论语小学生必背-集锦116句

论语小学生必背

1、子曰：“知者乐水，仁者乐山。”

2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

3、【讲解】自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。

4、温故而知新，可以为师矣。（温故知新）

5、君子喻于义，小人喻于利。

6、【讲解】我每天都要从多个方面检查反省自己：为别人出主意办事情，是否忠实呢？与朋与交往，是否有不真诚的地方呢？老师传给我的学业，是否复习了呢？

7、【讲解】军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。

8、【讲解】君子不要像器具一样（指作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺）

9、【译文】已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了

10、子曰：“不学诗，无以言。”

11、巧言令色，鲜矣仁。

12、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

13、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

14、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

15、【讲解】有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。

16、【解读】

17、【讲解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”

18、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

19、子贡问道：“卫国的大夫孔文子为什么谥号为‘文’呢？”孔子说：“因为他聪敏而又虚心好学，不以请教别人为耻辱，所以才称他为‘文’呀。”

20、【讲解】不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。

21、【讲解】志士仁人,没有贪生怕死而损害仁的,只有牺牲自己的性命来成全仁的。

22、【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的。

23、【讲解】花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”（这种人不会有真正的爱人之心）。

24、【讲解】聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。

25、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

26、【讲解】看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。

27、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

28、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”（《论语·季氏将伐颛臾》）周任说过：“能施展其才能，则就其职位，不能这样做，就不就其职位”工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）

29、【讲解】不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。

30、【讲解】有智慧的人不会对事情感到迷惑，仁爱之人不会忧愁和担心，而勇敢地人没有什么恐惧的。

论语小学生必背

31、【讲解】不怕别人不了解我，怕的是自己不了解别人。

32、【讲解】我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。

33、二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。三为“温故，知新”：随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创“语录体”。东汉列为“七经”之一，(七经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》)。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。注本有三国魏何晏《论语集解》，南北朝梁皇侃《论语义疏》，宋邢《论语正义》，朱熹《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》等。

34、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。

35、《论语·公冶长篇》

36、君子不器。

37、【讲解】有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴。

38、子曰：“君子之学也，效则进，不效则退。”

39、【讲解】自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立；自己要在社会上通达，就要别人也能在社会上通达。

40、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

41、【讲解】君子不因为别人的话说得好就提拔他,也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。

42、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

43、文质彬彬，然后君子。

44、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

45、【讲解】孔子说："学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？"

46、君子喻于义，小人喻于利。——《论语》

47、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

48、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

49、子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

50、【讲解】用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。

51、【讲解】名分正当，说话才能合乎情理，事情才能成功。指做事、说话必须理由正当而充足。

52、回答如下：以下是五年级论语下册的必背内容：

53、朝闻道，夕死可矣。

54、过而不改，是谓过已。

55、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

56、【讲解】君子如果不自重，就没有威严，(别人也不会尊重你)，学习的知识就不会扎实。做人重要的是讲求忠诚，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了错误，就不要害怕改正。

57、【讲解】君子能够领悟的是道义,小人能够领悟的是利益。

58、己欲立而立人，己欲达而达人。

59、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

60、【讲解】有过错却不加以改正，这才是真正的过错。

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61、学而不思则罔，思而不学则殆。

62、子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！”

