为什么国家不再提倡儒家思想

为什么国家不再提倡儒家思想

1、在中国的历史上，有很多优秀的文化，它们在中国历史上留下了不可磨灭的痕迹，有的甚至在后世广为人传，并且作为人们的行为准则。其中，就不得不说到儒家文化。在世界各地，有很多的孔子学院，也是在宣传优秀的儒家文化，有很大的教育意义。作为中国传统文化的主流，儒家文化有着很强的生命力，而且它可以随着时代的发展，不断地完善，对人的教育作用非常大。

2、儒家认为人只有两类，非君子即小人。如此简单的二元思维，导致国人在面对多元社会，多元问题时的无能为力和不知所措。其实人性之复杂，根本就不是君子和小人所能涵盖的，当然，儒家认为一分为二足矣。

3、魏晋时期，曹丕篡汉，司马炎篡魏，严重冲击了儒家君君臣臣，忠孝节义等级观念。

4、只有国家的政权稳定，人民生活富裕，人们有时间去研究儒家学说，才是这样的土壤才能让正确的儒家学说得以发展。

5、三、简单的二元思维

6、《论语·述而》子曰：“述而不作。”

7、骨子里看不起劳动人民，视农民、菜农、手工业者为小人。

8、不能说完全过时，有必要倡导，但不能完全生搬硬套的使用，因为：儒家思想，在古代，受人推崇，但是，如今社会发展，儒家思想多多少少跟不上时代了。

9、故而，儒学衰微。

10、八、提倡事不关己高高挂起

11、一、等级观念如附骨之蛆

12、《论语·阳货》子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”

13、《论语·子路》樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！”

14、七、狭隘的民族主义

15、儒家思想不适用那个时代。

16、《论语·为政》子曰：“君子不器。”

17、在儒家文化中，孔子是创始人。他有很多的经典语录，被他的弟子收集并且编撰成书，供后世学习。在里面，会教育人们学习和反思的重要性，也教育人们面对清贫的生活应该怎么做。还有很多的为人处世的方法，以及指导人们怎样成为君子。这些都是对人的思想的启发，使人们在人生中遇到困难的时候，依然可以做一个有仁的人。

18、儒家的和为贵、仁等思想，不适合当时的斗争环境。

19、近现代的诸多落后，以及国人骨子里的奴性十足，都是两千多年的专制思想和愚民教育合力作用的结果。

20、二、力主推行愚民政策

21、四、只重阐述导致抄袭严重

22、推崇君权、父权、夫权，提倡愚忠、愚孝、愚节。

23、《论语·泰伯》子曰：“不在其位，不谋其政。”

24、春秋战国是百家争鸣的时代，儒家学说产生的背景是国家实力很强盛，而春秋时期是思想很浮躁的时代，国家的政权还不稳定，没有一个好的环境，无法使用儒家学说的传播。

25、五、迷信古人目标永远向后

26、《论语·述而》子曰：“信而好古。”

27、《论语·里仁》子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

28、十、为人虚伪言行不一

29、《论语·泰伯》子曰：“民可使由之，不可使知之。

30、儒家的目标永远向后，只恨不能回到周初，为周公洗足，替武王捶背。

为什么国家不再提倡儒家思想

31、《论语·八佾》：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

32、九、典型的精英主义者

33、现今，国内经济略有好转，民族主义叫嚣又起，望国人慎之再慎，引以为戒。

34、《论语·八佾》子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

35、当时的儒家思想有其保守部分，如提倡维护周朝的体制等，不利于新兴地主阶级的统治和中央集权，所以不受重视。

36、孔子的儒家思想核心是“仁”和“礼”，强调“仁者爱人”、“克己复礼”。其政治思想是“为政以德”，积极维护周朝的礼乐制度，代表的是没落贵族（周王室）的利益。

37、二、儒家文化不断发展，符合时代要求

38、在卫国见南子，惹众弟子不悦一事，将其说一套，行一套的嘴脸暴露无疑。

39、儒家文化随着社会的发展，也有了很多新的思想，它不断地在适应着这个社会，也在超前地给人们以教育。虽然儒家文化也有一些落后的思想，但是对文化的传承一直都是取其精华，去其糟粕，只有这样，才是对文化真正的尊重。所以，对待儒家文化也是这样的，相信它在未来肯定会绽放更耀眼的光彩，体现我们的文化自信。

40、贱女性，视女子为小人，导致的结果是数千年的重男轻女，造孽无数。

41、《论语·述而》子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

42、在儒家的观念里，君臣父子夫妻，各有其位，等级森严，不容僭越，绝无平等之必要，更无平等之可能。

43、另外，一个不重视原创的民族只会出现现在这样的结果：抄袭严重，盗版猖獗。

44、细细揣度，人类之战争，半数以上起于民族主义，一战、二战之德国日耳曼民族、日本大和民族，皆因自以为优而彼等劣，遂起贪心，致生灵涂炭。

45、春秋时期，诸侯争霸，各国斗争非常激烈。同时，春秋战国时期也是社会转型时期，当时奴隶主阶级没落，新兴地主阶级逐渐掌权。

46、如此这般，社会责任感，从何谈起？

47、可是孔子处于春秋时期，周王室已经衰落，诸侯士大夫兴起。他们忙于征战，忙于强大自己，孔子的思想明显与他们的利益相违背，自然不被采纳。

48、六、歧视女性千年重男轻女

49、在春期战国时期，百家争鸣，但是儒家文化也迅速成为认为所认可的思想文化。儒家文化的核心是“仁”，它要求统治者实行仁政。老百姓都希望生活在和平的时代，对仁君的向往也是一直不变的。儒家文化也强调人们要积极入世，为国家做贡献，要有无私的精神。这种家国情怀，在今天也是极其重要的。

50、儒家心中那“正统嫡传”的文化道德优越感，逐渐演变成国人心目中“上国”之莫名其妙的观念，至明清而愈演愈烈，举国上下，不知天外有天，遂有清末之辱。

51、于是，君主们转而提倡孝道。

52、不提倡原创：结果历代知识分子只能将古人的思想陈陈相因，多是些训诂、考据、索隐之学，而新思想的诞生几无可能。此便为春秋战国之后，中国再无思想大家之根源所在。

53、让民众按照统治者的意思去做事，却不要让他们知道这样做的原因。愚民为何？一句话：便于统治！

54、因为儒家思想符合大多数中国人的秉性。首先中国人是属于比较善良和孝顺的民族，无论是哪个时代都以孝义为主，这是儒家思想对我们深远的影响和教导，社会道德和社会价值观都符合当前的社会精神需求。这也是我中华民族几千年以来一直传承的精神。

55、一、儒家思想的教育作用大

56、儒家的这种专制思想、等级观念逐渐渗透进国人的血液里，流淌至今，如附骨之蛆，剔之不去。

57、导致的结果是，人人迷信古人，而古人迷信更古的人。年纪轻轻就开始怀旧，不思进取，只知慨叹人心不古，其实古人之心未必如今。

58、《论语·里仁》子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

59、《论语·为政》子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

60、导致国人只知专制，不识民主，以为命由天定，其实人人生而平等。

为什么国家不再提倡儒家思想

61、《论语·雍也》子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，无厌之！天厌之！”

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