优选典籍里的中国经典语录摘抄【172句】

典籍里的中国经典语录摘抄

1、有朋自远方来，不亦乐乎！见利思义，见危授命。

2、不迁怒，不二过。

3、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(《离骚》)

4、◎人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

5、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。

6、君子周而不比，小人比而不周。

7、人一能之，己百之，人十能之，己千之。(中庸)

8、人言可畏，强大的舆论能美化一个人，也能毁灭一个人。

9、释义：道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。

10、不义而富且贵，于我如浮云。

11、失之毫厘，谬以千里。

12、惟殷先人，有册有典。

13、范睢助秦蚕食东方六国，并提出著名的“远交近攻”战略，在长平之战又献离间计，使得白起大破四十万赵军。

14、欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。

15、吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。

16、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！

17、宽广的胸怀并不是说做到圆滑，也不是说任何事情不计较，而是在坚持原则的情况下，以一颗美好的心包容世间万物，“海纳百川，有容乃大。”

18、◎“其文曰，其辞微，其志洁，其行廉，推此志也，虽与日月争光可也。”

19、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

20、◎“开物成务”——《易经》

21、)合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

22、放于利而行，多怨。

23、读书破万卷,下笔如有神。——杜甫

24、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

25、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

26、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

27、这句话也是提醒我们，在你没有全面和充分了解时，不要轻易去评价别人。7

28、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

29、解析：此句可与上一句一起理解、感悟。《道德经》有云：“知止不殆，可以长久”。“知止”乃是人生的大智慧。

30、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

典籍里的中国经典语录摘抄

31、一发不中，前功尽弃。(战国策)

32、杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙芷!(离骚)

33、人而无信，不知其可也。(论语)

34、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

35、乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也。

36、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

37、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

38、德不孤，必有邻。

39、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

40、我们在入世的同时，绝不能放松自身品德的修炼，宁可德高而位卑，也不要德低而位尊。

41、《尚书》包含虞书，夏书，商书，周书，共58篇。

42、欲成大事，须做事严谨，注重细节，总满足于“差不多”，最后就会“差很多”。

43、释义：轻飘的羽毛堆积多了也能把船压沉；一堆很轻的东西堆积多了也能把车轴压断;

44、少壮不努力,老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》(译:年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息。)

45、一贵一贱，交情乃见。(史记)

46、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后己，不亦远乎！

47、释义：做大事的人可以不考虑细枝末节，行大礼不在乎小的过错。

48、知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要。

49、"民本"最早源于《尚书·五子之歌》：民惟邦本，本固邦宁。

50、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

51、礼之用，和为贵。

52、◎欲知大道，必先为史

53、就好比一张桌子，它能承受10斤重的份量，但非得给它放上50斤的重量，那这个桌子怎么样？

54、释义：能做好一件事的人，不一定能把它讲得头头是道；能对一件事讲得十分透彻有理的人，不一定能做好这件事。

55、士而怀居，不足为士矣！

56、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

57、(译:读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样。)

58、解析：这句话出自韩信一文。

59、管中窥豹,时见一斑。意思:从竹管的小孔里看豹子,只能看到豹身上的纹。

60、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(论语)

典籍里的中国经典语录摘抄

61、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。

62、一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恆念物力为艰。(朱子治家格言)

63、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

64、释义：人的欲望宛如深渊，如果执意前进，那将会什么都得不到；现在拥有的不知道满足，那便会连原本的也会失去。

65、过而不改，是谓过矣！

66、◎古有《天工开物》，今人继往开来。

67、解析：众人的言论十分强大，足以混淆视听；毁谤发生多次，足以将一个人毁灭。

68、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

69、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

70、法语之言，能无从乎！改之为贵。

71、智者，会“止欲”，有所为而有所不为；愚者，被欲望操控，永远不知足，其最终的下场只会引发祸端。

72、解析：鸿门宴上，众人欲助刘邦逃走时，刘邦顾虑到没有向项羽行辞别的礼，樊哙就对刘邦说了这句话。

73、)上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

74、《尚书》：政书之祖，史书之源。

75、《典籍里的中国说说》

76、能行之者未必能言，能言之者未必能行。

77、乘龙兮辚辚,高驰兮冲天。

78、)大丈夫当朝游碧海而暮苍梧。意思言外之意，大丈夫应该要四处游历，增广见识

79、《尚书》

80、对一个人的判断，舆论不一定可靠，要有自己的理性思考和判断。

81、解析：老子曰“信言不美，美言不信”。真实的话因为揭示了现实的残酷，所以不美妙动听；美妙的言辞，内容往往不真实，不可信。

82、人无远虑，必有近忧。

83、叁军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语)

84、◎“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”

85、解析：理论和实践有时是脱节的。比如说一位好作家不一定掌握写作理论，一位理论丰富的批评家不一定能写出好作品；一位成绩好的人，不一定能把别人教好。

86、一日不见，如叁秋兮。(诗经)

87、解析：孟郊曾在《赠裴枢端公》中写道：“君子量不极，胸吞百川流。”

