余秋雨经典语录名言51句精选

余秋雨经典语录名言

1、不必告别、不要留话，这一切都失去了意思，快步离开要紧。

2、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。

3、文脉既隐，小丘称峰，健翅已远，残翅充鹏。

4、不妨把这个游戏叫做“收藏人生的游戏”。

5、人生如戏，角色早定。--余秋雨《文化苦旅》

6、它是河西走廊上的一个博物馆，也是半部中国艺术史，又是几大文明的交会点。它因深厚而沉默，也许，深厚正是沉默的原因。

7、昨日的友情，早已消失在黄昏的牛粪火中，繁星在天，眼前隐约有一条出山的路。

8、成熟是一种明亮而不现眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗涮了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

9、再来说文笔。余秋雨在著作《文化苦旅》中将夹叙夹议做到了极致，而这本书至今仍是各位中学生和青年偶像们奉为圭臬的作文范本。深厚的写作功力，让他的作品都散发着浓郁的浪漫情怀，这本书也不例外。下部“安顿”是他写作风格的集中体现，作者将这一部分总结为“安放在路边等候，决定奉陪到底的文字”，从诗词歌赋到人生哲学，洋洋洒洒一气呵成，其中不乏可以用进作文里的金句。比如：“读万卷书，行万里路”，其实就是在一页页、一步步地确认“古代的自己”和“远方的自己”......

10、安适的山寨很容易埋葬憧憬，丰沛的泉眼很容易滞留人生。

11、人生的追求、情感的冲撞、进取的热情，可以隐匿却不可以贫乏；可以恬然却不可以清淡。

12、既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。

13、让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭成了大河。

14、友情的来去是一个探测仪，告知你与原先进入的那个层面的真实关系。

15、我们，也有可能这样。--余秋雨《文化苦旅》

16、百般使命，只要人际关系复杂，便什么也做不成；反之，山高路远，只要人际关系单纯，便怎么也走得通。

17、长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。

18、一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景，在这里举行着横跨千年的游行。

19、杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不危险

20、没有余秋水，有余秋雨。

21、孤独不是一种脾性，而是一种无奈。

22、不孤注一掷，不赌咒发誓，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。

23、路，就是书。

24、我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。——余秋雨

25、看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。

26、余秋雨的《泥步修行》值得一读。各个年龄段的人都会从中读出有用的东西。

27、莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通，呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！

28、丰厚的经历让余秋雨的人生感悟都带有某种终极意义，他写出来的句子也与那些年轻人的文笔有很大不同。《泥步修行》的问世，将让这些善意但披着伪装的“语录”不攻自破，也让人们得以一览余氏人生箴言的庐山真面目。

29、总统普京的办公室里挂了一句格言:‘即使深陷沟渠,也要仰望星云。’"以上是余秋雨在新版《文化苦旅》中的《巴金百年》中提到的。希望余秋雨不觉得苦吧，毕竟他的笔写出了他的路。

30、“破惑”部分，仔细分析了人人都会遇到的“灾之惑”、“位之惑”、“名之惑”、“财之惑”、“潮之惑”、“仇之惑”的引诱和危险。作者逐一回顾自己在破除这每一个“惑”而达到“不惑”的过程中，如何使艰难的修行变得切实可行。

余秋雨经典语录名言

31、你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。

32、余秋雨的一生到达过风光之巅，也一度跌落至谷底。在仕途坦荡时选择了辞职，在盛誉如潮时受到了毁谤，钱财易得却选择了至朴至俭……在新书中，他一一回顾了自己破除每一个“惑”时的心路历程：灾难时期如何守住正觉？为什么辞职是破解“官位之惑”的结果？如何看待“名惑”的虚妄？怎样破除钱财的迷魂阵？如何不被潮流裹挟？怎样以强大的心灵治愈仇恨？先“破惑”，再“问道”，最终，寻找到一种最自在、最简约的精神图谱，这就是心灵安驻的地方，谓之“安顿”。

33、据悉，全国各大书店对《泥步修行》的订购非常踊跃，已对内容先睹为快的经销商认为，“余秋雨的《泥步修行》是他第一本谈人生修行的书，文化底蕴深厚、文笔精简优美、哲思性极强，很能引起读者的共鸣和传播，非常值得期待。”

34、诚恳坦然地承认奋斗后的失败、成功后的失落，只能变得更沉着。

35、你本来就不应该出现在这里，临时给你的笑脸只是为了索取和探询，等探询明白，彼此无法调和，你的存在只能给这个村寨带来不安宁，而你住在这个村寨中也非常不安全，那就应该上路。

36、如果有一天我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当作一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。

37、路，就是书。--余秋雨《文化苦旅》

38、而任何滞留都是自我阻断，任何安顿都是创造的陷阱。

39、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角。

40、如果在一个领域，一群朋友突然没有理由地冷眼相对、栽赃构陷，那就意味着你可以离开了。

41、写这本书时，余教授已近古稀之年，他的人生经历了无数次的“绝境归来”，那个年代的风云变幻、尔虞我诈、勾心斗角，远比晚辈们想象中的精彩；而从这其中悟出的人生哲理，的确会带有某种“终极意义”。他能从纷繁的社会中坚持自我，获得学界和读者的认可，他的这些成就，非大智者所不能为。如今，他早已远离曾经的喧嚣，一心致力于创作，愿意将他的个人经历和修行感悟分享出来，对现在的读者们而言，是一件好事。这本书，是那些云谲波诡的往事的侧影，从一种很高的思想高度上眺望人世，从中寻找我们每个人毕生应循的逻辑出路。而寻找逻辑出路这件事，任何年龄段的人去做，都不晚。老人之言，皆是心声啊。

42、在这个世界上，没有人真正可以对另一个人的伤痛感同身受，你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。

43、“问道”部分，作者从佛、道、儒和魏晋思想家的多重智慧中筛选出直接有助于修行的精神助力，这也使个人修行融入了千年共修。这一部分，又可看作是对中国宗教文化的当代萃取。

44、他在新版《文化苦旅》中的最后一篇《祭笔》中提到，“我是一个握笔之人，握在风浪中，竟然还能写那么多，写那么整齐。”

45、很多句子都饱含哲理，值得回味。余秋雨的写作风格和文学积淀，在中国现当代文学史上可以占据一席之地，他的作品，在中国出版史上也注定会留下浓墨重彩。客观地讲，单从他的学术成就和文学成就而言，当代作家中能与之比肩的人物屈指可数。

46、谈人生哲理，谈身心修行，似乎成了当下的一股潮流，但没有丰富人生阅历和丰厚知识涵养的人来谈这个话题总会显得贫乏无力，难以让人信服。即便是读遍万卷书、行遍万里路的当代巨匠余秋雨，也到此刻才敢拿起笔，在最合适的年纪推门而出，现身说法，探询人生最美的出路到底在哪里。余秋雨说，“我修行大半辈子，破了那么多惑，问了那么多道，理应留下一些成果，否则就对不起那些惑，对不起那些道了。”

47、我是行路者，不愿意在某处流连过久。

48、而大河，不会再有腐臭和干涸的危险。

49、希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于纪录、乐于重温、善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。

50、《泥步修行》是余秋雨教授系统阐释人生修行的归结性著作，用优雅的哲理散文写成。他把修行分为“破惑”、“问道”、“安顿”三大环节，并由此构成本书的三个部分。

51、“且拜且祭，且忆且思，且喜且泣”。可见其知识自信和写作愉悦——喜极而泣。

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