富有深意的短句五字【优选176句】

富有深意的短句五字

1、修身问题是儒学的根本精神，也是中国文化的根本精神，修身是解决一切问题的根本，也是所有人立身的根本。学习中华文化，传承中华文化的意义就在这一点上。

2、笙笙歌未尽

3、以儒学为主干的中华文化最核心的精神就是人的修养问题，做人的问题，用一句话来说，就是《大学》里面讲的“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。

4、全句依“道”“境”，所成正是“道境”。对这道境的最好解说，正是此句随后一句：

5、所有这些短语都传达了一个共同的信息，那就是要尊重劳动、推崇劳动、努力工作，才能取得更好的成果和生活。

6、劳动是一种美德，不仅是谋生手段，更是一种精神追求。

7、“致虚极”，何为“虚”？从无限之空间层面看，万事万物皆是相对，与更大的相比无不是小，与更小的相比无不是大，性质只是混沌；从无尽之时间层面看，万事万物皆无定相，处不断变化之中，属性只是空幻。时空合之，这混沌和空幻，就是道家所说之“虚”。“虚”既是万事万物的根本属性，又是万事万物总体之相，等同于“道”，庄子所谓“唯道集虚”。此为“道”。

8、既然是"自创",何作此问状？既是伸手党，谈甚么“自创”？不堪捻须吟，偏要诗名扬，不解风和月，唯见名利场。沽名又钓誉，小丑跳大梁，明月笑萤火，莲花生沸汤。

9、花殘萬骨枯

10、秋云入竹青

11、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰性德《木兰词》

12、烟雨江湖梦

13、同时，也要加强劳动者的权益保护，保障劳动者的合法权益。

14、人生代代无穷已，江月年年只相似。——张若虚《春江花月夜》

15、五字文言文是古代汉语的一种表达方式，以五个字为一组，通过简练明了的语言表达深刻的意义。

16、君踏桃花归

17、遍地梧桐花

18、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

19、半日闲乘月

20、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗》

21、中华崛起炎黄儿女生百福，民族团结歌舞升平纳千祥！

22、落叶他乡树，寒灯独夜人。——马戴《灞上秋居》

23、五行——木、火、土、金、水

24、五时——春、夏、四季、秋、冬

25、内容相关：什么是对联？就是既“对”又“联”。上面说到的字数相等、词性相当、结构相同、节奏相应和平仄相谐都是“对”，还差一个“联”。“联”就是要内容相关。一副对联的上下联之间，内容应当相关，如果上下联各写一个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应，则不能算一副合格的对联，甚至不能算作对联。但是凡事都有特例，有一种对联故意这样做，倒也不落窠臼。这便是“绝情对”。试举几例：五月黄梅天三星白兰地；如是我闻安非他命；表白拉黑；

26、“致虚极，守静笃”的中心词为“虚”与“静”，合之是“虚静”二字。稍了解老子，便知这是老子道家境界之最深处。此为“境”。

27、夜雨时窗烛

28、平仄相谐：平仄相谐包括两个方面：a.上下联平仄相反。一般不要求字字相反，但应注意：上下联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄，下联为平；词组末字或者节奏点上的字应平仄相反；长联中上下联每个分句的尾字（句脚）应平仄相反。b.上下联各自句内平仄交替。但是因为汉语环境发生的变化，仄音已经不是完全的仄音。所以这个可以放宽。

29、“守”的反面是“离”，离于静与本，如众生之心猿意马，躁动焦虑，轻浮散乱。“守”之法即离之反向——归于自己清静本性，不再向外逐求于虚妄，不离即守。将方向从向外转向内、从向物转向心，方向一转状态即一变，即向“徐清”。此为“境”。

