道法自然那三个层次

道法自然那三个层次

1、什么是自然状态？

2、达到第二级别的人，明白了信息在竞争中的重要性。所以非常在意隐藏自己的心理和情绪，不让他人发现自己的弱点。

3、他们相互之间的论文交流也会有这个现象，谁都看不懂谁。如果他们相互之间，一个聊病理，一个聊机械，他们谁也听不懂谁在说什么，因为在他们的脑海里就没有被对方的专长文字化过，他们都有文化，谁能说他们没有文化。只是他们对事物用文字化信息表达出来的东西不熟悉，在一方面文字化了，在另一方面没有文字化。

4、小结：天法道～释义为～上天具”法”同亦有”道”，天外延天法道无疆。

5、物态文化层。（人类可感知的物质文化产品总和）

6、你把事物转化成文字存储起来这就是文化。这就是定义。原始人类为什么没有文化就是因为他们没有文字，没办法文字化。有了文字才能把事物转化成文字。

7、（一）、物态文化层：是由人类自然创制的各种器物，即“物化的知识力量”构成的。它是人类物质生产活动及其产品的总和，构成整个文化创造的基础。物态文化以满足人类最基本的生存需要——衣、食、住、行为目标，直接反映人与自然的关系，反映人类对自然界认识、把握、利用、改造的深入程度，反映社会生产力的发展水平。

8、风俗习惯不等于文化，各国有不同的文化，也有不同的风俗习惯和相同的风俗习惯，相同的风俗习惯不能说是文化相同。很多动物也有习惯但不能叫文化。要用文字化表达出来叫文化。

9、其实，大多数人都属于这样的层级。比如被人稍微一激将就口不择言，别人稍微一关怀就吐露心声，说话的时候不经思考，随便暴露隐私等等。

10、他的前两句比较容易理解，这里不与赘述。从后三句其一的”天法道”开始探究试以解析，如下：

11、有了文字化之后人比动物多出个脑袋，记录的东西比动物多出很多倍，记录经历的一切事物思想经验。

12、文化基本上指的是精神产品，英文是Culture.是非常宽泛的有人文气息的形容词，是文明的，有修养的，渗透在人们衣食住行各个领域的一种无形的气场，高学历不代表有文化，有文化一定是高雅的，可以创造，继承发展，每一个地区都有他们的地域文化，每一个人种都有自己的独特文化，文化没有高低贵贱之分，但有先进和落后的差异，

13、那些总是面无表情（面瘫脸），压抑自己情绪，或者笑的很假，表情很刻意的人，都属于这个级别。他们不明白，面无表情，其实也能泄露出很多秘密。

14、有了文字化人的信息传递成几何形式成倍增长。而动物依然停留在原来的基础上。

15、对于文化众说纷纭，有人说是文字，有人说是文学艺术，有人说是企业文化、农业文化、吃喝文化等等。那么什么是文化，得有一个统一的抽象的概念和定义，就是:文化是人类社会历史实践过程中所创的物质财富与精神财富的总和。

16、（3）第三级别：道法自然

17、呵呵，再写下去就是一篇美文了

18、儒家，墨家，道家，法家等等，他们也要文字化，不加文化两个字他们该是什么家还是什么家。这些都是被文字化中的一个派系。中国文化不是哪一家的。少了哪一家中国文化的根还在。

19、没有文字化之前人和动物是平等的。

20、佛陀在世时曾经宣讲过一个”三千大千世界”的佛法说道，即～一粒沙子里就有三千个像我们人类这样的大千世界并且继续往下追究，发现是无穷尽的。

21、人的智慧进步就是人类文字的出现，用文字存储信息。

22、中国文化八千年贾湖文字就是证据，一二八等文字现在还在使用。

23、文化的四个层次及四个层次之间的关系？

24、精神.物质.工艺.艺术.技能.风俗.习惯.服饰.城市风格.酒.茶......都要文字化叫文化，它们是事和物。它们被起的名字被文化了，要用文字表达出来。它们就是它们本身，酒就是一种液体起的名字，这个字酒，就是被文字化了。精神也一样。如果非要和文化硬拉在一起，那就要在后面加上文化两个字，把这些事物用文字表达出来。

