道家名言英语翻译121句精选

道家名言英语翻译

1、巽辰亥，尽是武曲位；甲癸申，贪狼一路行。

2、庄子就说：不是这样的，妻子刚离开的时候，我也特别悲伤，但是想了一下，她当初没有生病后来出生于世间，又后来，几十年之后又离开。这就好像春夏秋冬的变换一样，是顺其自然的，如果我哭泣的话，那就是不通天命了，所以就停止了哀伤。

3、这句话也提醒我们，不要抱怨和指责别人，而应该着眼于自己的问题，改进自己的行为和思想。

4、青囊奥语的意蕴深刻含义广，可以启发人们的智慧，引领人们的思考方式和人生价值观。

5、大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。

6、就比如看待生死，我们也要更加的坦然，对待人生的一些事情，也不要刻意的去改变，这就是庄子这个故事教给我们的一个智慧。

7、这个原因在于我们心灵中珍视的东西，比如理想、信仰、人际关系等，是我们内心最纯粹和真实的部分。

8、我们很多人看到这样一个故事的时候，都觉得特别的荒唐，因为庄子的妻子离开了，他不但没有痛哭流涕，反而敲着盆唱歌。

9、这句话的意思是：人生中因为情感而痴迷，所以才会有伤心的事情发生，这并不是因为风或月的缘故。

10、这是一种健康的行为方式，能够让我们更好地成长，同时也能够避免不必要的争吵和误解。

11、“命由我立”，命是我的，我能造命、立命，我也能改变自己的命运。

12、飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》

13、行贤而去自贤之行，安往而不爱哉？

14、比如说一件事情不应该这么去做，但是违背事物的原则，甚至违背了很多人的意愿，去强硬的做这件事情，包括一些人不合时宜的去追求外在的名利欲望。

15、不同的传承者或者注解者可能会对同一段“青囊奥语”给出不同的。

16、福祸无常，唯人自招，顺其自然才有一种坦然。

17、庄子又借由了这样的一个概念，来引述了一个人看待生死的问题。

18、坤申同宫，壬子同宫，乙辰同宫。申子辰三合水局，而坤壬乙附之。故亦为水，水为文曲。

19、青囊奥语并没有一个确定的全文，它是指高山流水所说的话语，由许多片段组成。

20、青囊奥语全文：

21、大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

22、青囊奥语在炼药、修炼等领域被视为高深莫测的“秘传”，并被广泛应用于道教、佛教和各种宗教之中。

23、人生的际遇有时就像打桥牌，运气好时你会拿到好牌，运气不好时你就会拿到烂牌。没有人会永远行大运，也没有人永远行恶运。所谓物极必反，否极泰来，拿到烂牌不一定包输，拿到好牌也不一定包胜，想要在人生中的牌局获胜，并不是靠求神问卜，最重要的关键是在运气不好时要沉得住气，用自己的无上慧心，要用大智慧，想尽方法如何把烂牌打成好牌！

24、道子是中国古代的一位哲学家，其思想和言论被后人称为“道家思想”。以下是一些道子的经典名言名句：

25、所以君子的命运是流动的，而不是一成不变，一切都操在自己的手上，故说君子有造命之学。

26、青囊奥语是明代杨筠松所作的风水经典著作《青囊奥语》的全文以及解释如下：

27、这句话出自唐代顾夫人（又称顾贵妃）所作的《赠别》诗中的下半句。李清照在《青囊奥语》这篇散文中引用了这句话，表达了自己对于人生的一些感悟。她认为，人生中的痛苦并不是因为自然界的风和月，而是因为人类的情感所引起的，因此她在文中提出了“人生自是有情痴”的观点。这句话也表达了她对于人类情感的理解和同情。

28、虽然无法证实其真实性，但在中国文化传承中占有重要地位。

29、“天下有道，却走马以糞。天下无道，戎马生于郊。”

30、你生来并没有人叫你去做恶，然而你做恶，你的命运就会改变，由好命变成壊命。

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31、庄子的妻子死了，惠子去祭拜，惠子进了灵堂，看到庄子坐在那里敲着盆唱着歌。

32、巽已同宫，庚酉同宫，癸丑同宫，已酉丑三合金局，而巽庚癸附之，故亦属金，金为武曲。

33、“人生自是有情痴，此恨不关风与月。——顾夫人，唐朝”

34、“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。”