30、易学易懂。

富有深意的短句五字

31、五行最重要的一个贡献，首先提出五行能对应内脏，头部，手，脚，和身体经络的概念，并利用此概念对应五行作药物治疗，其理念就是来自简单包括全部物质组成的五行观。

32、空有温柔心

33、因为五字文言文只是汉语中的一种语言形式，其使用取决于文学作品的风格和需求。

34、五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。

35、浮生终若梦

36、虽然如今五字文言文已不常用，但对于一些文学爱好者或专业人士来说，依然有其独特的价值和魅力，有时也会被用于特定的文学创作、教学或研究之中。

37、五字文言文源于我国古代文化，是中华传统文化中的重要组成部分。

38、夏末蔷薇落

39、沉思者寞语

40、正人先正己。

41、第四点讲“礼”，尚礼。礼是从践行的角度讲。前面讲的义、群、和这些精神在行为上落实在什么地方呢？就要通过礼。《论语》说克己复礼为仁，就是说一切按礼去做，就是仁。礼是一种规矩；没有规矩不能成方圆，讲礼也就是一切要守规矩。这些规矩就是义、群、和等精神价值的行为体现。为什么中国能成为礼仪之邦，就因为中国有守礼的传统。

42、君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。——无名氏《铜官窑瓷器题诗二十一首》

43、群，乐群。处理个人与群体关系时把个人当做群体的一分子，放在群体里。

44、所以五一劳动节短语"勤劳节日"恰如其分，简短而富有意义。

45、纸墨书年华

46、第三层，再将这句之四部分作分别看。

47、劳动节快乐2因为五一是国际劳动节，是为了纪念工人运动而设立的，所以表达祝福和祝愿非常重要。

48、落日故人情。

49、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》

50、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处——辛弃疾《青玉案·元夕》

51、我有一瓢酒,可以慰风尘。——韦应物《简卢陟》

52、因此，"共勉劳动节"这个短语既表现了团结合作的精神，又表达了对劳动阶层的尊重和关爱。

53、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。——苏轼《定风波》

54、数字在爱情中是我的意思，一般指阴阳和合，后福无穷的象征

55、勤劳节日因为五一劳动节是一个庆祝劳动者的节日，而劳动的本质就是勤劳。

56、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》

57、“万物并作”，“我”亦万物之一，庄子《齐物论》主旨一句之“天地与我并生，万物与我为一”是最佳注解，乃大道与大境之一体。《老子》三十九章亦说：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以生。

58、寡动则静深。

59、这就是回到了庄子所念念不忘的故乡，这就是所谓的天人合一之境。世之人，却只是倒置之中“妄作凶”。

60、五谷——稻、黍、稷、麦、菽

富有深意的短句五字

61、在现代社会中，五字文言文的运用也是广泛的，比如在广告文案、书法、剧本等领域中都有应用。

62、五一劳动节:没有艰苦劳动就没有科学创造。人生天地间、劳动最为先；花开满树红、劳动最光荣；劳动就是摇钱树、干来干去自然富一一为劳动者鼓掌，为创新者点赞，为建没者喝彩。

63、义，崇德。把道德精神追求放在首位。

64、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——佚名《小雅采薇》

65、耻，知耻。就是要有羞耻心，才能有所为有所不为。

66、团结互助是中华民族的传统美德，友善与爱心使人与人之间充满温情。今年台风连连，暴雨侵袭，我国的湖南、江西等地成了重灾区。

67、勤劳可贵。

68、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅》

69、中国人自古以来就有这样的认识：整个宇宙、整个世界是一个和的世界，是由多种成分、多种因素依一定关系共处一起组成的统一世界，和是宇宙万物存在的基础和存在的方式。和为贵是在这样一种根本认识上提出的最高价值标准；由此，我们处理一切问题都要本着和而不同的原则去处理。世界是和的世界，所以要以和为贵，要和而不同，这是和的三层含义。

70、后天之相，基于五行。人教大兴后，施教化，定礼法，衍化出更多的“五”之数：

71、然而倾盆大雨冲不毁人们的爱心，各地捐款捐物，纷纷伸出援助之手。是因为有了这些爱，社会才更加和谐美好。

72、和，贵和。世界是一个和的世界，处理一切问题本着以和为贵，和而不同。

73、人民团结，推动着国家强盛和社会进步。团结出凝聚力，出生产力，出战斗力，团结可以战胜艰难险阻，创造人间奇迹。

74、褪色的回忆

75、除了祝福之外，还可以表达对劳动的尊重和赞美，提倡劳动精神，呼吁关注工人权益等内容。

76、“笃”是至深，“静笃”即至深之静。万物变幻，万事无常，从总体去看所呈现恰是一种大寂静，这即至深之静。此为“道”。

77、五一劳动节还有很多其他的短语，比如“劳动最光荣”、“劳动创造未来”、“奋发向上，迎接新时代”等等。

78、劳动最光荣、劳动节快乐、劳动节繁忙、劳动节消费、劳动节吃酒、劳动节旅游、劳动节劳动、劳动节娱乐、劳动节加班、劳动节带娃

79、对亲要孝顺。

80、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》

81、“万物并作”的中心词是“并”，意为万物并行共生，本为一体，这是从空间层面说；“吾以观复”的中心词是“复”，即循环往复、周流不息，乃万物变化之根本律则，老子四十章所谓“反者道之动”，这是从时间层面说；这半句合时空、包宇宙，又集中体现老子智慧的最高处。此为“道”。