88、指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。

89、大家都熟知“逆耳之言利于行”的道理。要善于听取别人的批评，从不中听的话里汲取对工作、对自身修养有益的成分。

90、◎佳兵者，不详之器，盖言慎也。

典籍里的中国经典语录摘抄

91、解析：大凡对中国传统文化有学习和体悟的人，都会知道历代先贤们对于德的重视和强调。

92、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

93、释义：人言苦口良药，苦口的直言，就像良药；动听的言辞，就像疾病。

94、叁寸之舌，强于百万之师。(史记)

95、)上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

96、人无远虑，必有近忧。(论语)

97、人非圣贤，孰能无过?(左传)

98、十年生聚，十年教训。(战国策)

99、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

100、叁十六策，走为上策。(资治通鑑)

101、过，则匆惮改。

102、见善无不及，见不善如探汤。

103、◎“禾下乘凉，天下富足。”

104、◎“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

105、人法地，地法天，天法道，道法自然。(老子)

106、受到别人恩惠，就要用心去报答。

107、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

108、要想成就大事，就要以大局为主，过分地苛求自己注意细枝末节，不能成就最终的大业。

109、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎！与朋友交而下信乎！传不习乎！

110、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

111、君子坦荡荡，小人常戚戚。

112、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

113、范睢深以为然，次日便辞去秦相之位，不再插手秦国朝政。

114、一个人能不能正确地分辨好话和奉承话，能否正确听好话，产生的结果迥然不同。

115、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记)

116、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

117、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

118、“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”。意思是看过五岳就相当于看过天下所有的山；而黄山兼具五岳的特性，一座山就包涵了天下的山。

119、◎其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。

120、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

典籍里的中国经典语录摘抄

121、◎天覆地载，物数号万，而事亦因之。

122、韩信幼时贫苦，为了养活自己，便去河边钓鱼，但鱼儿稀少，韩信经常饿肚子，河边有一老妇人，每次都给韩信一些吃食，韩信就在老夫人的救济下度过了最贫困的时间，后来韩信封王，首件事便是回到家乡厚待老夫人，并且赠送千金予她。

123、)天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

124、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。(老子)

125、释义：坐了他人的马车，就要记住载人之恩，并要与他人共患难；穿了他人的衣服，就要谨记获衣之恩，并要分担他人的忧愁；吃了他人的饭菜，被人所养活，就要牢记救命之恩，同时还要为他人做事，甚至不惜为此付出性命。

126、释义：开始时出一点差错，最后就会造成很大的错误。

127、十年树木，百年树人。(管子)

128、君于疾没世而名不称焉。

129、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

130、己所不欲，匆施于人。

131、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

132、己所不欲，勿施于人。

133、时缤纷其变易兮,又何可以淹留?

134、叁人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语)

135、)信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

136、相传孔子白头整理《尚书》，让上古美德流传后世，敦煌遗书，洞藏近千年，让华夏文明的精粹，绵延不绝。中国典籍，字句中，讲述着先人们的治国理念和处世之道，篇目里，记录着祖先们的深邃思想和无穷智慧。而这些宝贵的文化密码在告诉着每一个中国人，我们从何而生，为何而来，而又该去向何方。

137、苦言药也，甘言疾也。

138、人为刀俎，我为鱼肉。(史记)

139、释义：泰山之大，在于包容细小的土石，江河之深，在于收拢所有的溪流。

140、◎生人不能久生，而五谷生之；五谷不能自生，而生人生之。

141、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…...

142、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。(史记)

143、"登黄山,天下无山,观止矣!"其大概释义为:登了黄山,天下其余的名山就没什么值得可以去看的了。

144、孔子在《周易·系辞下》中有言：“德不配位，必有灾殃”。

145、日月忽其不淹兮,春与秋其代序。

146、道高益安，势高益危。

147、四海之内皆兄弟也。

148、居处恭，执事敬，与人忠。

149、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

150、君子之仕也，行其义也。

典籍里的中国经典语录摘抄

151、君子和而不同，小人同而不和。

152、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

153、◎“天工人其代之”——《尚书》

154、沅有芷兮醴有兰,思公子兮未敢言。

155、对于别人的称赞、表扬，一定要头脑清醒，切不可陶醉其中、妄自尊大、沾沾自喜，从而不能正确估价自己。

156、君子矜而不争，群而不党。

157、(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

158、作为中国最古老的典籍之一，《尚书》流传了两千多年，不论是尧舜禹上古德政，鼎定九州，还是夏商周民望兴替，礼德治邦，都在讲述着中华文化的核心理念，构建古老文明的知识体系。

159、求仁而得仁，又何怨。

160、所以，在做事情时，我们要发挥自己的优势，把擅长的部分做到最好，正所谓“一事精致，足以动人。”

161、有朋自远方来，不亦乐乎。

162、游士蔡泽于是用此言劝范睢退出朝堂，这样尚且还能当个富家翁，若是贪恋权位，恐怕大祸临头。

163、兵家常说：做大事，不必计较一城一地的得失。不要因眼前小利迷了双眼，乱了方向。一时的牺牲，一处的放弃，并不是全盘皆输，而是赢来最终成功的可能。

164、不学礼，无以立。

165、欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣　(译:想看到更远更宽广的景象,你就要再上一层楼。想学到更多更深的常识,你就要比本来更尽力

166、袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。(九歌)

167、乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。

168、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

169、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

170、大行不顾细谨，大礼不辞小让。

171、己欲立而立人，己欲达而达人。

172、)知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

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