论语中关于欲望的句子【优选98句】

论语中关于欲望的句子

1、古代有一个人叫李士谦，因为从小就是孤儿，所以从来不喝酒吃肉，也从来没有杀生的念头。

2、子曰：晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。

3、《论语》中有这样一句话：子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。”

4、（1）事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

5、——《论语·学而》

6、因为在生活中，很多人如果不加以控制自己的欲望，欲望没有满足的时候，就会有沮丧和痛苦。甚至会有想一些其他不合于道德和底线的招数，来满足自己的欲望，在这样一个过程中就会犯错误。

7、惟，本义思考、思念。做副词，用来限定范围，相当于“只有”、“只是”。出自杜甫《石壕吏》“惟有乳下孙。”

8、子曰：巧言令色，鲜矣仁。

9、后来李士谦年龄大了之后，死于家中，那里的男女老少听说之后都是痛哭流涕。光是参加葬礼的就有1万多人，而且还在墓地为他树碑纪念。

10、如果他看到有人偷偷的割他的庄稼，他就默默的躲开。他家的下人曾经抓到一个偷粮食的人，李世谦反而用好话劝慰对方说：“都是因为穷困，才逼得他这样，按照情理不应该责罚他，就命令下人把他放走了。”

11、（12）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

12、（2）吾十有五而志于学。

13、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

14、李士谦就说：“本来就是我们家的余粮，本来就是想救济的，怎么能用来求取利润呢？

15、（14）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

16、求学需先立志，即先解决动机问题，才能使学习有内在驱动力，不致半途而废。

17、——《论语·雍也》

18、孔子发现，“愤”和“悱”是学生在学习过程中遇到疑难问题时必然要出现的两种心理状态。并指出，学生处于这两种状态的时刻就是教师进行启发式教学的最佳时机。

19、教育中的人文不一定是要像政治课那样说教的，于“文”中渗透，方是正法。

20、（4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

21、《论语》：摒弃欲望的主导，方可见其本性，才能刚正不屈。

22、有一次一头牛进了他们家的田地，吃了他家的田地里的庄稼。李士谦就把牛牵到阴凉处去喂养，比他的主人还要耐心。

23、还有的人兄弟分家不均，相互不和，他听说后，主动拿出钱财补给少的。让其他兄弟自相惭愧转而相互推，让最后都成为讲道理的人。

24、亲戚朋友聚会，他就是摆上酒食时的器具，面对端坐。

25、（6）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

26、对大家说：“账已经结清了，不要为此担心了，让大家都放心回去。”

27、——《论语·宪问》

28、——《论语·子张》

29、——《论语·公冶长》

30、要想使学生产生学习的欲望，教师的魅力也是非常重要的一环。有了教师魅力的引领，学生的学习自然会“欲罢不能”，何患不“自主”？

论语中关于欲望的句子

31、“不欲常人之欲”是指不追求常人所追求的欲望或目标。这句话表达了一个人不随波逐流，不被社会常规所束缚，有自己独特的追求和价值观。

32、高高在上的权威并不是唯一的老师，当然也就不是唯一的真理。真理可以随处存在，所以学习中要抱着所有的人都是老师，都有可学习处的想法，但又要清醒地认识到质疑的必要性。

33、因为欲望就是主导一个人行为的根本原因，欲望需要有个尺度，如果欲望过多过大，必然会导致欲壑难填。对于那些贪念执念，经常会被外界的欲望迷惑了心窍。

34、告诫其弟子，首先要充实自己，要有真才实学，才能谈得上遇到伯乐。

35、——《论语·阳货》

36、子曰：刚、毅、木、讷近仁。

37、但是当物质方面满足的时候，就有了情窦初开的情感欲望。所以，我们的言行和做事的态度，等等都会随着自己的欲望和情绪所变化。

38、（11）古之学者为己，今之学者为人。

39、凡事都要有一个适度，如果不加以控制适度，让欲望在内心无限制的膨胀，则会因为自己内心的欲念，而给自己带来灾祸。

40、子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

41、欲望；愿望。上下同欲者胜。（《孙子兵法.谋攻》）

42、子曰：宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。

43、欲～是指欲望、性欲、欲情故纵、欲哭无泪的意思。

44、而这样的人生状态才是我们所追求的，就如同孔子所说的，如果一个人内心无休止的被欲望所填满，一生都为了物质而奔波忙碌。

45、想要。己所不欲，勿施于人。（《论语.颜渊》）

46、情欲；贪欲。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。（刘伶《酒德颂》）

47、——《论语·泰伯》

48、这句话的意思就是说：孔子说，我还没有见到一个真正刚毅不屈的人。这个时候有人说：申枨就是这样的人。孔子说：申枨这个人内心有贪欲，怎么能够做到刚毅不屈呢？

49、欲，本义欲望、嗜欲。做动词，想要，希望。出自《论语•子路》“无欲速，无见小利。欲速，则不达、”

