农谚的拼音怎么写的拼【精选78句】

农谚的拼音怎么写的拼

1、通“唁”。慰问死者家属

2、[nóngyàn]

3、释义：方言，蒙古语音译词，又译为“库伦”。意思是指土围墙。在河南陕北方言中，除了做“圆圈”、“范围”讲以外，还可以做动词。

4、农谚通常形式单纯，语言精炼，便于理解记忆，人们经常运用农谚来讲述农事故事、交流农业技术，传承道德精神和文化智慧，使农谚成为了一种民间智慧。

5、巭【拼音】：[pu][bu]

6、民谚：民间谚语。

7、（5）嘦jiào，部首:口

8、基本释义

9、谚所谓“辅车相依,唇亡齿寒”者,其虞、虢之谓也。——《左传》

10、组词是谚语。

11、（1）氼nì，部首是：水，

12、“惊蛰”寓意春回大地、万物复苏，农谚中有“惊蛰一犁土，春分地气通”的说法。

13、（3）垚yáo，部首:土

14、农谚是农民在从事农业生产过程中总结出来的、具有普遍性的、反映熟知土壤、气候、植物、动物等自然环境和生产经验的谚语或俗语。

15、是第四声。

16、又如:农谚;谚言(俗语、直语、直接明说的俗话);“无知便是福”是个古谚

17、谚者,直语也。丧言亦不及文,故吊亦称谚。——《文心雕龙·书记》

18、时谚[shíyàn]当时流行的谚语。

19、农谚具有一定的文化价值和历史价值，也是我国民间知识的实际载体之一。

20、谚曰。——《史记·货殖列传》

21、俗颜口碑：广泛流传的通俗的谚语和俗语。

22、（7）怹tān部首:心

23、兲[tiān]：跟常用来骂人的那种水生动物没有关系，没你想的那么复杂。这个字是“天”字的古体，也念“天”（tiān）

24、成语解释：同“街谈巷议”。大街小巷里人们的谈论。

25、谚【读音】：yàn

26、【奣】wěng天空晴朗无云.

27、【囧】jiǒng古同“冏”

28、释义:光明，现在多用来形容一个人的斗志昂扬、热血沸腾，可以用来表示“霸气”、“彪悍”、“制霸”等诸多意。

29、释义:人称代词。他(含尊敬意)。

30、“氼烎垚圐圙嘦嫑怹”这八个字的读音分别是：nì、yín、yáo、kū、lüè、jiào、biáo、tān。

农谚的拼音怎么写的拼

31、详细释义

32、它是四声。它的组词及解释如下：

33、【玊】sù1.有疵点的玉.2.琢玉的工人.3.姓.

34、谚诞[yàndàn]鄙俗诞妄。

35、有关词语：

36、巭百科释义：生僻汉字，随功夫熊猫而日渐为人们所熟悉。很多人认为这个是韩国汉字，其实这个字也是大陆申请的一个unicode字符，近几年的网络流行字还有囧、兲、烎、靐、氼等。

37、成语发音：jiētánxiàngyàn

38、谚读作yàn，是四声。

39、野谚[yěyàn]俚语；俗语。

40、释义:古代同“尧”。意为山高的样子。

41、农谚是指关于农业生产的谚语，是农民在长期生产实践中总结出来的经验，对于农业生产有一定的指导作用。农谚包括了农、林、牧、副、渔五业，涉及到农作物、果蔬、蚕桑等多个方面。农谚是农民生产经验的概括和形象的反映，例如“谷贱伤农”，表达了农民们对于低谷粮价的痛苦和无奈。

42、释义:古同“溺”，沉没；沉溺。

43、嫑[biáo]：嫑字表示为不要的意思，在成都方言中biao，就是不要，不要一词可简读为嫑。

44、农谚是指以农村各个地区，农业生产活动中的具体问题和经验总结为基础，体现出农民智慧及其对自然、社会的理解，以简短、有感染力的语言表达出来的一类有关农业知识、生产技巧、管理经验等方面的谚语或俗语。它包含广泛的知识，涵盖了耕作、栽种、施肥、防治病虫害、调控气候、选择作物品种、管理技术等农业生产中重要的方面。

45、乃逸乃谚,既诞。——《书·无逸》

46、故谚有之曰。——《礼记·大学》

47、烎【拼音】：[yín]

48、（2）烎yín，部首:火

49、谐谚[xiéyàn]诙谐俚俗的话语。

50、又如:谚号(以鄙俗的称呼加于人或物);谚诞(鄙俗诞妄)

51、烎（yín）：原义为光明.“烎”流行于网络中,被游戏玩家们用来形容自己充沛的竞技或游戏状态。现在多用来形容一个人的斗志昂扬、热血沸腾，可以用来表示“霸气”、“彪悍”、“制霸”等诸多意。

52、（4）圐圙kūlüè

53、嫑【拼音】：[biáo]

