朱熹的诗词特点

朱熹的诗词特点

1、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。朱熹

2、半亩方塘一鉴开，

3、学习中只要中其不断地吸收新的常识，就能进步不已。

4、朱熹15、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。朱熹16、读书，

5、朱熹42、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人因菁则以石为玉而又炫之也。朱熹43、不以一毫私欲自蔽，不以一毫私欲自累朱熹44、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

6、无著力处。朱熹

7、叶已秋声。朱熹

8、立身以立学为先，立学以读书为本。朱熹

9、有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。

10、朱熹49、见富贵而生谗容者，最可耻.因有贫穷而作骄态者，贱

11、诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

12、昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

13、朱熹20、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。

14、《九曲棹歌》年代:宋作者:朱熹武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声。

15、朱熹33、看文字须大段激动人心看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在而后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾

16、问渠哪得清如许，

17、未晓则思，思而未晓则读。

18、艨艟：古代的一种战船，这里泛指大船。

19、问渠那得清如许，为有源头活水来。

20、一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。

21、春水，本来搁浅江中的“蒙冲巨舰”就象鸿毛一样，在一江春水中轻

22、原文　　《观书有感》朱熹（南宋）　　其一　　半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。　　问渠哪得清如许？为有源头活水来。　　其二　　昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。　　向来枉费推移力，此日中流自在行。　　2、译文　　其一　　半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，　　天光、云影在水面上闪耀浮动。　　要问池塘里的水为何这样清澈呢？　　是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。　　其二　　昨天夜晚江边的春水大涨，　　那艘庞大的船就像一根羽毛一样轻。　　以往花费许多力量也不能推动它，　　今天在水中间却能自在地移动。　　3、简析　　《观书有感二首》是南宋大学问家朱熹的组诗作品。这两首诗是描绘其“观书”的感受，借助生动的形象揭示深刻的哲理。　　这是一首有哲理性的小诗。借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"，当指从书中不断汲取新的知识。

23、无着力处。朱熹

24、五年级上册朱熹有诗《活水亭观书有感·其一》

25、天光云影共徘徊。

26、朱熹10、自古圣贤，皆以心地为本。朱熹《朱子全书》11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

27、必求之，求之必得之。

28、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。朱熹

29、这是一首富有哲理的诗歌，大意是，半亩大的的池塘像镜子一般

30、熹17、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹18、世路无如

朱熹的诗词特点

31、毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多.颓惰自甘，家道难成。

32、有源头活水来。朱熹《观书有感》

33、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹

34、“胜日寻芳泗水滨”宋朝诗人朱熹的《春日》”中的一句，诗中作者用“万紫千红总是春”描写了春天的景象。

35、为有源头活水来。

36、则首应，方始是。

37、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。

38、世上无如人欲险，几人到此误平生。朱熹41、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

39、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧

40、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。朱熹《四书集注》

41、不可按册子便在，掩了册子便忘。朱熹34、读书有三到：谓心到，眼到，口到。

42、朱熹50、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信朱熹51、虚心顺理，学者当守此四字。朱熹52、志大量小无足矣可为朱熹53、天下事，坏于懒于私朱熹54、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。

43、《劝学诗》

44、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

45、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

46、朱熹8、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。朱熹9、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

47、自古圣贤，皆以心地为本。朱熹《朱子全书》

48、其是一首有哲理性的小诗。借助池塘水清因要有活水注入的现象，比喻我们要不断接受新事物，才能保持自身思想的活跃与进步。

49、等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹

50、朱熹47、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。朱熹48、读而

51、等闲识得东风面，万紫千红总是春。？？朱熹《春日》

52、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是

53、《劝学诗》朱熹〔宋代〕

54、朱熹21、立身以立学为先，立学以读书为本。朱熹22、胜日寻

55、芳泗水滨，无边光景一时新。

56、《观书有感·其一》朱熹〔宋代〕

57、通过该诗告诉人们，读书积累是以贯通为归宿，而贯通则以积累为据，这是人们在中同读书中需要领会的。

58、始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。

59、问渠那得清如许？为有源头活水来。

60、朱熹《近思录》29、在心为志，发言为诗朱熹30、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔朱熹31、自修则人则不得以非理相加。朱熹32、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远