25、老子讲过～人法地，地法天，天法道，道法自然，大道无形。

26、小学生上学就是文字化的开始。有的人没有上过学，没有被文字化过，用文字表达事物和自己内心思想的时候，表达不出来就容易发火，说粗话，特别是在和人有争议的时候。

27、中国文化的组合排列前后顺序，和别的国家文化也不一样。主谓宾的用法也不一样。姓名的顺序也不一样。表达方式也不一样。这就是中国的文字化使用方法。这就是根。

28、文化是社会性的，一定的历史阶叚上，有多大生力发展水平，就有多大物质生活水平，就会什么样的精神生活形式，就会有与相适应的设施。如我们今天的物质生活较以前有了相当大的改善，而科枝有了飞跃发展，接近世界科技发达国家的水平，于是产生了不同形式的精神生活，于是有了与之相适应的各种设施。如住房，交通，互连网，体育设施(体育场、体育馆)，文化设施(图书馆，艺术馆，文化馆等等。

29、文字化就是学习文字变化运用，小学生上学就是文字化的开始。文字化的运用方法，就是自古传下来的传统组合变化的方法。

30、虽然这一级别叫做傻白甜，但并不是说只有“傻白甜”才属于这个级别。事实上，所有不会隐藏自己内心，随随便便就被他人发现心理弱点的人，都属于这个级别。

道法自然那三个层次

31、一个民族的文化特殊性表现出一个民族的心里素质和结成该民族人们的精神面貌的特点。这种心里素是民族的基本特征之一，民族文化的形式。一个民族的心里素质或民族性格，反映着该民族人们生活条件的共性;在不同经济地位的社会里，各阶层的社会心里的不同，反映着他们的地位和生活条件的不同。民族文化的特点同样表现人们的生活中。作为一种民族文化形式的生活反映了该民族人民历史地形成的生活方式，这种生活方式有其独特的、为这一民族所固有的社会关系和亲属关系，同样有其继承过去的或者新产生的风俗、习惯、传统、礼仪和创造生活条件(住宅、衣服)的方法。随着社会制度的发展和改变，人们的生活，人们的整个社会生活方式和私人生活方式也在发生变化。

32、“道”,指道法,最高级的技能,向下兼容“法”和“术”,具有与自然环境和谐的“隐身”功能。

33、就是那些看完本文点赞的人，也是一种有文明素质的文化，你说对吗？

34、这就是人独立于世界智慧的顶端的文字发明。世界上的宝贝。

35、这样的人，明白在什么样的场合用什么样的姿态，所以一切都是那么自然。可是，从对方的地位，财富，你会明白，对方绝对没有想象的那么简单。

36、关于文化的结构，有物质文化与精神文化两分说；物质、制度、精神三层次说；物质、制度、风俗习惯、思想与价值四层次说；物质、社会关系、精神、艺术、语言符合、风俗习惯六大子系统说；等等。我们在这里以四层次说展开论述。

37、“术”,指技能。不仅需要学习,还需要反复锻炼才可以获得。

38、同时，他们还会掌握一些小技巧和小套路，在隐藏自己的时候，还会尽量去收集别人的信息，以便在未来的竞争中占据优势。

39、考古时曾经挖出一种酒是绿色的液体，能说它是酒文化吗？不能，它只是液体，它可以‘被’酒文化，酒后面要加上文化两个字，用文字描述，才叫酒文化。它背后的故事也是酒文化。它是哪里生产的，用的什么材料，它卖给了谁，当时谁喝了，喝酒时猜不猜枚，有什么规矩。这些才是文字加工过的酒文化。

40、但这样的人，通常城府修炼不到位，外在表现就是给人感觉很刻意，很别扭。让人感觉到隐隐的不舒服。反而容易引起他人的戒备。

41、心态文化层。（人类长期社会实践形成的意识，思维方式，价值观念，审美情趣）

42、文化是用来传递信息的。逻辑性不强传递的的信息就会出现不同的结果。

43、什么叫文化？就是文字化。

44、确实端午节就是一个人们庆祝丰收的节日，按时间计算才能知道它产生的地方，哪个地方刚刚收割完，人们开始庆贺。最好的方法是文字化，写成文章记录下来，像有些经书就记录了很多事。