82、五一节，祝你生活的色彩五光十色，多彩多姿；愿你的事业做到五湖四海，财富满盈；而我对你的善良和能力佩服的五体投地，特在劳动节送上我最真诚的祝福！五一劳动节快乐！

83、虽然现代汉语已经趋向简洁流畅，但五字文言文依然是中华文化的瑰宝，值得我们继承和发扬。

84、字数相等：上联字数等于下联字数。长联中上下联各分句字数分别相等。有一种特殊情况，即上下联故意字数不等，如民国时某人讽袁世凯一联：“袁世凯千古；中国人民万岁。”上联‘袁世凯’三个字和下联‘中国人民’四个字是“对不起”的，意思是袁世凯对不起中国人民。对联中允许出现叠字或重字，叠字与重字是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联相一致但对联中应尽量避免“异位重字”和“同位重字”。所谓异位重字，就是同一个字出现在上下联不同的位置。所谓同位重字，就是以同一个字在上下联同一个位置相对。同位重字是尤其应该回避的，这被叫做“合掌”。不过，有些虚词的同位重字是允许的，如杭州西湖葛岭联：桃花流水之曲；绿荫芳草之间。上下联“之”字同位重复，但因为是虚字，是可以的。不过，有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的（称为“换位格”），如林森挽孙中山先生联：一人千古；千古一人。

85、独霸玩天下。

86、这既是抗战精神的重要内涵，也是抗日战争的重要经验。民族生存需要它，民族发展需要它，当前面临重要战略机遇期的中华民族，更加需要它！

87、“守静笃”，“静”是什么状态？老子自己说得最多：“静为躁君”，静是躁的主宰，所以静是定；“浊以静之徐清”，水静就会慢慢澄清，所以静是清明；“不欲以静，天地将自正”，不有欲求天地之间自归有序从容，所以静是无欲……归为五字，便是“清静为天下正”。此为“境”。

88、“守静笃”，除了“静”，还有“守”和“笃”。

89、凉兮清婉丽

90、因为这个短语凸显了劳动的重要性和尊严，同时也传达出了我们应该珍惜劳动节，放松心情，享受美好生活的信息。

富有深意的短句五字

91、夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

92、独倚望江楼

93、因为五一劳动节是为了纪念全世界工人阶级的节日，同时也象征着劳动者们为了自己的权益进行争取的节日。

94、第二层，再将两个半句分别看。

95、忌无忌之言。

96、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子二首》

97、可以说，在这个节日期间，大家可以一起参加志愿者活动，为社区和环境贡献自己的力量，也可以共同参加各种有益身心健康的活动，一起享受这个长假的快乐。

98、为何说这句分量最重？因为最深也最完整地表达了老子思想。此句内涵之广博精深，要作三层分解，方得其清晰面目。三层的每一层，都围绕“道”与“境”展开，即大道与境界。

