法家思想对秦国统一六国的作用

法家思想对秦国统一六国的作用

1、法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。

2、“好利恶害”的人性论

3、最有用的应该是法家，乱世用重典。法家的严刑峻法能快速强大一个诸侯国的实力，却非长久之道。

4、“不法古，不循今”的历史观

5、反对礼制

6、法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。

7、商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。

8、但是法家也有其不足的地方。如极力夸大法律的作用，强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚，迷信法律的作用。他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。比如战争，如果立下战功就给予很高的赏赐，包括官职，这样来激励士兵与将领奋勇作战。这也许是秦国军队战斗力强大的原因之一，灭六国统一中国，法家的作用应该肯定，尽管它有一些不足。

9、法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。

10、法家的体系能够让人更容易在乱世活下来，不过实际上，法家的这套体系一旦停止扩张，或者不及时转型，那么一个国家最终分崩离析，这也是在所难免的，甚至可以说几乎是不可避免的，而这也是为什么后来的几乎所有的统治者在建立了自己的政权之后，或多或少地都采用儒家的方式，因为儒家的方式更有利于国家的稳定，国家稳定了，江山也就坐得稳了，换一种说法可以这么讲，想要维持相同的稳定程度，儒家所需要的成本，是远远低于法家的。

11、第二个作用是“兴功惧暴”，即鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。兴功的最终目的还是为了富国强兵，取得兼并战争的胜利。

12、法家思想，因为秦国是在商鞅的变法下，逐渐强大起来的，而商鞅就是法家代表人物。

13、法家的思想简略介绍如下：

14、法家学说最重要

15、法家脱颖而出,成为秦国的治国理念,其裨益是对君主权力的加强,对旧贵族势力的打击正好印合历史的走势，法家所形成的高压态势可以转化为对外竞争力,从而使国家保持较高的凝聚力和活力，可一旦进入和平年代,没有了转移矛盾的宣泄口,法家的祸端也会慢慢暴露,由于一切唯法,就会导致律文的条款越来越多,处罚越来越重,最终导致法律和人民都不堪重负~

16、法家思想和我们现在所提倡的民主形式的法治有根本的区别，最大的就是法家极力主张君主集权，而且是绝对的。这点应该注意。法家其他的思想我们可以有选择地加以借鉴、利用。

17、法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过，商人日夜兼程，赶千里路也不觉得远，是因为利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险，逆流而航行，百里之远也不在意，也是追求打渔的利益。有了这种相同的思想，所以商鞅才得出结论：“人生有好恶，故民可治也。”

18、法律的作用

19、第一个作用就是“定分止争”，也就是明确物的所有权。其中法家之一慎到就做了很浅显的比喻：“一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。”意思是说，一个兔子跑，很多的人去追，但对于集市上的那么多的兔子，却看也不看。这不是不想要兔子，而是所有权已经确定，不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到制裁。

20、法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的。

21、并且秦始皇在统一六国后，曾经焚书坑儒，烧毁儒家典籍，说明秦始皇不赞同百家争鸣的思想作风。

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