45、人把经历看到的事物转化成文字存储起来就是文化。

46、所以，佛道两家所讲所宣的法与道，其实为源出一脉的一回事，只是于修炼的形式要求与外在装束上的存在差异，说法不同而已。

47、不同的文化注重于不同的特长，在某些领域精通，就是某种文化水平就高。有文化不是全面的掌握各方面的知识，不一定对每一行都精通。在这一行有文化，到了别的专业就不一定有文化了。就像一个医生给人看病他有文化，但是给机器看病就无能为力了。同样道理机械师给机器看病手到病除，给人看病就不行了，因为他们被文字化的专业事物不一样，学习的方向掌握的文化不一样。

48、好的文化要深入浅出，浅显易懂。不能神神秘秘，故弄玄虚，东拉西扯，显示知道的很多。要能够表达清楚你的思想，这就是好的文化。

49、这里也有一个对循环往复即存现象的衡量总结原则～越朝上去越精简～叫做”大道至简至易”；越往下沉越庞杂，纷繁的说道说法让人眼花缭乱，修持方法的繁杂甚至于杂乱无章，注意事项里多如牛毛的鸡毛蒜皮忌讳等等。更为不堪的是，很多虔诚的修炼人群甚至主动或被动的误入歧途，被无孔不入的歪门邪道所糟蹋损毁着，真是可悲！不过也算正常，毕竟处于末法时代嘛。

50、人看到的山水经历的事情不可能用实物存储起来。

51、行为文化层。（人类形成的各种民风民俗，具有地域性和民族性）

52、随着民族的产生和发展，文化有了民族性，并具以民族的形式发展起来。民族语言、民族的心里素质或民族性格、民族传统、生活方式等都是民族的文化形式。

53、只有用转化成文字的方法记录下来，这就是文字化——就是文化。

54、现在已经出现了电脑，它也许不属于人类的大脑，有可能有一天取代人类的智慧。超越人类，统治世界。

55、所以，老子所讲的”道法自然”的本真含义实为～道法之法是什么以及它的表现形式的幽冥玄奥，只有我们道家众者自己明了。其中包括”天道，带有使命下世界传法布道的道家天使，于尘世潜心修行得道的凡人”等等道统范畴。

56、文化是什么？就是文字化。把一切事物变成文字的表达，你善于哪方面的表达，就是你在这方面注重学习专业文化。

57、佛家讲”法”、叫做”佛法”，道家宣”道”、亦称”道法”，循环往复、百转千回、说来说去、终归一脉。上溯到终究极尽的”至尊真法”那里，总结为～万法归宗。

58、可以依法想象，面对虚玄无限难以窥测的佛法奥妙，我们人类的所有认知与手段，又是多么的渺小无能。就连距离我们最贴近的其它空间的低神与阴鬼都无力体察，又能凭什么去尊崇与探究那些由”极绝洪微的天道灵性与超高能量物质”所构成的高级生命呢？那些组成可都是生命与物质的本源呀！不用说是对人类，就是面对穹宇内、中下层次的众神众生来说，他们首先都是无形态的、神秘存在着的。可不就是～”大道无形”嘛！

59、大道无形～我们人类现代科学对于宇宙、生命、物质其洪观与微观的探究手段非常有限，认知也极其浅白。借助仪器能够探查到的最小微粒为”夸克”，再往更细小更微观去继续追溯已然空乏无力了。那么，还有没有更加微观细小的物质微粒存在呀？

60、（二）、制度文化层：是由人类在社会实践中的各种社会规范构成。

道法自然那三个层次

61、这样的人，重要的信息，内心的秘密都暴露的一干二净。在和他人博弈，竞争的时侯，往往会别人设计针对，被误导被洗脑，从而处于被动之中，最终失败。

62、中国的文化离不开农耕影响，一年四季种了收，收了种，反复循环，年复一年，经久不变。所以，中国的文化是一种守旧的复制文化，守着古老的文字不变。自古至今都是在复制，一代一代的传下来。

