刘备对诸葛

刘备对诸葛

1、时间过得很快，刘备打算三访孔明。三人第三次来到隆中，离草屋还有半里多地，刘备便下马步行。这时，诸葛亮在午睡，为了不打扰他，刘备恭敬地在台阶下等候

2、可是，刘备终究还是发动了夷陵之战。在这场战役中，刘备遭受了出乎意料的惨败。诸葛亮在事后感叹道，如果法正还在世的话，他肯定能够阻止刘备东征。从这一件事我们就能够看到，刘备并非是在每一件事上都对诸葛亮言听计从的。

3、因此，刘备有时不采纳诸葛亮的建议，是出自他作为一个集团首领的考虑，并不是对诸葛亮不信任的表现。在白帝城托孤的时候，刘备向世人表现了自己对诸葛亮最大的信任。他对诸葛亮说，如果刘禅不足以辅佐，你可以自立为蜀中之主。这让诸葛亮感动得痛哭流涕，表示自己将为了蜀汉鞠躬尽瘁死而后已。诸葛亮也用毕生的行动，诠释了自己的誓言。

4、刘备托孤是要诸葛亮好好辅佐太子刘禅，如果刘禅实在不行，就取而代之。

5、但是这个人年轻气盛，在镇守上庸时，不听从关羽的要求，增援襄樊前线，间接导致了关羽的败亡。在上庸，他又不能和孟达处好关系，凌辱孟达，还夺走了他的鼓吹，致使孟达率部出走，丢失了上庸。在刘封回到成都的时候，诸葛亮认为刘封此人刚猛难制，怕将来刘禅无法制约他，便劝刘备杀了刘封。

6、在夺取西川后，刘备对当地的人才收揽任用。但是，对于一些有影响，但是不为自己所用的人物，刘备毫不手软。当时的名士张裕虽然才华出众，但是对刘备和他的政权出言不逊，刘备决心杀了他。诸葛亮亲自向刘备说情，刘备回答说“芳兰生门，不得不锄”，拒绝了诸葛亮的求情，杀了张裕。

7、相比法正，诸葛亮在接到刘备求援的信件时，还对此犹豫不决。在得到杨洪的回答，说汉中是家门之祸，在这个时候，男子当战，女子当运，有什么可以迟疑的？这才紧急动员益州全境，支援刘备前线。从这一方面来看，诸葛亮的能力和过于谨慎的性格，对他的事业是有一定影响的。

8、据三国演义中，刘备在临终前曾嘱托诸葛亮“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”

9、不过，刘备在学习到了治国的方略后，就要将它落实到现实当中去。刘备是一个势力的首领，他当然不可能对于一个下属始终言听计从。那样，刘备岂不是诸葛亮手中的傀儡了吗？所以，在刘备的势力逐渐扩大，他的政治经验日益丰富以后，就开始行使自己的意志，发挥自己的作用。

10、诸葛亮在历史上，被人评价是“治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”。正是这个原因，才使得诸葛亮五出祁山，也没能成就功勋。刘备心中对此自然是十分清楚的，他在世的时候，让诸葛亮着重从事地方治理和外交，并不让他跟随自己去进行军事行动。这虽然发挥了诸葛亮的专长，让诸葛亮得到了长于理政的名声，也让诸葛亮失去了在战场锻炼的机会。在日后诸葛亮五出祁山的时候，造成了不好的影响。

11、诸葛亮的到来，正好补足了刘备的这一短板。从这一刻起，刘备阵营才真正地成为一个完整的政治阵营。刘备对于诸葛亮怎么会不推崇备至呢？在这一段时间里，刘备等于是在向诸葛亮学习治国理政的知识，把诸葛亮当作老师对待。对于自己过去不知道如何解决的事物，当然要听取诸葛亮的意见了，这也就给大家留下了刘备对诸葛亮言听计从的印象。

12、刘备伐东吴，不听诸葛亮劝说，除了“小义”外，带有一定的逆反心理。最后被陆逊反攻失败，刘备也就知道了自己的“天命”，恢复汉室是不可能了。所以，让诸葛亮必要时取而代之，倒也是肺腑之言。但诸葛亮赶紧表忠心，这也算是历史宿命吧。