35、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》

36、但是最后的结果往往是自食其果，没有达到自己想要的目的，反而丧失了很多东西，这都是无法正确认知自我，无法合理追求外在的一个结局。

37、道教始祖老子说：“君子有造命之学，命由我立，福自己求。祸福无门，唯人自招，善恶之报，如影随行！”

38、同时，青囊奥语也是一种创意，是当代书法艺术的重点。

39、我们举一个最简单的比方，一年有春夏秋冬四个季节，每一个季节占据一定的时间，一年中相互交替，这样这就是一年四时的变化。

40、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

41、多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆”。爱分享的人，能量常流通，多有好运气。

42、这些名言名句强调了内在的追求和修养的重要性，提出了追求真正幸福的道路和方法，强调了谦虚、自律、自省和适度的生活方式，对人们的生活和人生观有着深远的影响。

43、天下之至柔，驰骋天下之至坚。《道德经》

44、大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

45、欲刚者必以柔守之。

46、青囊奥语全文没有确切的记录，只有口传文字，存在着多种版本。

47、大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

48、大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

49、艮寅同宫，丙午同宫，辛戌同宫，寅午戌三合火局，而艮丙辛附之，故亦属火，火为廉贞。

50、这是人生的一种境界，也是人生的一种豁达，但是大多数人，都无法认知到这样一种智慧，因为生活中有很多人执念于自己的主观情绪，无法认知到客观规律。

51、大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

52、你生来并没有人叫你去做善，而你去做善，这也能超出命运，由壊命变成好命。

53、坤壬乙，巨门从头出；艮丙辛，位位是破军。

54、乾亥同宫，甲卯同宫，丁未同宫，亥卯未三合木局，而乾甲丁附之，故亦为木，木为贪狼。一顺一逆四十八局阳生阴死，阴生阳死，以三合五行权之，龙生两片阴阳取，水对三义生旺墓，生以验其气之始，旺以验其气之盛，墓以验其气之终。先天后天相为取合，何图洛书相为表里。而五行之气运于地中者，皆可得而知矣。不言土者，辰戌丑未寄于四隅也，不言申子辰而单言坤壬乙者，地支三合人所易晓，天干三合人所未闻也。

55、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》

56、《青囊奥语》

57、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》

58、人之所畏，不可不畏。

59、顺其自然，是人生的一种智慧，所谓顺其自然，就是顺应本身的规律，对于外界的事物坦然的去接受。

60、据传说，青囊奥语是由中国古代神仙炼丹炼化万物的心得体会而形成的一种语言。

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61、这句话的意思是身外的财物易失，但是心灵中的宝贵事物却是永远不会消失的。

62、我们从通俗的角度来理解，我们并不需要像庄子一样，用太过于离谱的行为，来表达自己“通天命”的道理。

63、上善若水，水善利万物而不争。《道德经》

64、如果让我们世俗的观念去理解，这个人不是不正常，就是太叛逆了，因为庄子的妻子离开之后，他应该是哭泣的，但是他却荒唐的去唱歌。

65、大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

66、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》

67、先天河图十二支，后天洛书八干四维，附文上篇，专言天卦挨星五行，天干从地支。此篇专言地卦，三合五行地支从天干。

68、坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是廉贞。

69、解释：《青囊经》是天地自然造化所生的书籍，最初由齐国女巫郭璞所写，为晋代郭璞所注解。《青囊经》中写道：大地的造化，是气的聚合。聚合的气，形成精华，散失的气形成粗糙的形体。粗糙的形体是形体的表象，精华则是形体的灵魂。形体不是固定的住所，住所也不是固定的家。形体依靠气的滋养而生存，气的变化会引起形体的反应。形体的反应是有规律的，得其规律者，出入皆贤良，失其规律者，出入皆小人。这是建造住宅的根本原则。

70、道家劝世名言：飘风不终朝，骤雨不终日。

71、吾日三省吾身，则智明而行无过矣。师者，所以传道授业解惑也。

72、“欲速则不达，见小利则大事不成。”

73、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

74、但是庄子正是借由这样一个虚构的小故事，讲述了一个顺应自然规律，淡然的看待生死的问题。

75、这句话教导我们要谦虚、自省，不要轻易批评别人，而应该先反省自己的错误。

76、“福自己求”，你若修福就有福，修慧就有慧，能福慧双修更好。心即福田，此福是向里边求，反求诸己，看看自己有没有德行？有，就有福，若无德行就无福。君子求诸己，小人求诸人。

