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为什么国家不再提倡儒家思想
2023-05-25 10:02经典文案人已围观
简介为什么国家不再提倡儒家思想 1、在中国的历史上,有很多优秀的文化,它们在中国历史上留下了不可磨灭的痕迹,有的甚至在后世广为人传,并且作为人们的行为准则。其中,就不得
为什么国家不再提倡儒家思想
1、在中国的历史上,有很多优秀的文化,它们在中国历史上留下了不可磨灭的痕迹,有的甚至在后世广为人传,并且作为人们的行为准则。其中,就不得不说到儒家文化。在世界各地,有很多的孔子学院,也是在宣传优秀的儒家文化,有很大的教育意义。作为中国传统文化的主流,儒家文化有着很强的生命力,而且它可以随着时代的发展,不断地完善,对人的教育作用非常大。
2、儒家认为人只有两类,非君子即小人。如此简单的二元思维,导致国人在面对多元社会,多元问题时的无能为力和不知所措。其实人性之复杂,根本就不是君子和小人所能涵盖的,当然,儒家认为一分为二足矣。
3、魏晋时期,曹丕篡汉,司马炎篡魏,严重冲击了儒家君君臣臣,忠孝节义等级观念。
4、只有国家的政权稳定,人民生活富裕,人们有时间去研究儒家学说,才是这样的土壤才能让正确的儒家学说得以发展。
5、三、简单的二元思维
6、《论语·述而》子曰:“述而不作。”
7、骨子里看不起劳动人民,视农民、菜农、手工业者为小人。
8、不能说完全过时,有必要倡导,但不能完全生搬硬套的使用,因为:儒家思想,在古代,受人推崇,但是,如今社会发展,儒家思想多多少少跟不上时代了。
9、故而,儒学衰微。
10、八、提倡事不关己高高挂起
11、一、等级观念如附骨之蛆
12、《论语·阳货》子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”
13、《论语·子路》樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!”
14、七、狭隘的民族主义
15、儒家思想不适用那个时代。
16、《论语·为政》子曰:“君子不器。”
17、在儒家文化中,孔子是创始人。他有很多的经典语录,被他的弟子收集并且编撰成书,供后世学习。在里面,会教育人们学习和反思的重要性,也教育人们面对清贫的生活应该怎么做。还有很多的为人处世的方法,以及指导人们怎样成为君子。这些都是对人的思想的启发,使人们在人生中遇到困难的时候,依然可以做一个有仁的人。
18、儒家的和为贵、仁等思想,不适合当时的斗争环境。
19、近现代的诸多落后,以及国人骨子里的奴性十足,都是两千多年的专制思想和愚民教育合力作用的结果。
20、二、力主推行愚民政策
21、四、只重阐述导致抄袭严重
22、推崇君权、父权、夫权,提倡愚忠、愚孝、愚节。
23、《论语·泰伯》子曰:“不在其位,不谋其政。”
24、春秋战国是百家争鸣的时代,儒家学说产生的背景是国家实力很强盛,而春秋时期是思想很浮躁的时代,国家的政权还不稳定,没有一个好的环境,无法使用儒家学说的传播。
25、五、迷信古人目标永远向后
26、《论语·述而》子曰:“信而好古。”
27、《论语·里仁》子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”
28、十、为人虚伪言行不一
29、《论语·泰伯》子曰:“民可使由之,不可使知之。
30、儒家的目标永远向后,只恨不能回到周初,为周公洗足,替武王捶背。
为什么国家不再提倡儒家思想
31、《论语·八佾》:“君使臣以礼,臣事君以忠。”
32、九、典型的精英主义者
33、现今,国内经济略有好转,民族主义叫嚣又起,望国人慎之再慎,引以为戒。
34、《论语·八佾》子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”
35、当时的儒家思想有其保守部分,如提倡维护周朝的体制等,不利于新兴地主阶级的统治和中央集权,所以不受重视。
36、孔子的儒家思想核心是“仁”和“礼”,强调“仁者爱人”、“克己复礼”。其政治思想是“为政以德”,积极维护周朝的礼乐制度,代表的是没落贵族(周王室)的利益。
37、二、儒家文化不断发展,符合时代要求
38、在卫国见南子,惹众弟子不悦一事,将其说一套,行一套的嘴脸暴露无疑。
39、儒家文化随着社会的发展,也有了很多新的思想,它不断地在适应着这个社会,也在超前地给人们以教育。虽然儒家文化也有一些落后的思想,但是对文化的传承一直都是取其精华,去其糟粕,只有这样,才是对文化真正的尊重。所以,对待儒家文化也是这样的,相信它在未来肯定会绽放更耀眼的光彩,体现我们的文化自信。
40、贱女性,视女子为小人,导致的结果是数千年的重男轻女,造孽无数。
41、《论语·述而》子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
42、在儒家的观念里,君臣父子夫妻,各有其位,等级森严,不容僭越,绝无平等之必要,更无平等之可能。
43、另外,一个不重视原创的民族只会出现现在这样的结果:抄袭严重,盗版猖獗。
44、细细揣度,人类之战争,半数以上起于民族主义,一战、二战之德国日耳曼民族、日本大和民族,皆因自以为优而彼等劣,遂起贪心,致生灵涂炭。
45、春秋时期,诸侯争霸,各国斗争非常激烈。同时,春秋战国时期也是社会转型时期,当时奴隶主阶级没落,新兴地主阶级逐渐掌权。
46、如此这般,社会责任感,从何谈起?
47、可是孔子处于春秋时期,周王室已经衰落,诸侯士大夫兴起。他们忙于征战,忙于强大自己,孔子的思想明显与他们的利益相违背,自然不被采纳。
48、六、歧视女性千年重男轻女
49、在春期战国时期,百家争鸣,但是儒家文化也迅速成为认为所认可的思想文化。儒家文化的核心是“仁”,它要求统治者实行仁政。老百姓都希望生活在和平的时代,对仁君的向往也是一直不变的。儒家文化也强调人们要积极入世,为国家做贡献,要有无私的精神。这种家国情怀,在今天也是极其重要的。
50、儒家心中那“正统嫡传”的文化道德优越感,逐渐演变成国人心目中“上国”之莫名其妙的观念,至明清而愈演愈烈,举国上下,不知天外有天,遂有清末之辱。
51、于是,君主们转而提倡孝道。
52、不提倡原创:结果历代知识分子只能将古人的思想陈陈相因,多是些训诂、考据、索隐之学,而新思想的诞生几无可能。此便为春秋战国之后,中国再无思想大家之根源所在。
53、让民众按照统治者的意思去做事,却不要让他们知道这样做的原因。愚民为何?一句话:便于统治!
54、因为儒家思想符合大多数中国人的秉性。首先中国人是属于比较善良和孝顺的民族,无论是哪个时代都以孝义为主,这是儒家思想对我们深远的影响和教导,社会道德和社会价值观都符合当前的社会精神需求。这也是我中华民族几千年以来一直传承的精神。
55、一、儒家思想的教育作用大
56、儒家的这种专制思想、等级观念逐渐渗透进国人的血液里,流淌至今,如附骨之蛆,剔之不去。
57、导致的结果是,人人迷信古人,而古人迷信更古的人。年纪轻轻就开始怀旧,不思进取,只知慨叹人心不古,其实古人之心未必如今。
58、《论语·里仁》子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
59、《论语·为政》子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
60、导致国人只知专制,不识民主,以为命由天定,其实人人生而平等。
为什么国家不再提倡儒家思想
61、《论语·雍也》子见南子,子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,无厌之!天厌之!”
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