63、然而，再以佛家观点言论之～万事皆为因果，一切都是因缘所化，都是有因果关联循环往复所牵绊着的。宇宙从高及低从里至外都是由正统与负统不同天性的两方阴阳势力在对立掌控。正统方有～佛、道、神、圣、仙、人、鬼、兽；负统方为～魔、怪、妖、邪、人、魅、鬼、兽。

64、以上四个结构层次是细分，但文化含义又何止于此。文化的产生可以说是在人类文明产生之前，文明产生的标志是国家，国家产生的标志是城市，中国现在考古发现的二里头遗址就是夏朝最早的城市遗址。可在夏之前还有三皇五帝，还有尧舜禹。而在三皇五帝之前文化肯定早就产生了。

65、制度文化层。（包括人类建立的国家，社会，经济，法律，教育，宗教等制度规范构成）

66、修养不代表文化，修养是不断的学习，不断的改进扶植修改。

67、这种心理素质，这种控制能力，这种智慧实在是万中无一。

68、文字化记录了过去现在和将来。文字化可以传递全世界人类的智慧，可以相互之间交流学习。

69、有些人，在经过长时间的打磨之后，心理素质强大的可怕，对自己的控制也近乎完美。在他们的身上，你会感觉与平常的人没什么区别，交流的非常愉快。

70、“法”,指方法,高级技能,具有知识的自我学习,还具有技能的扩展性,以及技能自动升级功能。是要在“术”的基础上加上自己的创造性劳动才可以获得的。

71、好的文化能够明确表达自己所要描述的事物，传递明确的信息。让人一看就明白。有的人对文化本身就迷迷糊糊，不懂装懂还要东拉西扯一些不相干的东西来拼凑，让看的人一头雾水。这是不好的文化。

72、我认为的文化就是文字化。像信息化，数字化就是一个系统。把事物使用文字化后的信息传递。通常说粗话的人大家认为没文化，其实不完全是这样。

73、文化的四个结构是现代对文化细分概括的四个层次：

74、文物没有文字不代表文化，它只有某种特征。把古代文物骨笛信息用文字组织起来，只能证明当时的音乐艺术的程度。韵律达到了几个音节的运用。玉石文物证明当时的雕刻和审美观。青铜器如果没有文字，也只能证明当时的冶金技术水平和铸造工艺技术，就像原始人的石斧石碗石器一样不是文化。发明不是文化，是技术改革创新。城市遗址是人类的生活痕迹，也需要文字化。根据那些痕迹证明了谁在那生活，他们的生活习惯是什么？，生活来源是什么？只能证明那里有人生活的痕迹，它们必须要用文字化表达出来以后叫文化。

75、文化的民族形式是语言。不同的民族有着不同的语言，反映出不同民族的文化特征。我国有五十六个民族，有五十六种语言，表达着本民族的文化的特殊性。

76、仁人终能悟得多少呢！

77、（2）第二级：刻意城府型

78、世界上联合国开会，同样内容的演讲稿，放在桌子上最薄的那份就是中国的。外国人都觉得很不可思议，中国文化太神奇了。

79、文化，文即内心思想，化乃渠道，化育人心，文化二字本就是人生价值的体现，但文化又以次第而分，从精深处说是得道天成，道法自然的传承，从浅义上讲是人树立各种价值观念的借鉴和载体，第一种没有文化，也可称市井文化就是大家聚在一起，自我自爱。第二种是小我小爱，爱家庭，爱事业，爱生命，活在自己的小圈子里，其实是自我文化。第三种是大爱文化，必须依托与人类高手或者人类领袖，带领引领众人实现生命价值，如各国政治领袖，企业掌舵人。第四种是为英雄文化，强者文化，正是承载历史和宇宙的文化，读天读地读无字之书，五百年一千年才能产生这样的文化载体，能触摸到宇宙规律，就像释迦摩尼，等世界伟人，四种文化相辅相成，也互相交错，所以产生贫富差距，社会等级，一花一世界，一人一轮回，真法不可说，世人皆自渡！

80、所以，自然状态也不都是积极与美好并值得向往的，尽力潜心的使自己排除困难与障碍，主动的使自我向善趋良以靠近佛性，这才是最好的”自然状态”。所以，世间自古即具有着修炼现象，因为，人生从来就是为修炼而来、而甘苦荣辱并存的在实际践行着的！