77、虽然桃花源中有美好的环境，但如果我们没有内心中的宝藏，即使身处其中，也无法真正地体验到其美好。

78、人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》

79、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》

80、同道者相爱，同艺者相嫉，同与者相爱，同取者相嫉，同病者相爱，同壮者相嫉，人情自然也。

81、所求多者所得少。

82、巽庚癸尽是武曲位，乾甲丁贪狼一路行。

83、大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

84、大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

85、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《道德经》

86、雌与雄，交会合玄空；雄与雌，玄空卦内寻。山与水，俱要明此理；水与山，祸福尽相关。

87、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。《道德经》

88、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》

89、命里有时终须有，命里无时莫强求

90、青囊奥语全文是：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”,它是一句富有哲理的古代名言，强调了人们应该时刻反思自己的错误和缺点，而不是随意指责别人的过错。

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91、和大怨，必有馀怨，报怨以德，安可以为善？

92、青囊经，天地造化之书，原在齐梁女郎，灵胎仙制，为晋郭璞山河纽秀而发。其辞曰：地之造兮，气之聚兮。聚则为精，散则为粗。粗则为形，精则为神。形非宅兮，宅非家。地以宅而安人，人以宅而仁至。形托于气，气感而应。应而不藏，宅之德也。宅以门户而定，门以的而立。得其的，出入贤圣。不得其的，出入小人。此造宅者之大指也。

93、天生万物，唯人为贵。

94、译文：玄空兼向排盘的替星秘诀。全文是：子癸甲申贪狼一，坤壬乙卯未巨二，巽乾尽是武曲六，艮丙辛酉丑破七，寅午庚丁寻九紫。

95、庄子：“鼓盆而歌”，认知天命，一切顺其自然。

96、但是我们可以从中明白这样一个道理，那就是正确的认知事物的一个概念，不要主观妄为的去改事情本来的规律。

97、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

98、在《庄子》的思想中，就提出了一个“通天命”的概念，庄子提出的“通天命”其实是和儒家的“知天命”是一个道理，就是认知事情的本来状态，认知事物的客观规律。

99、好像是“生死有命，富贵在天”。

100、由于青囊奥语缺乏确切的文字表述，它的也缺乏普遍的一致性。

101、因此，这句话提示我们要珍惜内心中的宝贵事物，让其时刻在我们身边并帮助我们成长。

102、“祸福无门，唯人自招”，所谓积善之家，必有余庆；多行不义，必遭天惩，善恶之报，如影随行！就是这个意思。

103、《庄子》在一本书中，记录了这样一个小故事，这个故事或许是虚构，但是其中的道理我们可以品悟一下。

104、大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

105、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。《道德经》

106、这个是人为改变不了的，庄子的“通天命”，说的就是顺其自然，顺应自然规律的道理，也是道家所提出的一个概念。

107、而在平时的日夜之间，也有黑夜和白昼交替，不断变化着，无论是春夏秋冬，又或许是黑夜和白昼，它都是一种自然规律，是一种自然的变化。

108、如果说命由天定，那么又算来何用？闲时如能勤修佛道，广种福田，或多读些激励书丛，自能破迷开悟，得般若妙慧，你后天的运势肯定可以完全改造，我命由我不由天就是这个意思！

109、“知足者常乐，富贵者常忧。”

110、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》

111、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》

112、青囊奥语是源于中华传统文化的一种哲学思想和生活态度，它独具文化内涵与哲理性，通过日常生活、人际关系、情感体验等方面的诠释，表达了一种现代人需要的健康人生追求。

113、《青囊奥语》是唐代李清照所作的一篇散文，全文如下：

114、青囊奥语全文为“掌中之物易失，心中之物永存”。

115、“人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。”

116、左为阳，子丑至戌亥。右为阴，午巳至申未。

117、庄子所提出的智慧，就是一个人顺应自然规律，而不刻意去为之，也不要自以为是的去改变，这样的一种坦然就是一种智慧。

118、惠子就说：你和妻子生活了一辈子，你不哭也就罢了，怎么还唱歌，太过分了。

119、《奥语》者，其旨深奥，其语隐秘，非洞悉玄空眞诀者，辄一句不得其解，诚奥语也。然其文体是歌诀。孙直斋《书録解题》所云杨公遗诀《曜金歌》，殆即此欤?因开卷即言星曜，首句即言巨门。巨门者，金曜也，可据以为证。杨筠松，窦州人，唐僖宗时掌灵台地理事，乘黄巢之乱，窃取金匮地理禁书，研究得诀，遂以地理名世，后人称为杨救贫者是也。

120、圣人犹难之，故终无难矣。

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121、大意：过分的爱惜会招致

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