老子格言体【优选104句】

老子格言体

1、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

2、温故而知新，可以为师矣。

3、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

4、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

5、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

6、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

7、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争...

8、“夫惟不争，故天下莫能与之争”

9、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

10、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

11、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

12、天之道，其犹张⼸欤?⾼者抑之，下者举之；有余者损之，不⾜者补之。天之道，损有余⽽补不⾜。⼈之道，则不然，损不⾜以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

13、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

14、九层之台，起于累土；千里之行，始于足下

15、学而不思则罔，思而不学则殆。

16、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。

17、老子的这句话意思是有时候能够委曲求全反而能够保全自己，能够懂得退让和变通，反而能比较顺利的到达目的地。

18、学而不思罔，思而不学则殆

19、万物并作，吾以观复。

20、忍耐是一种被多数人都接受的品质，因为世上的路都不是直的，许多理所当然的好事，做起来也需要经历艰辛曲折，如果不懂得忍耐人就会一事无成。

21、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

22、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为

23、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

24、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

25、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

26、“是谓不争之德，是谓用人之力”

27、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

28、“曲则全，枉则直”

29、治人事天，莫若啬。

30、知者不言，言者不知。

老子格言体

31、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

32、多言数穷，不如守中。

33、执古之道，以御今之有。

34、老子的这句话意思是能够战胜别人只能说是有力量，能够克服自己的缺点才是真的强大！

35、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

36、天下万物生于有，有生于无。

37、老子的这句话意思是正因为圣人不去争夺一些浮名小利，所以天下就没有人是他的对手。

38、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！

39、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

40、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

41、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

42、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云:“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

43、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

44、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

45、争夺和计较会引起恶性循环，最后可能会争得两败俱伤。如果能做到不争不抢，踏踏实实的做事，明白生命的价值和意义，就会得到明朗的心态和最好的结果。

46、善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。

47、老子的这句话意思是这就叫做不与人争的品德，这就叫作借力打力，四两拨千斤。

48、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇

49、学而不思则罔，思而不学则殆

50、道可道，非常道；名可名，非常名。

51、知足不辱，知止不殆。

52、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

53、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

54、《老子》之文在先秦诸子中独标一格，凝练晓畅，朗朗可涌，语精意奥，启人深思。其艺术特色主要表现为以下三点：首先是韵散结合的特殊文体。《老子》文体异于渚子，虽咀像语录，大多三言两语，但与《论语》的纯散文体有所不同。它的文句大休整齐，有的全是韵语。其次是善于运用具体形象表现抽象哲理。这也是先秦诸子共有的特点，但《老子》用此手法，似更得心应手，有其独特之处。第三是语言凝练精妙，多用格言、警句。在《老子》五千言中，随处可见方言、谚涪、格言、警句。

55、人之所畏，不可不畏。

56、豫呵其若冬涉水。

57、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

58、第六十四章:合抱之木生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。意思是:大树要从小苗长起；高台要从累土做起；走千里路，要从脚下第一步走起。告诉人们学习要循序渐进。

59、敏而好学，不耻下问。

60、以其无私，故能成其私。

老子格言体

61、有力和无力很容易就能看出来，而强是一种品质，是更深层的东西，它的关键在于承受，在于耐力和定力，在于能够克服自己的贪念和自大，虽然有实力但不能盛气凌人，以强者自居。

62、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

63、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

64、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

65、知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。其意为懂得满足的人常常快乐，这样的人一辈子不会遭受耻辱。知道什么时候该停止而停止，这样的人一辈子不会遭受耻辱。

66、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

67、最接近于善的人就如同水一样。水善于滋润天地万物从而有利于万物的生长，但它却不与万物相争，总是停留在众人皆厌恶的地方，因此也最接近于“道”。至善的人能够像水一样选择居所，心胸善于保持幽静并且深不可测，善于以真诚无私的态度与人们交往，说话诚实守信，从政善于简化处理，做事擅长于发扬长处，行动亦总能抓住时机。正因为他有与世无争的美德，因此才能毫无过失。

68、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

69、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

70、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

71、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

72、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

73、治大国，若烹小鲜。

74、慎终如始，则无败事。

75、知⼈者智，⾃知者明；胜⼈者有⼒，⾃胜者强。

76、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

77、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

78、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

79、不争乃是立德以服人，是无欲则刚，使人才人力为我所用，永远立于不败之地。不争的另一面就是不与人纠缠，更不会授人以柄，让一些阴险小人抓不到自己的把柄。

80、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

81、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

82、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

83、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

84、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

85、“胜人者有力，自胜者强”

86、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

87、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

88、是以万物莫不尊道而贵德。

89、无名天地之始;有名万物之母。

90、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章,它的意思是,能够胜过他人的人就是有智力的人,能够克服其私谓胜己,故这样的人才是真正自强的人。

老子格言体

91、天道无亲，常与善人。

92、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

93、弱之胜强，柔之胜刚。

94、老子的主要思想是到生万物的宇宙生成说，把宇宙看成一个自然产生自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的。而道是世界的本源。

95、有人曾经提问：人们常说知足者常乐，“知足”有标准吗？工资收入多少知足、住房面积多大知足、买车价位多高知足、仕途达到什么程度知足、日子过成什么样知足……这一系列问题确实无法回答，因为每个人的学识、工作、家庭条件和所处的环境等不同，很难给“知足”定下统一标准。

96、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

97、谷神不死，谓玄牝。玄牝之门，谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

98、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

99、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

100、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善?

101、孔德之容，惟道是从。

102、《老子》四十八章:为学日益。意思是学习的人知识一天天增加。告诉人们应当每天都要学习，每天增益。

103、知之为知之，不知为不知，是知也。

104、劝学的经典名言警句34条1.敏而好学,不耻下问孔子2.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随韩愈3.学而不思则罔,思而不学则殆孔子4.知之者不如好之者,好之者不如乐之者孔子

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