54、谚议[yànyì]与论。

55、【烎】yín光明

56、下面各民族的经典著作一样，谚语是他们直觉知识的盛典。

57、（6）嫑biáo部首:女

58、农民们通过长期的实践积累和经验总结，总结出了许多具有生动形象、可传颂可宜用、用简单明了的语言表达的农业生产经验，这些经验就被反复引用，在农村生活和农业生产中被广泛使用，并形成了一种特殊的谚语文化。

59、“巭孬嫑勥烎”的意思是：功夫不好不要强力开火

60、(形声。从言,彦声。本义:谚语)同本义

农谚的拼音怎么写的拼

61、是四声，读音为yàn，可以组成的成语应该是街谈巷谚

62、关于农业生产的谚语

63、谚,传言也。字亦作喭。——《说文》

64、释义:方言，不要。如：嫑着急；农谚：“天旱～望圪㙮云，女穷～望娘家人。”

65、我们俄国有一句谚语，爱情不是蜜，但它能够年度一切。

66、古谚：从古相传的俗语。

67、孬【拼音】：[nāo]

68、意思就是有关农业生产的谚语，是农民从长期生产实践中总结出来的经验，对于农业生产有一定的指导作用。如“谷雨前后，种瓜点豆”。

69、农谤是关于一些季节或者时令或者天气的谚语用来指导农业生产。比如说清明前后，种瓜点豆，这句农谚的意思就是在清明前后就要种一些瓜果类的或者豆类。

70、粗野不恭

71、类似的字有：

72、巭兲嫑烎：gūtiānbiáoyín

73、谵有之曰。——《国语·越语》。注:“谚俗之善谣也。”

