论语警句摘录卡孔子精选87句

论语警句摘录卡孔子

1、古时候的人大多为了完善自己而学，今天的人求学大多是为了沽名钓誉。所以学习者要努力加强修省躬行的自觉性，才可以得到真正的学问。

2、孔子眼中的“学”内涵是很丰富的。看来并不是单指“作文”，首要的其实是“做人”，有了“做人”的基础，“作文”情真意切自是不难。

3、求学需先立志，即先解决动机问题，才能使学习有内在驱动力，不致半途而废。

4、——《雍也》

5、（11）古之学者为己，今之学者为人。

6、——《论语·学而》

7、子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》

8、13．子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》

9、——《论语·阳货》

10、己所不欲,勿施于人.

11、【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”

12、高高在上的权威并不是唯一的老师，当然也就不是唯一的真理。真理可以随处存在，所以学习中要抱着所有的人都是老师，都有可学习处的想法，但又要清醒地认识到质疑的必要性。

13、子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

14、答:释义

15、（13）好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

16、（14）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

17、指的是君子只忧愁自己的为人，不忧愁是否贫穷。

18、——《为政》

19、在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。

20、（1）事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

21、孔子说他曾经废寝忘食地去冥思苦想，以期得到什么彻悟或顿悟，结果一无所获。因此，孔子得出结论：与其空想，不如老老实实地去学习。

22、大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”

23、（2）吾十有五而志于学。

24、【释义】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”

25、这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则.孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人,从自己的内心出发,推及他人,去理解他人,对待他人.

26、教育中的人文不一定是要像政治课那样说教的，于“文”中渗透，方是正法。

27、【释义】孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”

28、（5）不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

29、出处：春秋战国孔子《论语·卫灵公》

30、【释义】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”

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31、（7）二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。

32、（10）不患人之不己知，患其不能也。

33、《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。

34、道德精神的培育，工作能力的锻炼，知识内蕴的充实，学术精神的涵泳，都必须依靠一种锲而不舍的自持力。

35、【释义】孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”

36、【释义】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”

37、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》

38、孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现.

39、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》

40、——《论语·子张》

41、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》

42、——《论语·泰伯》

43、（9）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文，约我以礼，欲罢不能。……”

44、要想使学生产生学习的欲望，教师的魅力也是非常重要的一环。有了教师魅力的引领，学生的学习自然会“欲罢不能”，何患不“自主”？

45、子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》

46、扩展资料：

47、【释义】孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”

48、【释义】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”

49、孔子发现，“愤”和“悱”是学生在学习过程中遇到疑难问题时必然要出现的两种心理状态。并指出，学生处于这两种状态的时刻就是教师进行启发式教学的最佳时机。

50、【释义】孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”

51、【释义】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”

52、子畏于匡，颜渊后。子曰：吾以女为死矣。曰：子在，回何敢死？

53、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》

54、一个人有仁、有知、有信、有直、有勇、能刚当然非常好，但如果不好学，都是有致命的短处。这里强调了知识修养对于一个人的重要，倡导积极学习，主动探求知识。

55、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》

56、【释义】孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。

57、从这里可以看出孔子与学生的坦诚相待。正因为孔子对他的学生有着无限热爱之情，才使得他在教学过程中不知疲倦，真诚无私，因而赢得了学生的信赖和尊敬。

58、（4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

59、——《论语·卫灵公》

60、【释义】孔子说：“君子庄

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61、【释义】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”

62、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

63、【释义】孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”

64、——《论语·子罕》

65、出于《论语·颜渊篇》,指的是：自己不想要的东西,切勿强加给别人.

66、（8）学如不及，犹恐失之。

67、——《论语·雍也》

68、（6）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

69、《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

70、——《论语·述而》

71、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

72、——《论语·为政》

73、留在卫国的颜渊听闻老师有难，马上就赶上来找老师，最后终于与老师汇合了。孔子说：“我以为你已经死了呢。”颜渊说：“夫子还活着，我怎么敢死呢？”看来，师徒二人真是彼此了解，感情深厚。

74、子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》

75、（12）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

76、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》

77、孔子师徒周游列国第一站就到了卫国，在卫国待了十个月，得不到重用，便离开卫国想前往别国，要路过匡地。因匡人此前曾受过鲁国阳虎的欺负，而孔子的容貌很像阳虎，所以被误当成了阳虎，被围困在那里整整五天，还发生了打斗，差点丢了命，非常危险。

78、（3）子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

79、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》

80、孔子说：“君子只谋求道行道，不谋求衣食。耕田，也常要饿肚子；学习，可以得到俸禄。君子只担心道不能行，不担心贫穷。”

81、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”

82、——《论语·公冶长》

83、——《论语·宪问》

84、重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”

85、告诫其弟子，首先要充实自己，要有真才实学，才能谈得上遇到伯乐。

86、孔子说：“君子矜而不争，群而不党。”——《卫灵公》

87、孔子说：“一个君子啊，就应该专心的追求和践行‘道’，不要把心思放种庄稼、种菜上，你们去耕地，也不一定能种好，很可能还会饿肚子，你们好好悟‘道’，有了真本事，还怕以后没有好工作吗？君子只会担心自己有没有真正的领悟到‘道’，是不会去为贫苦担忧的。”

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