梁启超名言警句敬业乐业【88句文案】

梁启超名言警句敬业乐业

1、如果他们总是这样干下去的话，那么他们的未来就已经没有希望了。

2、此外，又引用了曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”、庄子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”为作者“敬业”的论点作结。

3、与如何做到敬业

4、演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。

5、那么它就是一个很单调的人。

6、第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解的最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事，事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

7、“业”并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”因此，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情;不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。

8、我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！

9、其实现在作为学生也要敬业与乐业，只不过这个业代表的就是学习。

10、第三部分（第9段），总结全文，勉励人敬业乐业。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。

11、家长不是永远都会照看孩子的。

12、第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。

13、乐业　　　　　　　　列举反面现象，进行批驳

14、总结全文　　　敬业和乐业也就是责任心和乐趣。

15、很多低级层次的工作人员没准会认为，我的工作这么低级，有什么可敬的呢

16、如何理解“业”的含义?

17、孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

18、:有业的必要性3:反面论证有业的必要性4:正面论证[对比论证]5:总结前两段6:(1)解释什么是敬[主一无适便是敬](2)为什么要敬业[1:职业是神圣的2:从人类生活生存方面谈敬业]7:怎样敬业:—忠实8:为什么要乐业9:总结全文

19、现在很多的学生就没有这种敬业乐业的精神，他们永远是在课堂上想着其它的事，而且做作业时永远觉得太累。

20、那次演讲就是为了让学生知道去对待以后的生活。

21、敬业与乐业都是非常重要的。

22、答：对于《敬业与乐业》这篇文章中体现议论手法的句子赏析如下：

23、敬业　　　敬业　　　为什么要敬业　举例论证、道理论证

24、本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。

25、至于他的概念，我觉得书上写的那句话:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

26、”这句话其实就是敬。

27、敬业与乐业

28、关于文章《敬业与乐业》的赏析，一直有资深学者在探讨，特地跟大家分享了这篇赏析文，希望对同学们学习课文、把握文章主题、提升文学鉴赏能力有一定的帮助!

29、以上就是跟大家分享的《敬业与乐业》赏析的全部内容，希望大家好好利用，祝大家学习进步!

30、乐业　　　举例论证、道理论证

梁启超名言警句敬业乐业

31、其实，是工作都可敬，要专心致志的给做好。

32、在论述“敬业”时，朱子“主一无适便是敬”是作者认同并提出的观点。

33、我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

34、怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心里上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人成蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾的干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

35、敬业与乐业》是当年梁启超先生在给他学生的一篇文章。

36、我爸爸曾经也跟我说过一句话：“做什么，像什么。

37、可见乐业能改变人的命运，成就人的梦想。

38、第二部分（2～8段），论述敬业和乐业的重要：有业之必要；敬业之重要；乐业之重要。

39、唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。

40、为了把所要论述的问题清楚有条理地讲述出来，同时也是为了引起听众(或读者)的注意，文中用了不少的设问句，作者自问自答，把论述渐次引向纵深。引导学生把设问句逐一找出来，领会答案的要点，从而深入领会文章的内容。

41、有业　　　举例论证、道理论证

42、因为德国人做什么都会专心致志的去做，而且去做到底。

43、我想大声说：九年级，我来了

44、无论是当总统或者当民工都可敬。

45、先说敬业。

46、那么我会认为它是德国。

47、什么是敬业呢

48、就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。

49、理解文章引用的材料和列举的事例。文章引用的古代名言警句，有的文字较深，课本虽有注释，学生可能仍不易理解，教师可适当疏通。有几处举例论述，如第四段的“我当挑分粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值”，学生可能也不容易理解，在引导学生根据上下文揣摩的过程中，教师可适当点拨。

50、如果说哪个民族最敬业呢

51、因为所有的职业都会有可乐的地方，只不过不容易被发现，而且很多人又不知如何去乐业。

52、”已经足以诠释了。

53、因此，我们如果想拥有一个美好的未来，就必须做到敬业乐业这一点，不要懒。

54、怎样深入理解“敬业”精神?

55、告别了美好的八年级，新学期开学我就是一名九年级学生了，怀着激动又期待的心情。

56、就是因为它有敬业这种精神。

57、就拿一个例子来说吧。

58、为什么呢

59、我们可以结合中国传统文化的特定背景，来领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业、尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。

60、梁启超在《敬业与乐业》一书中写道：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。何谓敬业？凡做一件事，便忠于一件事，心无旁骛、专心致志。贝多芬失聪仍能创造乐曲，大禹为治水三过家门而不入。何谓乐业？知之者不如好之者，好之者不如乐之者。在自己的职业中体会快乐，从快乐中升华职业。

梁启超名言警句敬业乐业

61、如果有人说，我的职业没有可乐的地方。

62、为了增强说服力和论辩性，文章用了不少反问句，找出这些反问句，体会反问句所表达的意思及其表达的语气;文章还引用了不少古代名言警句，体会他们的内涵及其所要说明的观点;文中还引用了古代著作、外国著作中的事例，引用了作者亲身经理中卓有成效的经验，说说这些事例、经验所要论证的观点。

63、本文题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。

64、所以我就是要做到敬这一点。

65、为什么什么东西到了德国加工后就变得更加精致，质量变得好得多呢

66、举例论证，道理论证

67、体会本篇文章的写作特色提示：

68、我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。

69、有了它们，生活会变得更加精彩，世界也因此变得更加美好。

70、假如举一个基本的例子，齐达内是法国足球艺术大师，他有如此高的成就，既不是他的家庭带来的，也不是他的先天条件比其他运动员好，原因是他把足球当作自己的乐趣所在，正如一位伟人曾经说过，兴趣是一半的天才，所以不管条件多么艰苦，齐达内总是乐在其中，陶醉在足球世界里，最终成为天才的足球运动员。

71、如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。

72、为什么要乐业

73、第一部分（第1段），提出问题，揭示全篇论述中心——敬业和乐业。

74、举例论证、道理论证

75、在论述“有业”时，孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”的名言及百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的格言，有力地证明了“有业”之必要。

76、其实也可以举一个更容易理解的例子。

77、下面来谈谈乐业。

78、就是因为德国人做事做到了敬这一点。

79、敬业与乐业的演讲稿

80、下面我就谈一谈自己对敬和乐两个字的理解吧。

81、提出论点　　　敬业乐业，是人类生活的不二法门

82、在论述“乐业”时，孔子“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中。格言的引用增强了文章的说服力。

83、引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释2.语言通俗，如话家常3.结合演讲时的情境，注意和听众现场交流

84、《敬业与乐业》是近代文学家梁启超于创作的一篇演讲稿。全文可分为三个部分。

85、为什么贝多芬失聪时还会作出那么好的乐曲

86、体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特色。如第四段中，作者在举例英、法两国的性质，在对英、法两国人在公事房里头的表现和走时的注意力之后说：“这些比较得是否确切，姑且不论;但很可以为敬业两个字下注脚。”句中“比较得是否确切，姑且不论”这些语句则不可以，体现语言的周密和准确。因为如果直接说“这些话很可以为敬业两个字下注脚”，就仿佛作者完全肯定了那位法国学者，语言表达显得欠周密。加上这么十来个字，讲演的逻辑性就更强。

87、什么是“敬”

88、敬业是责任，乐业是趣味，敬业能改变人的命运，乐业能成就人的梦想，只有做到敬与乐，才能让生活变得精彩，实现自身价值。

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