13、后世针对这个“自取”有了两层含义理解，一层是刘备的确真心想将政权转交给诸葛亮，另一层意思则是对诸葛亮的一种“敲打”，希望他能忠心辅佐刘禅。

14、不过，我们看历史上的记载，能够有一个感觉，那就是虽然刘备对诸葛亮十分器重，可对他的建议也并不是言听计从的。尤其是在刘备建立政权之后，有很多地方都对诸葛亮的建议表示了拒绝。

15、但是，在军国大事方面，刘备对诸葛亮的意见就不同了。他知道诸葛亮的短板，因此对诸葛亮的意见也就采取参考的态度。在法正在世的时候，刘备更看重的是法正的意见。在汉中之战中，正是法正的出谋划策，才让刘备夺取了汉中。

16、这时刘备对诸葛亮的态度与以前一样没有发生变化，只是他有些纠结带不带诸葛亮，频心而论他这次伐吴的军事行动离不开孔明，而且这次行动的成败关系到他整个霸业，所以他很想带上孔明。

17、关羽，张飞死后，刘备尽起两川之兵进攻东吴为关羽报仇。诸葛亮虽然率百官苦苦相劝但无济于事，刘备铁了心要伐东吴。

18、我们可以看历史上记载的，刘备在刚刚得到诸葛亮的时候，对诸葛亮可谓推崇备至。他和诸葛亮情好日密，食则同桌，寝则同榻，还引起了关羽、张飞的不满。刘备对关羽、张飞解释说自己得到诸葛亮，如鱼得水一般。这里能够看到刘备对诸葛亮的倚重。那么，为何日后刘备对诸葛亮的意见也多有不听呢？

19、这样，虽然给外人留下刘备对诸葛亮并非言听计从的印象，但是诸葛亮尽最大的可能，维护了君臣的和谐，保证了刘备集团内部的团结。诸葛亮也因此得到刘备的信任，稳居文臣之首的位置，在白帝城托孤的时候，刘备更是将蜀汉的江山全部托付给了诸葛亮。

20、而这些实例中，表现得最明显的就是夷陵之战。在当时，刘备要出兵攻打东吴。联吴抗曹是诸葛亮一贯的主张，他自然是不赞成的。但是由于他的哥哥诸葛瑾身在东吴，诸葛亮为了避嫌只得不明确的发表意见。在当时，诸葛亮不发表意见，就是不赞成的表示。赵云、黄权出面劝谏刘备，也未必不是诸葛亮在背后指点的缘故。刘备对这一切自然是了如指掌，不过君臣在面上不说破而已。

21、三国时期的刘备三顾茅庐请诸葛亮出山的故事，已经成为历史上有名的佳话。自此之后，很多君主为了寻访招揽人才，都以此为楷模。而诸葛亮被刘备的诚意而感动，为了蜀汉政权鞠躬尽瘁死而后已，奉献了自己毕生的聪明才智。在诸葛亮的《出师表》中，就深切地表达了自己对刘备的感激之情。

22、诸葛亮也深深明白这一点，他也在这个时候，开始退隐台后。在很多的重大事项里，诸葛亮都很好地把握分寸，尽量维护刘备的权威。他在意见不统一的情况下，要不进行劝谏，要不就保留态度，以刘备的意见为主。

23、刘备对诸葛亮意见态度的转变，体现了刘备在政治上的成熟。在诸葛亮的教导下，刘备从对政治一知半解，变得炉火纯青。我们从刘备给刘禅的遗嘱中可以看到，刘备的治国理念已经转变为法家为主的理念。这就是诸葛亮给他带来的转变。在刘备掌握了治国的方略后，他对诸葛亮的依赖就减少了很多。在很多重大事务面前，刘备发挥出自己的水平，加以判断抉择。

