的层面，竞争指向内部，发现股东、高管之间发生产生矛盾，出现“拉帮结派”、“兄弟分家”的情况，就到了“义”的层面；

57、第二个“德”的层面，事业就有大小厚薄的区分，客户的利润有的高，有的低，对老客户因为贡献少，就会有所冷落、怠慢；

58、有的人见利忘义，请把微笑送他。

59、记得曾经看过一则故事：

60、只有去除"小我"，成就"大我"，才能打破"周期律"，螺旋攀升。

见利忘义的经典感悟

61、尤其在当今社会，人们都在竭尽全力追求物质外在的东西，而有这样一群人在向内追求心灵的圆满，成为社会的一股清流。当然是有人肯定、点赞，也有人不太看好，认为故作清高。

62、人生就像地铁，穿行过繁华的市区，也驶历过寂静的荒野，从始而终没有捷径可走；接触过权贵，也交谊过百姓，相互宽容，方能互惠互利；饱尝过风雨雷电，经历过春夏秋冬，方才领悟人生苦短。

63、我们所能够做的事，也许就是对我们莫大的痛苦一笑置之，就像人世间的一些伟大人物所做的那样。

64、在2020年5月14日，我在公众号上写了《依道而行，打造战斗团队》的感悟，引起了群内关于“义”与“利”的交流分享：

65、依道而行，才能天长地久！

66、老子《道德经》第38章：“故失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。夫礼者。忠信之薄，而乱之首。”

67、有时候，你明明就是一杯白水，却被人硬生生逼成了满肚子憋屈的碳酸饮料。

68、一个人只要穷过一次，才会深刻地体会到人情冷暖，世态炎凉的滋味。人在最落魄时候，才会明白。有钱人人围着你转，没钱人人躲着你走。人情薄如纸，最凉不过人心。

69、人的一生不可能会一帆风顺，在人生的道路上总会遇到一些困难与挫折。而每一次的战胜这些困难与挫折，我们就会得到一次历练，得到一次成长。

70、人生就是轨道，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终陪着走完。当陪你的人要下车时，即使不舍也该心存感激，然后挥手道别。

71、“道”是根，“礼”【利】是叶，只有根深才能叶茂。在老子看来“道、德、仁、义、礼”的先后顺序不能颠倒、舍本求末。而且对现代企业经营也有非常重要的借鉴意义。

72、见利忘义;唯利是图;人不为已,天诛地灭——自私自利的极端个人主义。

73、铁路顺山势划一弧线凌空而过，似巨弓满拽，又似长虹横贯。

74、《基督山伯爵》的感想：前天晚上我终于看完了那套，好像我已经好几年没有好好地看书了。这次真的是不容易，看了有1个月吧。

75、沈先生：“中国古人有智慧，中庸之道就可以解决不可调和的两者。但中庸之道绝不是老好人、和稀泥。”

76、孟子就回答了这句千古流传、震慑人心的名言：王何必曰利？亦有仁义而已矣。

77、要知道那些富二代也是因为自己的父母年轻的时候通过自己的努力打拼才有了财富。才有了什么所谓的富二代。

78、有的人不辞而别，请把祝福送给他。

79、这句话所说的背景是这样的：孟子去拜见梁惠王时,梁惠王刚刚打了败仗,被迫迁都,儿子也被迫做了人质。所以,想要马上使国家强大起来,并且要复仇。他急于得到帮助他实现这个愿望的人才,所以,见到孟子之后,直截了当地问：“老先生!您不远千里来到我的国家,一定能有办法使我的国家得到实利吧?”

80、一个人呀，看我要在穷的时候，才能体会到“穷在闹市无人问，富在人们常说“贫穷限制了你的想象力”。没错，人穷的时候是不敢异想天开的，自己的野心配不上自己的能力。

81、世上最险恶的是人性，世上最高尚的也是人性。读罢我扪心自问：如果要在金钱名利与亲人朋友之间做选择的话，我会做出怎样的抉择呢？我想我还是会毫不犹豫地选择后者。名利固然诱人，但正义与情义更是无价之宝。“君子坦荡荡，小人长戚戚。”千万不能做见利忘义的小人。

82、周先生：“中国传统文化在时间上先于资本主义商业文明，两者讨论的不是一个层次的问题，两者的理论内核并不兼容。硬要放在一起，不会有新的意义。

83、老子从“道、德、仁、义、礼”五个层面解读一项事业的“周期律”，很多事业就很难跳出这个“周期律”。一个企业从最初地兢兢业业到最后地分崩离析，其根本原因是小我，"小我"与"小我"碰撞时就很难超越，“放于利而行，多怨！”

84、要像一个男子汉那样处理这件事，向着你的目标勇往直前。

85、看书的一个最大的好处就是，让你觉得有事可干，不至于在闲极无聊时没事找事，其实好多家庭琐事都是这样造成的。所以我们家里一直都比较和睦，真真是五好家庭的典范啊!

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