63、【讲解】君子胸怀坦荡，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧愁哀戚。

64、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！

65、一个工匠想要做好活计，一定先要把工具弄好。君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述而》）君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重,就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕》）孔子在河边说：“那消逝的时间，就像眼前这河水，日夜不停（地流）。”子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕》）孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。（《论语·季氏将伐颛臾》）不怕（东西）少而怕分配不均，不怕贫困而怕不安定。财物平均分配则无所谓贫；上下能够和好共处则无所谓寡；上下相安无事则国家就无倾覆之患。己所不欲，勿施于人。（《论语·卫灵公》）凡是自己不喜欢的，也不应该强加给别人。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语·学而》）君子不讲究吃，不讲究住，做事勤快，说话谨慎，亲近有道德的人虚心求正，就算的上是好学的人了。学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）只读书不思考，就会茫然无得。只思考不读书，思路就会闭塞不通。人而无信，不知其可也。（《论语·为政》）人如果不讲信用，不知道他能做些什么。朝闻道，夕死可矣。（《论语·里仁》）早晨听到真理，晚上死去也甘心。见贤而思齐，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）看见贤德的人就想向他看齐，看见不贤德的人就反躬自问有没有和他一样的毛病。智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（《论语·雍也》）聪明的人明理通达，随机应变，和水的流动畅通、随岸赋形相似，所以爱水；仁德之人仁厚自重、沉静不移，同山的肃穆屹立、岿然不动相似，所以爱山。宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒。不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。（《论语·述而》）学生不到苦思不解的时刻，我不去开导他；学生不到想说又说不出的时刻，我不去启发他。举一例不能推知其他，我就不再启发他了。（反：类推）三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）几个人在一起走路，其中必定有值得我取法的人。选择他们的优点加以学习，发现他们的缺点就作为借鉴而改正自己。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语·泰伯》）一个读书人，应当胸怀宽广意志坚强，因为他的责任重大，路程遥远啊。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）军队的统帅是可以俘虏过来的，但普通百姓立定的志向是不可强迫改变的。岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语·子罕》）到了寒冷的时候，才知道松柏是最后凋落的（孔子以松柏傲霜为喻，赞颂志士仁人在逆境中，坚强不屈，忠贞不渝）。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·子路》）处于领导地位的人自身端正了，不用发布命令，别人也会照着你的样子去做；如果自身不正，即使发号施令，也没有人听从。己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语·雍也》）自己想要生活得好，也必须使别人生活得好；自己想通达，也必须使别人通达。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子》）过去的事情已经无法挽回了，但未来的事情还是可以补救的（谏：匡正，挽回。追：补救，挽回）。君子讷于言而敏于行。（《论语·里仁》）君子不善于讲话，但办事很敏捷。君子成人之美，不成人之恶；小人反是。《论语·颜渊》君子成全人家的好事，不成全人家的坏事；小人恰恰与此相反。吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。（《论语·为政》）我十五岁时开始立志向学；三十岁时完成了自我人格的建立；四十岁时不再困惑；五十岁时明白了命运是怎么一回事；六十岁时听到任何话都能平心静气；七十岁以后，更能够随心所欲，却不会逾越规矩。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语·述而）发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。（《论语·阳货》）诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）有三解。一为“温故才知新”：温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；

66、【讲解】多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

67、当仁不让于师。

68、【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。

69、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

70、【讲解】知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。

71、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

72、【讲解】人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。

73、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

74、不患人之不己知，患不知人也。

75、德不孤，必有邻。

76、孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”

77、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。

78、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

79、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。（杀身成仁）

80、三、君子和而不同，小人同而不和。

81、子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。

82、二、君子坦荡荡，小人长戚戚。

83、子曰：攻乎异端，斯害也已。

84、君子不以言举人，不以人废言。

85、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

86、己所不欲，勿施于人。

87、【讲解】孝敬父母，尊敬长辈是做人的根本。

88、子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

89、【译文】

90、【讲解】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

论语小学生必背

91、【讲解】君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。

92、君子坦荡荡，小人长戚戚。

93、【讲解】：一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。

94、子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”

95、【讲解】：复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。

96、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

97、以上是五年级论语下册的必背内容，希望对你有所帮助。

98、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

99、士不可以不弘毅，任重而道远。

100、知之为知之，不知为不知，是知也。

101、不愤不启，不悱不发。

102、【讲解】只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。

103、敏而好学，就是勤勉而兴趣浓厚地发奋学习。不耻下问，就是不仅听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还向知识见闻不如自己的人请教，并且不以这样做为耻辱。孔子认为“不耻下问”是求学必备的美德，他自己也一直恪守这一原则，所以这一观点对后世影响极其深远。

104、不义而富且贵，于我如浮云。

105、岁寒，然后知松柏之后凋也。

106、【译文】君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。

107、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

108、【译文】君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

109、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”

110、子曰：君子不器。

111、【讲解】直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏是最后落叶的。

112、一、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

113、【讲解】在担当实现仁道的重任,即使和老师相比,也不逊色

114、【讲解】有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。

115、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

116、对一般人来说，敏而好学似乎还比较容易做到一些，而做到不耻下问就非常困难了。因为敏而好学，只要聪明点再加上刻苦勤奋就行了；而不耻下问则是要向不如自己的人请教，这不仅仅是个好不好学的问题了，而且还牵涉到了自尊心、虚荣心的问题。人的天性很奇怪，如果自己地位低下，能力微弱，向地位尊贵、见多识广的人请教似乎理所应当，并不感到羞耻，反而会显得自己很上进。然而，一旦反过来，如果我们自己地位尊贵、能力很强，让我们求教于地位不如我们的人，我们就会觉得没有面子，羞于开口。所以，尽管我们常常将“不耻下问”挂在嘴边，但要真正实行起来，还是有些困难。

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