24、第一点，刘备离诸葛亮的住处还有半里多路的时候，刘备就下马步行了，刘备是在说明自己不是什么骑着高头大马的大官，他尊敬诸葛亮；

25、因此，对于重大的战略性决策中，凡是政治方面的决策，刘备还是尊重诸葛亮的意见的。比如在诛杀刘封的这件事上，刘备就听取了诸葛亮的意见。刘封是刘备的养子，也是一名能征善战的勇将。在当时的刘备阵营中，他是年轻将领中的佼佼者。

26、去三次本来就是最大的敬重了。

27、在夷陵之战的时候，刘备对诸葛亮的意见当然心中有数。可是发动夷陵之战是刘备经过深思熟虑才做出的决定，自然不会因为诸葛亮的态度而改变。不过，如果法正还在，他的意见就可能会让刘备回心转意了。诸葛亮对此心知肚明，才会在事后发出对法正的感叹。

28、刘备很仰慕诸葛亮的才干，想请他帮助自己统一国家。一天，三人来到隆中，但孔明不在，他们只好失望而归。

29、但诸葛亮的苦劝引起了刘备的不快，另外不能全盛不顾家，根据地要有闪失，那可就要了命了。所以万般无奈之下刘备要诸葛亮防守两川看家。

30、回到新野,刘备听说诸葛亮回来了，叫人立即备马.到了草屋，书童说诸葛亮被人请走了。三人怏怏而回。

刘备对诸葛

31、刘备最后对诸葛亮已经有所失望，只是“无奈”而已。

32、不过，刘备对于诸葛亮依然是很倚重的。相对于诸葛亮在军事方面的短板，刘备更看重诸葛亮治国理政的能力。对于诸葛亮提出的政治方面的建议，刘备还是比较容易采纳的。不过，在军事方面，刘备还是比较倚重才能更加突出的庞统、法正等人，这也是刘备知人善任的表现。

33、赤壁大战中，诸葛亮故意让关羽放跑曹操，刘备很生气，但又很“无奈”，自然看出诸葛亮加入“刘关张体制”的用心。两人关系保持着互相制约的“动态平衡”。诸葛亮压制魏延，刘备是“敢怒不敢言”。魏延完全是被刘备感召过来的人物，比马超更有头脑，可以大用。但是诸葛亮一见面就给魏延“下马威”，要杀魏延。而刘备恰好是被袁绍“要杀”两次。三国主帅动不动就杀人祭旗的做法，包括刘备在内，很多人反感。而诸葛亮对马谡的信任，刘备也很不以为然，最后发出提醒。

34、第二个原因，是诸葛亮自身存在的短板，让刘备对他的意见有所选择。虽然在《三国演义》和后人的眼中，诸葛亮就是智慧的化身。他文治武功，呼风唤雨，无所不能。但是在现实中，诸葛亮的能力中，还是存在着一定的短板的。

35、诚心诚意、求贤若渴、尊重人才。

36、徐庶临走的时候向刘备推荐诸葛亮，并说是他才能的数倍，刘备信任徐庶，所以很相信诸葛亮有大才，所以就有了三顾茅庐。第一次去了，没见到人，败兴而归。过了几日又去，冒着大雪，又没见到人，诸葛亮被友人邀走，只好留下一封书信请求相助，还没气馁。第三次，诸葛亮正在午睡，刘备没敢打扰，在台阶上等候，直到诸葛亮睡醒，才进去请诸葛亮出山，可谓诚意十足！

37、第一个原因是两者的情势不同。在诸葛亮刚刚加入刘备阵营的时候，正是刘备最窘困的时候。在这个时候，刘备兵不满千，将不过关张赵云，从北方逃到荆州投靠刘表，寄人篱下。刘表还对刘备心存疑忌，他只给了刘备一个新野小城安身，用他来抵挡曹操的进犯。

38、比如说在刘备进位汉中王后，在对四位重号将军的封赏时，诸葛亮对封黄忠为后将军就表示了反对。诸葛亮以关羽会对此表示不满来阻止封黄忠。而刘备并没有采纳诸葛亮的意见，对于关羽的态度，刘备则以一句我自己来劝解关羽给化解了。最终，刘备还是封了黄忠为后将军。