99、旧梦与空城

100、空心空回忆

101、暮凉梓忆人

102、“万物并作”，自是“道”。“吾以观复”，观者为“吾”，自是“境”。对此道与境的最好解说，正是《老子》直论“道”的二十五章：

103、五方——东、南、中、西、北

104、例如：劳动创造辉煌；辛勤工作，幸福生活；劳动最光荣；和谐劳动，美好生活；唯劳动者进。

105、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——《越人歌》

106、砣小压千斤，椒小辣人心

107、散发弄扁舟

108、只有这样，才能更好地推进经济社会发展，实现社会繁荣、美好生活的目标。

109、在修身过程中，最核心的问题是什么？我认为可以用五点来说明。

110、行不笃则危。

111、初瑾慕思年

112、虚就是虚，什么又是“虚极”？便是极虚——时空合一万事万物全体所呈现的大虚、至虚。此为“道”。

113、綻放的煙花

114、五灵——天、地、人、神、鬼

115、是词性相当：在现代汉语中，有两大词类，即实词和虚词。前者包括：名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六类。后者包括：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。词性相当指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性。首先是“实对实，虚对虚”规则，这是一个最为基本，含义也最宽泛的规则。某些情况下只需遵循这一点即可。其次词类对应规则，即上述12类词各自对应。大多数情况下应遵循此规则。再次是义类对应规则，义类对应，指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类，如：天文（日月风雨等）、时令（年节朝夕等）、地理（山风江河等）、官室（楼台门户等）、草木（草木桃李等）、飞禽（鸡鸟凤鹤等）等等。最后是邻类对应规则，即门类相临近的字词可以互相通对。如天文对时令、天文对地理、地理对宫室等等。因为汉语环境发生的变化，现在可以相应放松。但名词对名词，量词对量词，动词对动词这个基本原则不应摒弃。例如：鲁迅小时候的对联

116、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

117、“致”就是致力、向着，老子所谓“上士闻道，勤而行之”。如何致？致的是虚，虚对的是实，世间人所求便是实——以为实在、实有，故为妄，须脱实向虚、自轻其心。思维向此处解，心境向此处落，便是“致”。这种修行之状态，亦是“境”。

118、易学易懂是五字文言文。

119、团结是什么团结就是力量。民族团结，推动着中华民族的繁荣昌盛；军民团结，巩固着伟大祖国的钢铁长城；

120、掌握了对联以后，可以尝试写五律，五律诗的格式一般为共有八句。其中第三和第四句，第五和第六句要当做对联来写，而且偶数行的字的末尾还要在同一个韵部里面。（因为汉语环境的变化，今天只要韵母相同都可以算作押韵。例如周杰伦的“我叫你爸，你打我妈，这样对吗？”）

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121、笔端有风月

122、朽木不可雕。

123、这个节日也是鼓励人们勤劳工作、奋发向上的。

124、致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。

125、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——陆游《临安春雨初霁》

126、勤劳可贵不仅在五一劳动节时应该被铭记，而且也是一种生活态度，能够让我们更加积极踏实地去工作和生活，追求更高的自我价值和意义。

127、烟雨风飘渺

128、“致虚极”，除了“虚”，还有“致”和“极”。

129、此外，勤劳也是一个非常重要的品质，它可以让人们更加自律、有条理，取得更好的成就。

130、结构相称：所谓结构相称，指上下联语句的语法结构（或者说其词组和句式之结构）应当尽可能相同，也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构，等等。但在词性相当的情况下，有些较为近似或较为特殊的句式结构，其要求可以适当放宽。

131、不论是个人、家庭还是国家，都应该珍惜劳动，尊重劳动，发扬勤劳美德。

132、五一劳动节不仅是劳动者的节日，也是全社会的节日。

133、易学易懂正是这种表达方式的典型，含义明晰，易于理解。

134、共建共享。

135、第三点讲“和”，贵和。这一点讲得比较多，大家比较熟悉。然而对和的意义，还需要仔细思考、理解。我们说和为贵，这个并不只是一个善良的愿望；也不只是说，人与人相处不要动不动去斗争，不仅是简单地讲和气；而是有着深刻的理论基础的。

136、咫尺天涯间

137、以上三层，皆是分说。以此为基，才能明整句合说之相交相涉、贯通一体——唯虚静之心，可观万物之并作与往复；观万物之并作与往复，可养虚静之心。“致虚极，守静笃”，天地之虚与本心之静是天人相交不二处，庄子所谓“虚者，心斋也”，明虚可得静、得静可通虚，致虚便是守静、守静便是致虚；“万物并作，吾以观复”，万物并作循往复之道，往复周流成万物归一之势，万物归一人得以能观，人观之乃得通达于一。

138、“吾以观复”，除了“复”还有“观”。观即观照、观察，所观是循环往复，背后是天地自然，此为“道”。唯清虚之心可成完全之观，无杂念去扰乱故；集中注意力去观也可开清虚心，不散乱息驰奔故；此为“境”。唯观，可见道，因道法自然，观则是唯一自然之法，舍此皆是人为。

