有关伏尔泰思想的书【30句文案】

有关伏尔泰思想的书

1、伏尔泰以他的自由精神征服了当时的欧洲社会。以英国君主立宪制为典范的“开明君主制”，则是他最奢望的政治理想。他试图承继柏拉图以来的哲学家治理，把君主立宪理想化为哲学家指导“开明”君主治理国家。惟其如此，那些企图赢得“开明君主”声望的君王们都曾与他交往，例如路易十五请他任史官，普鲁士当这一切都以不欢而散收场，为捍卫自由思想，伏尔泰最终决定不再与任何君主往来。

2、二，欧洲启蒙思想产生的影响：欧洲启蒙思想运动，为资产阶级取得统治地位提供了思想上和理论上的准备，启蒙思想在世界各地广泛传播,动摇了封建统治的思想基础，推动了资本主义的发展，促进了社会的进步。其影响极其深刻：1、为资产阶级取得统治地位做了思想和理论的准备2、为法国大革命做了充分的思想准备。3、启迪了人们的思想，动摇了封建统治4、激励了中日等亚洲国家仁人志士为改造旧社会而斗争5、使民主共和的思想深入人心

3、反社会学

4、伏尔泰在对人的理性备加推崇的同时，批判和否定压抑人的理性的封建专制和基督教神意识观。

5、(2)他反对君主专制,倡导君主立宪制;(3)他提倡“天赋人权”,认为人生来就是平等和自由的。

6、伏尔泰在《哲学通信》中结合向法国读者介绍F.培根、洛克和牛顿的思想，表述了自己的哲学思想。像洛克一样，他的哲学思想前提是承认物质世界的客观性。书中重点论述认识论问题，认为人的一切观念都来自感官对外界事物的感觉，感觉是感官接受外物刺激引起的。它强调感觉是观念的唯一来源，人的头脑唯一具有的能力是对感觉得来的观念进行组合和整理。　　书中力图克服洛克关于“反省观念”的不彻底性，把唯物主义的感觉论贯彻到底。从此出发，书中尖锐地批判了R.笛卡尔的天赋观念论，特别强调这种形而上学体系的危害性，认为天赋观念论不仅阻碍人类知识的增长，而且为神学提供根据，代替早已破产的经院哲学而为灵魂不灭等宗教信条作哲学辩护。该书坚持与宗教唯心论斗争，认为宗教和教会统治是人类理性的主要敌人。阻碍文明进步，是最大的社会祸害。他受同时代机械论的影响，缺乏对物质与运动统一性的认识。书中用牛顿力学的原理解释物质和运动，把物质看作消极被动的因素，认为如果没有外力的推动，物质不会自己运动。因此承认宇宙设计师和第一推动者神的存在，表现出自然神论的思想。

7、《牛顿哲学原理》。

8、伏尔泰是法国启蒙运动的先锋人物，崇尚信仰自由和民主，他的思想和儒家倡导的伦理道德有共同之处，不信奉神怪，而且认为儒家所提倡的伦理道德对于规范封建秩序，对于信仰自由什么的都起到很好的作用。

9、伏尔泰还扬起理性主义的大旗，猛烈抨击了包括作为神学时代最后一部重要著作《世界史》的作者博絮埃在内的神意史观，肯定了作为历史主体的人，在历史进程中的主导地位，从而把理性主义史学摆在了应有的位置上。

10、伏尔泰的本名弗朗索瓦-马利·阿鲁埃（Franois-MarieArouet），伏尔泰是他的笔名，法国启蒙思想家、文学家、哲学家、史学家。伏尔泰是18世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，是法国启蒙运动的伟大导师，一生为思想和言论自由而战，被誉为“法兰西思想之王”“欧洲的良心”。代表作《哲学通信》《形而上学论》《路易十四时代》《老实人》等。

11、反对和抨击天主教，并号召人民起来推翻天主教统治。3、他提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的。

12、伏尔泰欣赏中国孔子，因为孔子是用道德的说服力去影响别人，而不是用宗教的狂热和个人崇拜。

13、先说结论，伏尔泰在欧洲启蒙运动的主要活动和主张如下。伏尔泰是18世纪中期法国的思想家和启蒙家，他提出了天赋人权的学说和洛克孟德斯鸠以及卢梭等人积极的倡导英法启蒙运动，积极的批判封建王权，提倡民主改革和民主改革和民主。

14、“伏尔泰在启蒙运动中主张民主制度,强调自由和平等。【思想主张】

15、(4)他相信法律应以人性为出发点,在法律面前人人平等”

16、伏尔泰的哲学思想沿着英国思想家洛克开辟的唯物主义经验论在继续走。他承认物质世界的客观存在性，肯定认识来源于感觉经验，却以自然神论的立场认为“神”是宇宙的第一推动者。不过，正是靠这种哲学信念的支撑，他得以坚定不移地始终对抗基督教神学。

17、伏尔泰还否定了上帝在人类历史领域中的主宰地位。

18、是《老实人》。

19、一，伏尔泰的思想主张概括起来如下四点：1、反对君主专制，倡导君主立宪制；

20、他相信法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等。

21、伏尔泰开创了理性主义史学，把对封建专制和维护其存在的上层建筑和意识形态的批判，作为其理性主义史学的题中之意。伏尔泰认为理性是历史前进的动力，即“人依其理性以认识自然，也依其理性以改造社会。发扬理性，就是推动历史；蒙蔽理性，就是阻碍进步”。

22、(1)猛烈抨击天主教会,称教皇为“两足禽兽”,号召人民粉碎教会这个邪恶势力。

23、东方杰出文人成千上万，但鲜有近代意义上的社会思想家横空出世，这一历史事实深究起来可以写好多本书。

24、伏尔泰是自然法学说的拥护者。他从自然法论的立场出发来揭露和批判封建专制和教会的统治。他认为：自然法就是符合人性或人的本能的，适用于所有人的，并且天下人都认为是公正的自然法律。

25、伏尔泰晚年定居在法国和瑞士边境的费尔奈庄园，一直与欧洲各国进步人士通信联系。这七百多位通信者一万余封信札，成为他关注社会问题、传达启蒙思想的历史见证。他对专制统治与教会政治的批判，尤其不遗余力，其响彻整个欧洲的名声是如此显赫，引无数名流竞折腰，以至僻静的费尔奈竟成为欧洲舆论的中心，他本人则被尊称为“费尔奈教长”。

26、理性主义史学

27、与哲学上的唯物主义经验论不同，他的史学著作渗透着唯心主义历史观。因为他把历史看作是理性对谬误、特别是对宗教狂热的斗争史，尤其是夸大杰出人物的历史作用，而鄙视底层人民的主体地位，以至认为“当庶民都思考时，那一切都完了”，因而在一定程度上显得相当片面而保守。

28、年，伏尔泰《牛顿哲学原理》出版，书的扉画描写了伏尔泰在牛顿和埃米莉的指引下完成了创作工作。伏尔泰生前就是一个为普罗大众创作的“网红”作家，这本著作使得牛顿的光学与经典力学终于被广大民众所认识与接受。

29、《伏尔泰小说选》收录伏尔泰最具代表性的四篇哲理小说，包括《查第格》、《如此世界》、《老实人》和《天真汉》，集中体现了伏尔泰哲理小说高度的思想价值和艺术价值。他通过短小精悍的篇幅、灵活自如的叙述和夸张滑稽的笔调，达到了揭露黑暗现实、宣传启蒙思想的目的。

30、早于伏尔泰八十多年出生的黄宗羲曾不无悲愤地写道：“君为天下之大害，屠天下人之肝脑，敲剥天下人之骨髓。”

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