39、刘备采纳了诸葛亮的建议，杀死了刘封。虽然刘备对刘封的死感到痛心，为之痛哭流涕，可是在政治的角度来说，他还是认为诸葛亮的建议是有道理的。因此，刘备依然采纳了诸葛亮的建议，从这一件事上，我们可以看到，在政治方面，刘备对诸葛亮的意见还是尊重的。

40、第二点，刘备到达茅庐的时候，诸葛亮正在睡觉，刘备告诉门童不要惊醒诸葛亮，而是自己一个人恭敬地站在台阶下静静地等候。

41、诸葛亮：　　公元220年，诸侯并起，天下纷争。山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，杰出的政治家，军事家——诸葛亮。诸葛孔明以其卓越的政治军事才干，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血。以其智，以其情，以其义，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，让我醉，让我痴，令我狂。　　罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。威镇八方，“真乃神人也。”他调兵遣将，知人善用。赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道，此乃孔明之过也，错失良机。然却不尽然。看，当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意，天不灭曹。若魏国亡，东吴势必崛起，此乃一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也。　　再如用魏延。其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够骁勇善战，屡建功勋。但此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他，一边又防范着他。待到诸葛亮操劳过度，病危之际，密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前杀之，又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。　　鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价，我不能深入领会。在我看来，即为“妖”，那意味着贬义。我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。　　街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察。派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战机，失去所的之地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了政治家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大败笔。这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然。看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其全家，可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重。孔明二哭，当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。“这一哭，又交织着多少情感。马谡将斩，虽心中不忍，奈执法严明，为不得不斩而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，战局不能扭转，兴汉渺茫，于是悲从中来，怎不流涕？马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕。这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今往事历历在目。思旧恩，悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字。　　说孔明不“明”，我认为只有一点。先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿，一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”后世有评诸葛亮云：　　三顾频繁天下计　　两朝开济老臣心　　出师未表身先死　　长使英雄泪满襟　　一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！　　刘备：　　三国志评曰：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。”　　钟会:“益州先主以命世英才，兴兵朔野，困踬冀、徐之郊，制命绍、布之手，太祖拯而济之，与隆大好。”　　杨戏的《季汉辅臣赞》中赞昭烈皇帝：“皇帝遗植，爰滋八方，别自中山，灵精是钟，顺期挺生，杰起龙骧。始于燕、代，伯豫君荆，吴、越凭赖，望风请盟，挟巴跨蜀，庸汉以并。乾坤复秩，宗祀惟宁，蹑基履迹，播德芳声。华夏思美，西伯其音，开庆来世，历载攸兴。”　　诸葛亮上表刘禅:“伏惟大行皇帝迈仁树德，覆焘无疆，昊天不吊，寝疾弥留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾号啕，若丧考妣。乃顾遗诏，事惟大宗，动容损益；百寮发哀，满三日除服，到葬期复如礼；其郡国太守、相、都尉、县令长，三日便除服。臣亮亲受敕戒，震畏神灵，不敢有违。臣请宣下奉行。”　　习凿齿曰:“先主虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道。追景升之顾，则情感三军；恋赴义之士，则甘与同败。观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉！其终济大业，不亦宜乎！”　　再说说我自己的看法，这就不局限三国演义里了，应该更贴近真实，刘备宽厚待人应该不假，善于逃跑也应该是真的，但我觉得刘备最突出的特点不是这些，而是他的识人才能，从刘备对马谡的评价，和对威严的提拔都能看出，其实刘备对其手下人的才能是了如指掌的，这才是他最厉害的地方。　　而诸葛亮呢，三国演义里基本无所不能了，历史上的诸葛亮则更令人钦佩，因为他廉政爱民，恪守执法，这里在说说一个诸葛亮的缺点，这往往被人所忽略，就是诸葛亮识人的能力确实不太擅长，从他对马谡，刘禅的定位可以发现这个问题，当然，比起我们一般人是强了，比起刘备，恐怕就要差一些了

42、刘备的托孤是对诸葛亮委以重任，并且让刘禅兄弟要像对待父亲那样对待诸葛亮，但是那句如其不才，君可自取又让诸葛亮摸不着头脑，也间接说明了他们君臣之间的关系不是非常的和谐。

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