81、中国文化使用规律逻辑性很强，中国文字使用是有一定的规律的，字的前后顺序不一样意思就变了，结果就不一样。

82、人和动物都是只有一个脑袋，用脑袋记录往事。

83、文化是一种社会現象，它反映社会发展一定历史阶段上在枝木进步、生产经验和人们劳动枝能方面，在教育、科学、文学、艺术以及与之相适应的设施方面所达到的水平。从比较狭益的意义来讲，文化在历史上一定的物质资料生产方式的基础上发生和发生和发展的社会精神生活形或的总和。因此社会在教育、科学、文学、艺术、哲学道德等等以及与之相适应的设施问发展中所达到水平都和文化有关。社会生产中採用革新枝术和科学的发明的程度，以及教育、文学、艺术、在居民中普及程度，就表明历史地达到的文化发展水平的极重要的指标。

84、道法自然～这里着重剖析”自然”二字的含义。它是由”自”与”然”两者组成，其中”自”代表着”自己、自我”等等生命体自身、自体、自我的思维等等生命现像，”然”则表示当事生命体发自内心的对某种事物的彻底明了，佛家叫”顿悟”。用最朴实的语言表达～就是”自己做的事情，自己最通晓其中的方法和道理”的意思。并且可以无限的进行拓展，比如：佛法佛然，道法道然，人法人然；魔法魔然，妖法妖然，鬼法鬼然，兽法兽然等等等等。是不是这样的道理啊？

85、中国的传统文化的优点是:文字简练表达清楚的象形文字。这样的文字组合起来的文化表达能力强，文字像照片，把文字的照片组合起来就是电影视频，怎么组合变化，这是祖传方法——这就是传统文化。

86、（1）第一级：傻白级别

87、口口相传是文化口头上的传递。说话的人发出来声音和文字，听的人也在接收每一个文字。这种方式容易失真比如端午节，传来传去就不知道是谁的风俗习惯了。

88、有了文字，人类才有了文字化，脱离了动物世界成为了人。

89、至善唯真称法道，大忍之心最难能！

90、文化就是文字应用变化的组合。文字象相片，文化就是把一个一个相片组合起来的视频。组合起来的文章就是一部电影故事。这就是文化。

道法自然那三个层次

91、每个人受到的教育不同文化水平也不同。主攻的方向也不同，也许他主攻的是别人不知道的项目。隔行如隔山，所以别人不能理解他的专业。

92、既然每一层次都拥有并常驻着那里的佛道神明，那么，理所当然在所有境界都必须具有着与各自先天及后天匹配形成的”佛法、道法”或称”仙法”、以行规范并进行制约。

93、天法道～宇宙大穹其内、从上至下从高到低包含着无数的大天体、大宇宙、小宇宙以及无可限量不同状态的星系、银河系等等高下迥然范畴。其中各异的天体宇宙丰富的层次中，各自均具有着形像与特性各不相同的法界众生佛道神明以及与他们各自相应的”佛国、道界、仙境、神坛”等等。不同境界的广袤空间也同样是圣明们那里先天即有不可或缺的天际或上天。

94、所以，每个层次与境界都是有法存在有法可依的，但又都不是绝对的真理，只是适用于各自的层次与境界，而相对而言，略高层次的”道与法”比稍低境界的”法和道”、更为接近最终最根本的先天至尊真理一些。这也正是释迦牟尼佛所讲的”法无定法”的真义内涵。

95、结语：人生在世，只要有过人之处，必将会面临他人的诋毁。想要获得成功，必然会面临激烈的竞争。而城府的存在，就是一种强大的心理防御，用来保护自己不受伤害。

96、所以，佛家讲～随缘、不争、自然而然，随遇而安，万事尽力即可，结果随其自然！

97、有了文字化人类智慧开始迅速起步。

98、英国唯物主义哲学家和政治思想家霍布斯假设了一个自然状态，他认为在国家成立以前，人类生活在一种自然状态中。在自然状态下，人们具有同等的自然权利，不仅是平等的，而且每个人又都是自由的，但人们趋利避害的利己本性，这种自由又平等的状态就充满了战争。因此，人们通过自然法的规诫作为行动指南，走出战争状态，成立国家。

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