50、从这里可以看出孔子与学生的坦诚相待。正因为孔子对他的学生有着无限热爱之情，才使得他在教学过程中不知疲倦，真诚无私，因而赢得了学生的信赖和尊敬。

51、一个人如果内心被欲望填满，那么他在为人处事的时候，都是以物质为主导去行事。做事的方式，也更加的功利化。

52、所以在这个时候，把欲望控制在一个适度合理的范围，就非常重要了。

53、将要。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。（许浑《咸阳城东楼》）

54、孔子对欲的看法从源头上奠定了整个儒家理念中承认欲的客观存在及其合理性，主张节制欲望的基础框架。首先孔子是肯定部分欲望的合理性的。

55、子曰：君子欲讷于言而敏于行。

56、惟欲的意思：惟欲～是指你工作努力，惟注意身体不够，有啥欲望也无法实现，就是“惟欲”的意思。

57、孔子说他曾经废寝忘食地去冥思苦想，以期得到什么彻悟或顿悟，结果一无所获。因此，孔子得出结论：与其空想，不如老老实实地去学习。

58、——《论语·子罕》

59、这样的人生，即便是得到一些外在的物质，又有什么样的价值和意义呢。

60、（5）不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

论语中关于欲望的句子

61、就让百姓全部过来，还准备韭菜，宴请了百姓，而且当面烧掉了账单。

62、孔子说：君子给百姓好处而不浪费，让百姓辛勤工作而无怨恨，有欲望而不贪财无度，安泰矜持而不骄傲自大，威武严肃而不凶猛可怕。

63、在儒学之中，孔子对于欲望就有一个很明确的反感态度。

64、后来还有一次，他拿出来家里的闲余粮食，给他的乡亲百姓，碰到欠收之年，百姓无力偿还，都来道歉。

65、孔子说：意志刚强、性格坚忍果决、秉性朴实、言语谨慎而迟钝，这就近乎仁了。

66、惟欲，意思是只想、只希望。

67、——《论语·述而》

68、——《论语·卫灵公》

69、子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.论语曰：礼必以仁义为质，犹绘事必以粉素为先。孔子哭子路于中庭。有人吊者，而夫子拜之。既哭，进使者而问故。使者曰：“醢之矣。”遂命覆醢。

70、不是不欲常人之欲，应该叫做“己所不欲，勿施于人”，这句话来源于儒家经典读物《论语》，《卫灵公篇》第二十四章。这是孔子与一位叫“仲弓”的弟子其中的的对话，对话目的是向弟子传授什么是“仁”。

71、（8）学如不及，犹恐失之。

72、（7）二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。

73、古时候的人大多为了完善自己而学，今天的人求学大多是为了沽名钓誉。所以学习者要努力加强修省躬行的自觉性，才可以得到真正的学问。

74、（13）好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

75、孔子眼中的“学”内涵是很丰富的。看来并不是单指“作文”，首要的其实是“做人”，有了“做人”的基础，“作文”情真意切自是不难。

76、一个人外在即便是有刚正，正直的品质，但是当他欲望太重的时候，也很难守住人生的底线。

77、“欲望”是我们的一种情感本能，也是一种心理本能。我们对于外界有感官的欲望，对于情感的欲望，饿了想吃饭，渴了想喝水，困了想睡觉。

78、古人说了这样一句话：无欲则刚。

79、他家里面富有财产，但是自己很节约，常常以行善为乐。他们那里如果有人没有钱办理丧事，他都会为之奔走，缺什么都会提供。

80、人生就是这样，正是因为淡薄了名利，所以做事的出发点都是看重仁义道德。这样的人，人生是淳朴的人生，更是有价值和意义的。

81、而反观一个淡泊名利的人，更能清静无为，他做事的一个出发点都是因为内心的仁德，这样的人，他的人生会更具有价值和意义。

82、综上所述，就是“惟欲”的意思。

83、在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。

84、孔子说：晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。

85、道德精神的培育，工作能力的锻炼，知识内蕴的充实，学术精神的涵泳，都必须依靠一种锲而不舍的自持力。

86、孔子说：本性多伪装少了就显得粗俗，伪装多本性表现少就显得假。文质彬彬的，折中的才算是君子

87、孔子说：君子说话谨慎，更愿意付诸行动，其实就是埋头发大财、埋头阴人之类。

88、（3）子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

89、（10）不患人之不己知，患其不能也。

90、一个人有仁、有知、有信、有直、有勇、能刚当然非常好，但如果不好学，都是有致命的短处。这里强调了知识修养对于一个人的重要，倡导积极学习，主动探求知识。

论语中关于欲望的句子

91、——《论语·为政》

92、孔子说：宁武子这厮，国家好的时候就显得很聪明，国家不好装傻充愣。他的聪明咱可以学到，他的装憨一般人做不到。

93、这种态度可能体现为对物质欲望的淡漠，对名利地位的不重视，或者对精神追求、内心平静的追求。

94、（9）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文，约我以礼，欲罢不能。……”

95、惟欲的字义：惟～是指欲～是指惟妙惟肖、惟我独仙、惟独、惟恐的意思。

96、孔子认识到了欲望的两面性，一方面它代表了人的基本生存需要是实现人类价值的有效动力，另一方面他也同人性中恶的一面相勾连着，一旦越过了合理的界限，就会成为阻碍个人发展，甚至危害社会的一颗炸弹。

97、孔子说：能说会道的，很少有好鸟。

98、惟欲：惟：指如果。也指只希望。又指单，只。如：惟独，惟一，惟有，惟独，惟命是从，惟我独尊。或指但是。欲：指想要，欲望得到。意思是指如果想要。

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