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精选舍去的同义词【45句】
2023-05-11 00:24经典文案人已围观
简介舍去的同义词 1、镜”的基本含义为用来映照形象的器具,如镜子、镜台;引申含义为利用光学原理制造的各种器具,如镜头、镜片,在日常使用中,“镜”也常做动词,表示监察,借
舍去的同义词
1、镜”的基本含义为用来映照形象的器具,如镜子、镜台;引申含义为利用光学原理制造的各种器具,如镜头、镜片,在日常使用中,“镜”也常做动词,表示监察,借鉴,如镜戒。
2、近义词舍近求远贪小失大
3、近义词:舍,扔
4、它的同义词应该是背井离乡。
5、发音shěběnzhúmò
6、注意保留几位小数只要看第几位后面那个数,比如3.146,近似到十分位,那么我们只要看百分位上的数,是4小于5直接舍去。千万不要再往后看,这个是很多人容易掉的坑。
7、抛弃家居住的房屋,舍弃田业,可以用撇家舍业形容,就是撇下家乡,舍下家业。背井离乡,过去指被迫离开家里面的田地住户房屋乡亲去外面逃荒避难,在外漂泊,颠沛流离,也是一种抛家舍业,到处流浪,居无定所的表现,背井离乡还可以说成离乡背井,意思是一样的,和抛家舍业同意。
8、浪迹天涯,到处流浪,走遍天下,形容人生飘泊不定。
9、舍近取远:舍去近处的,选取远处的。形容做事走弯路。
10、颠沛流离,因生活困窘而到处奔波流浪,流离颠沛。
11、“抛”是“抛弃”的意思,“舍”是“舍弃”的意思。该成语是并列式的。抛家舍业,汉语成语,拼音是pāojiāshèyè,意思是比喻十分迷恋件事事,迷恋到无可救药的地步。
12、如果保留一位小数,就要把百分位上和后面的数省略。
13、妻离子散,无家可归,流离失所
14、舍本逐末
15、没有近义词,意思是舍去扔掉镜子。
16、小数的近义词是术数。
17、答:去掉和取掉是一对近义词。但也有区别:去掉表示舍去了多余的部分。例如,小数点末尾的零可以去掉。而取掉则表示暂时去下来,需要的时候还可以放上去。譬如,我那件冲锋衣的帽子是可以取掉的。意思就是我不需要帽子的时候可以取下来,冷的时候有可以把它拉上去,帽子不是多余的。
18、在表示近似数时,小数末尾的0不能去掉。
19、小数的详细释义
20、抛弃家庭舍弃事业,比喻十分迷恋某件物事,迷恋到无可救药的地步,抛下家庭舍去事业全身心精力只为某件事物。
21、出处《汉书·食货志》:“弃本逐末,耕者不能半,奸邪不可禁,原起于钱。”
22、“弃”的基本含义为舍去,扔掉,如抛弃、遗弃;引申含义为废,废除,如弃言、弃法。
23、背井离乡就是由于某些变故或原因,不得不抛弃家庭,舍弃家业,离开家乡,另寻出路。
24、它的近义词成语有,生死相随,相濡以沫,依依不舍和永不分离等等。不离不弃的意思是,永远在身边,永不分离,永不抛弃。例如,狗的忠诚尽人皆知,它对主人从来都是不离不弃。
25、小技艺。
26、示例互锭皋瓜薤盖鸽睡龚精写文章只追求形式而不注重内容,那是舍本逐末。
27、在日常使用中,“弃”也常做动词,表示违背,背叛,如弃命。
28、同义词:抛家舍业
29、在日常使用中,“弃”也常做动词,表示违背,背叛。
30、《孟子·告子上》:“今夫奕之为数,小数也。”朱熹集注:“数,技也。”《淮南子·原道训》:“夫释大道而任小数,无以异於使蟹捕鼠。”宋苏洵《上皇帝书》:“臣闻古者之制,爵禄必皆孝悌忠信,脩絜博习,闻於乡党而达於朝廷以得之;及其后世不然,曲艺小数皆可以进。”
舍去的同义词
31、近义词是生死相依。
32、背井离乡,意思是为了生存,被迫远离家乡,到外面谋生。
33、抛家舍业是指丢下家庭,或抛弃家庭,同时也舍去家里故有的固家资产——房产以及原有的事业,离开家园,另谋出路。
34、释义舍:舍弃;逐:追求。抛弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。
35、“弃”,初见于商朝甲骨文时代,为会意字。字形像双手用簸箕把一个死婴扔掉。后来陆续在金文、楚系简帛、秦朝小篆中发现,“弃”字简体版的楷书从篆书演变而来。
36、术数。泛指阴阳卜筮、鬼神仙道、祈禳厌胜之类。
37、近义词:舍近求远、舍本问末。
38、舍大取小:舍弃大的,选取小的。
39、“弃”的基本含义为舍去,扔掉,如抛弃、遗弃;引申含义为废,废除,如弃言、弃法在日常使用中,“弃”也常做动词,表示违背,背叛,如弃命。
40、“弃”,普通话读音为qì。“弃”的基本含义为舍去,扔掉,如抛弃、遗弃;引申含义为废,废除,如弃言、弃法。
41、生死相依!不离不弃近义词的成语是生死相依!指的是两个人不论在什么情况下都不会离开、抛弃!这是一种相互依存的关系!
42、抛妻弃子,形容男人逃避对家庭的责任,或者是分居两地的情景。
43、如果保留两位小数,就要把千分位上的数省略。
44、舍本问末:分不清主次,抛弃了主要的。
45、《汉书·艺文志》:“阴阳家者流,盖出於羲和之官,敬顺昊天,历象日月星辰,敬授民时,此其所长也。及拘者为之,则牵於禁忌,泥於小数,舍人事而任鬼神。”《北史·隋纪上》:“﹝隋高祖﹞雅性沉猜,素无学术,好为小数。言神烛圣杖,堪能疗病。”宋苏轼《寄题清溪寺》诗:“遗书今未亡,小数不足观。”
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