朱熹的诗词特点

61、知之必好之，好之必求之，求之必得之。朱熹《近思录》

62、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。朱熹5、知之必好之，好之

63、过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学朱

64、巨舰”就指大船。

65、《观书有感二首·其一》

66、朱熹《春日》7、心大则百物皆通，心小则百物皆病。

67、朱熹27、心统性情者也。朱熹《近思录》28、心，生道也。

68、莫甚。居家戒争讼，讼则终凶.处世戒多言，言多必失。

69、借自然景物的描写表达一个深刻的道理，以池水根源作喻体，比喻在

70、日省其身，有则改之，无则加勉。朱熹

71、朱熹45、百学须先立志。朱熹46、谦固美名，过谦者，宜防其诈。

72、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学朱熹

73、世路无如人欲险，几人到此误平生朱熹

74、朱熹23、立志不坚，终不济事。朱熹24、有所不为，为无不果。

75、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为

76、朱熹39、礼即理也。朱熹40、十年浮海一身轻，归对梨涡却

77、人欲险，几人到此误平生朱熹19、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

78、译文:半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

79、《读书要三到》

80、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

81、出自宋代思想家朱熹的《朱子语类》

82、明净彻底，天光云影在方塘中摇曳流动要问它为什么如此清澈，因为

83、舰一毛轻”比喻对事物。对关键问题的突然领悟，也就是贯通。作者

84、问渠哪得清如许？为有源头活水来。朱熹《观书有感》2、思

85、观书有感二首·其一

86、《春日》朱熹〔宋代〕

87、朱熹35、人之进学在于思，思则能知是与非。朱熹36、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶朱熹37、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也朱熹38、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损

88、蒙冲，也作艨艟，古代的一种战船。当大江接纳了万溪千流的杨开第

89、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之愈益明。

90、朱熹《四书集注》3、读书百遍，其义自见。朱熹4、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

朱熹的诗词特点

91、快自在地航行。这里，“江边春水”比喻长期的读书积累，“蒙冲巨

92、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是

93、以诗歌形式阐述读书经验，不是一件易事，写不好就会厌烦，然

94、知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我之不是，须平心遭

95、二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容。道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。三曲君看驾壑船，不知停棹几何年。桑田海水兮如许，泡沫风灯敢自怜。四曲东西两石岩，岩花垂露碧毵。金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。林间有客无人识，矣乃声中万古心。六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看。却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒。八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水萦回。莫言此地无佳景，自是游人不上来。九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。

96、答]有儿子不但要注重学习书本知识,还应该注重社会实践为由,依据就是纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行

97、使人于清新的气氛之中既获得美的享受，又引发出哲理的感悟。

98、很直观的表达了理解、实践和经验三者巧妙的关系。知道和理解的越清楚，行动效率便会有效提高，实践也会更扎实。行动和实践完成度越高越作用于认识和理解。三者是相辅相成的关系，加强生活实践有利于理解和认识生活。

99、心大则百物皆通，心小则百物皆病。朱熹

100、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

101、红虽然是状物在写景状物，也许应该是和读书有关的。实际上诗人是

102、这同样是一首哲理唐诗，前两句写到客观景物，后两句揭示哲理。题目也是《观书有感》，其实讲的是读书的也许磨炼与贯通的关系。

103、存天理，灭人欲朱熹

104、而朱熹不亏是大家手笔，将深刻的哲理寓于生动形象的自然景物中，

105、有所不学，学无不成朱熹25、不能感人，皆诚之不至。朱熹26、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。

106、读书百遍，其义自见。朱熹

107、问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹

108、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

109、《观书有感》宋朱熹

110、宋·朱熹

111、狎昵恶少，久必受其累.屈志老成，急则可相依。轻听发言，安

112、回答；五年级上册半亩方塘古诗:“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”出自:

113、观书有感

114、上有源头，使活水不断流来。本文的题目是《观书有感》，因此孙美

115、朱熹《近思录》6、等闲识得东风面，万紫千红总是春。？？

116、朱熹12、存天理，灭人欲朱熹13、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。朱熹14、日省其身，有则改之，无则加勉。

117、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹

118、向来枉费推移力，此日中流自在行。

119、凡读书须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

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