74、巭[gū]、[bu]：巭是一个汉字，读作gū时，本意为功夫，引申义为役工，读pu时，意思是勉学。在《功夫熊猫》上映之后，“巭”成为了“有功夫的人”的简称。

75、谚言：谚语，俗语。

76、释义:〈方〉只要。

77、谚语：古～。农～。

78、俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。有的文章中偶尔也把俗语称作成语。俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。试比较下列例句：甲、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米乙、弱肉强食甲、多年的老歪树，直不起来了乙、积重难返甲、后长的牛角，比先长的耳朵长乙、后来居上甲、捡了芝麻，丢掉西瓜乙、因小失大甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥乙、分道扬镳甲、前怕狼，后怕虎乙、畏首畏尾甲、打破砂锅问到底乙、刨根问底甲、王八看绿豆，对上眼儿乙、一见锺情以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。俗语以形象为主体；成语以精练为特色。俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。这是俗语的主要内涵，就外延来说，它跟成语难免有交错的情况。俗语虽然以形象为主体，但也不排除精练；成语虽然以精练为特色，但也不排除形象。成语虽然绝大多数是四字结构，但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐，但也有少量是由四个字组成的。俗语虽然多为口语，但已广泛进入文学作品，甚至哲学、科技图书中也经常用到；而随着人们教育水准的提高，成语在口语中也经常使用。这样，俗语跟成语，就可能互相渗透，存在着交错现象。如：①城门失火，殃及池鱼（形象，八个字，成语→俗语）②三天打鱼，两天晒网（形象，八个字，成语→俗语）③雪上加霜（形象，四字，俗语→成语）④习惯成自然（精练，五字，俗语→成语）⑤不敢越雷池一步（形象，精练，七字，俗语←→成语）俗语是口语型的，成语是书面语型的。这些语例，兼有俗语和成语的某些特点，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这种情况并不算多。俗语和成语，有时候也可能互相转化，并同时存在。例如：①板凳没焐热←→席不暇暖②打老鼠又怕碰破玉瓶儿←→投鼠忌器③火烧眉毛顾眼前←→燃眉之急④鸡蛋碰石头←→以卵击石⑤鸡飞蛋打一场空←→鸡飞蛋打⑥拉完磨杀驴←→卸磨杀驴⑦鲁班门前弄大斧←→班门弄斧⑧没喝过墨水←→胸无点墨⑨怕噎了嗓子不吃饭←→因噎废食⑩什么病吃什么药←→对症下药①①一网打尽满河鱼←→一网打尽俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。（参见下文歇后语）俗语与成语，二者既有联系，又有区别。俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。二，谚语和格言有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。如：①白酒红人面，黄金黑世心②不听老人言，吃亏在眼前③国家的事再小也是大的，个人的事再大也是小的④火车跑得快，全靠车头带⑤江山易改，本性难移⑥金子碎了分量在⑦靠山山倒，靠水水流⑧留得青山在，不怕没柴烧⑨墨是可以磨浓的⑩男人有钱就变坏；女人变坏就有钱①①人心齐，泰山移①②咬人的狗是不露牙的①③只要功夫深，铁尺磨成针格言也总结知识经验，寓有思想意义。但仔细区分，仍稍有不同。格言所总结的知识经验主要是社会方面的，多属逻辑思维，是哲理性的语句，常出自名人名著；而谚语总结的知识经验不限于社会方面，也包括自然科学、生产实践（如农谚），它出自人民群众之口，多属形象思维，是文学性的语言。这种区别，应该把格言归入书面语一类，把谚语归入口语一类。但是，也难免有交错的情况。甲，满招损，谦受益（书面语）乙，虚心使人进步，骄傲使人落后（口语）甲，有志者事竟成（书面语）乙，天下无难事，只怕有心人（口语）甲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（书面语）乙，吃苦在前，享乐在后（口语）以上三组，严格地说，甲为格言，乙为谚语。但是，由于人们教育水准的提高，这些带有文言色彩的格言也进入了口语。我们只能尽可能地加以区分，而不得不承认，实际上存在一些交错现象俗语中一部分为谚语，另一部分是描述性的语句，它们并没有总结知识经验，而只是表述一种情态。如：①不认这壶酒钱②不知道哪头炕热③蝉曳残声过别枝④横挑鼻子竖挑眼⑤眉毛胡子一把抓⑥起大早，赶晚集⑦求爷爷，告奶奶⑧外国的月亮比中国的圆⑨摇头不算点头算⑩中看不中吃①①睁一只眼，闭一只眼①②走了穿红的，来了穿绿的这一部分语句是描述性的，跟总结知识经验的谚语不同，而又无确定的术语，现在只是笼统地称为俗语，实在有必要把它跟谚语区别开来，给它一个确定的名称。有的图书称之为“惯用语”，但所涉及的语言现象，却是“俚语”，如：背靠背、开夜车、乱弹琴、磨洋工、冤大头，等等。笔者以前在《俗语五千条》的前言中，曾用“熟语”来称呼描述性的俗语。熟语这一术语的定义，也不十分明确，有的辞典又把它当作高于俗语、成语的术语来使用，而它本身又跟“俗语”的读音近似，某些方言区甚至就是同音词，作为术语，自身有不足之处。再三斟酌，觉得不如用“俚语”来代替。俚语，这个术语有时跟俗语相混，俚俗并称。这个“俚”，跟“乡里”之“里”有关，望文生义，也就是里人（乡下人）的意思。俚语常指带有方言色彩的土语。既然它有时跟俗语相混，而“惯用语”实际上又多指俚语，不如就借用“俚语”一词，来专指这些描述性的俗语。四，歇后语、俏皮话歇后语、俏皮话，基本上是同义词。歇后语是语言学上的术语，俏皮话是口头上的称呼。歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），实际上是要把话说得更形象些，更具体些。因此，歇后语应该包括在俗语之内。不过，歇后语中的形象常常是漫画式的，带有戏谑调侃的色彩。它用种种修辞手段，对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰，使之生动活泼。因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语），又有些不同。如：①水仙不开花，装蒜（修饰词）②猫哭耗子，假慈悲（修饰词组）③大水冲了龙王庙，自己人不认自己人（修饰句子）④木匠戴枷，自作自受（修饰成语）⑤张飞穿针，大眼瞪小眼（修饰俗语本身）有些成语，为了增强形象性，往往会转化成歇后语。①擀面杖吹火，一窍不通②金弹子打鸟，得不偿失③绿绸缎上绣牡丹，锦上添花④磨道里走路，没头没尾⑤螃蟹过河，七手八脚⑥十五个吊桶打水，七上八下⑦屎壳郎变知了，一步登天⑧小葱拌豆腐，一清二白⑨阎王爷出告示，鬼话连篇歇后语良莠不齐，有些歇后语内容和形象，均不见佳，有一部分，甚至是语言垃圾，不宜滥用。有些常用的歇后语，形象较好，前后结合得比较紧密，已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似。如：①黄鼠狼看鸡，越看越稀（前为形象，后为解释，经验之谈→谚语）②竹篮子打水，一场空（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）③芝麻开花，节节高（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）综上所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻。歇后语歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。例如：一个巴掌打不响--<孤掌难鸣>；懒婆娘的裹脚--<又长又臭>。在一般的语言中。通常只要说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。最早出现"歇后"这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》："亡羊而补牢，未为迟也。"意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。"这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。第一，谐音类。如：空棺材出葬－<目（木）中无人>小葱拌豆腐－<一清（青）二白>这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。第二，喻事类。如：弄堂里搬木头－<直来直去>冷水发面－<没多大长劲>这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的"谜底"。第三，喻物类。如：秋后的蚂蚁－<蹦达不了几天>棋盘里的卒子－<只能进不能退>这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。第四，故事类。如楚霸王举鼎－<力大无穷>曹操吃鸡肋－<食之无味，弃之可惜>这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如纸糊的琵琶－<谈（弹）不得>这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。

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