139、雾灯似归期

140、最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。——王国维《蝶恋花阅尽天涯离别苦》

141、东汉·许慎《说文》中解释道：五，阴阳在天地之间交午也。《史记·项羽本纪》中写道：吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。

142、共勉劳动节。

143、轻吟知秋意

144、礼，尚礼。礼是一种规矩，“义、群、和”这些精神价值的行为体现。

145、第二点讲“群”，乐群。在处理个人和群体的关系上，要把个人当作群体的一分子，放在群体中间。不能只为个人，而是要把个人发展、个人价值、个人命运放在群体中思考。群体包括小到家庭、家族，大到民族、国家，今天以至于全人类。个人的发展要和群体的发展、群体的利益相结合，群己统一。

146、劳动最光荣。

147、来时晴未雨

148、在当前社会，劳动节也不止是放假休息的时间，我们更应该用行动来证明“劳动最光荣”的信条。

149、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。——李商隐《锦瑟》

150、一往情深深几许？深山夕照深秋雨。——纳兰性德《蝶恋花·出塞》

富有深意的短句五字

151、人多好办事。

152、因为五一劳动节是为了弘扬劳动精神，强调集体主义思想，大家在这个节日应该共同劳动，共享共建美好未来，这也是五一劳动节的主旨。

153、勤劳美好五一劳动节是纪念全世界劳动人民的节日，勤劳是劳动者本质品质，也是建设美好社会的重要基石，因此“勤劳美好”这个短语恰恰体现了五一劳动节的含义。

154、一季烟雨凉

155、醉月舞红尘

156、时光太熬人

157、第一点是讲“义”，就是崇德。把道德精神的追求放在第一位，放在物质生活追求前面。

158、坐看云起时

159、自创方法：首先格式上，推荐先学习五律的写法。要想吟诗，推荐先学对联。建议参考《声律启蒙》。对联的主要定义简单来说要做到六相：

160、深竹月叠青

161、五色——青、赤、黄、白、黑

162、节奏相应：上下联停顿的地方必需一致。举一个难登大雅之堂，但是很生动的例子：老汉奸杀了五名同志，我们中出了一个叛徒。这个对联因为停顿（断句）不同，有不同的意思。

163、民族大团结是抗战精神的核心。中国社科院近代史研究所《抗日战争研究》主编荣维木认为：

164、态度要温和。

165、《老子》五千言，自是字字珠玑。要说其中分量最重者，我以为是十六章的一句：

166、因为五一劳动节是为了纪念全世界劳动者的节日，勤劳是一种美德和价值观，每个人都应该珍惜自己的劳动成果和付出，同时也应该尊重他人的劳动成果和付出。

167、月明时见影

168、含境界与大智，通最高与最深，合方向与方法，而成知修合一、境我一体，这就是此句的分量所在。既是《老子》主旨，也是最高概括。

169、第一层，先从总体看。

170、第五点是讲“耻”，知耻。《论语》上说要“行己有耻”，就是要有羞耻心。这是讲道德的基础。西方的道德建立在宗教信仰的基础上，信仰上帝。中国没有这样一种宗教传统，中国人的道德建立在羞耻心的基础上，或者老百姓经常讲的做事要凭良心。有羞耻心，人就会有所不为，自觉不做违背道德的事；如果没有羞耻心，所有一切道德就失去基础，一个人就会无所不为。

171、此外，五一国际劳动节还与春天有着紧密的联系，可以延伸出"春回大地，劳动创造美好生活"等内容，表达对生命与命运的珍视和呼吁更多人参与到劳动和创造美好生活的事业中来。

172、帘外雨潺潺

173、中国文化精神浓缩为“义，群、和、礼、耻”五字。

174、可写可不写。

175、平你眉间川

176、写诗最重要还是有感情，只要有某种强烈的情感，可以完全抛开以上的所有约束。比如鄙人原创的那首，虽然不文明，也谈不上是一首唯美的古诗，但至少表达了对伸手党的愤怒，不算是言之无物。其实诗歌没落得太厉害，现在有诗性的人已经去玩rap了。rap最重要的就是要有强烈的情感，而且嬉笑怒骂皆能入歌。两人你来我往互相写歌对骂，称之为diss。diss完以后，再相逢一笑泯恩仇，互相拥抱。

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