优选刘备是一个怎样的人【60句】

刘备是一个怎样的人

1、刘备（161年—223年6月10日），即汉昭烈帝（221年—223年在位），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家，史家称他为蜀汉先主。

2、也许曹操不该把这话当着刘备的面说出来，因为这等于说“和我争天下的就是你”。但这可以理解为不够稳重，也可以理解为火力侦察，或敲山震虎。意思是咱们俩谁也别装孙子。

3、这种战术的有效性首先取决于冲击部队的战斗力，一旦能掌握一支精悍的先锋部队，那么，这种战术运用很容易复制。如《三国志·蜀书·关羽传》：曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良於万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹操把统帅河东军的张辽与关羽编为一队，就组织起了一支强有力的先锋部队。请注意：这支部队的作战思路并不是侧翼迂回等骑兵战法，而是直接以对方主将为目标的斩首行动。也许比较阅读更能看出其中的区别，唐代《汝州刺史陈公墓志铭》有：寇军大至，公以马步军五百当强寇万人，立为奇兵，橫击其右，凶党退却，数月不前。

4、此外，应对这一战法还可以采取广设疑兵、诱敌深入的策略。前者即避免暴露己方主力，后者则吸引对方突击部队进入已经设下的埋伏圈，在消耗其体力士气之后迫使其撤退。裴松之注引《魏书》说：布疑有伏，乃相谓曰：“曹操多谲，勿入伏中。”引军屯南十馀里。明日复来，太祖隐兵堤里，出半兵堤外。布益进，乃令轻兵挑战，既合，伏兵乃悉乘堤，步骑并进，大破之，获其鼓车，追至其营而还。史书的写法充满了对曹操的褒美。实际的情况可能是，曹操面对吕布的突击并没有任何有效的办法。只能将主力隐藏在吕布不能够到的地方，从而避开吕布的精锐。甚至，伪装一些主力所在的地方，诱使吕布扑空。

5、天下英雄，唯使君与操耳

6、但是他记得，在刘表家吃饭的时候，中途上厕所发现自己已经是油腻的中年大叔了，不由潸然泪下，年华老去，一事无成，除了梦想，一无所有，痛何如哉！

7、袁绍到底是袁绍，他也并非总是看不清问题。但这个评价，和前面的说法是矛盾的。一个“反复难养”的人，难道可以说是“弘雅有信义”吗？其实这要看对谁。

8、这是一场九世纪初的战斗，已经是官渡六百年之后的事情了。陈公陈利贞统帅的是幽州军，和张辽、关羽的河东军一样，都是河朔的劲旅。陈利贞精选了骑步五百人，实践的是典型的侧翼冲击的战法。对方右翼被打乱，无法维系战阵，选择主动退却。当然，本阵没有受到任何影响。总体而言，这在中古中国是更加常见的精锐突击战法。即使没有精锐的骑兵，也可以组织小股步兵精锐，伏击地方侧翼，迫使敌退却，然后再加以掩杀。隋末的李密就非常熟稔这种战法。这似乎更符合我们想象中的“奇兵”。

9、刘备速来以忠义笼络人心，试想刘备投靠过的靠山，全待刘备很不错，每个军阀都想拉拢这么一个牛人刘备。可刘备那？公孙瓒有难时他跑路了，而且挖了自己恩人的墙角赵云。曹操视刘备为上宾，天天酒宴盛情款待，却换来不辞而别，后来还成了敌人；吕布本来可以活下来，因为刘备的一句话被杀；反袁绍；压制刘表后人。忠在哪里？义在哪里？

10、”再后来汉中破夏侯渊也是一样的，《三国志·蜀书·黄忠传》：于汉中定军山击夏侯渊。渊众甚精，忠推锋必进，劝率士卒，金鼓振天，欢声动谷，一战斩渊，渊军大败。迁征西将军。这里没有演义中的诸如以逸待劳的谋略，实际战法异常粗暴。夏侯渊军很精锐，那好，我集中一支更加凝练的部队，鼓舞他们的士气，直接冲击夏侯渊的本阵。这显然是关羽、张辽、张飞战法的再现。甚至在细节上，相比张辽“大呼自名”，黄忠军“金鼓振天，欢声动谷”。可见气势上压制敌人也是这一战法的一个环节。关张在当时就有万人敌之名，也是和战法联系在一起的。

11、第二，尽管这种战法对很多人来说过于冒险，对于后汉的北方边境武人来说，却是一种他们最习惯的战法。换而言之，他们并不觉得这是一种谋略。在二到四世纪的中国，北方边境的武人开始较大规模的进入中原的战事，这是他们的军事文化中的一部分，而刘备只是其中的一个个案。董卓、马超的西凉军团，吕布、张辽、徐晃的河东军团，本身就已经习惯边境的骑马厮杀，在面对中原战斗力较弱的军团的时候，直接冲击对方本阵成为他们最基本的策略。

12、刘备感情用事，这是他性格中的弱点，导致了他的失败。关羽被孙权所杀，刘备执意发兵讨伐，众将士从大局出发劝阻，他将奏章掷于地上说："朕意已决，勿得再议。"立国大业每一步皆出于理智，刘备此次讨伐却是复仇行动，并不是征战大业，从而一反"隆中对"中确定的战略决策，背离众意，终于，被陆逊败于夷陵。

13、这就涉及到这一战法的第二个局限，即地形与地利。如果对方已经形成坚壁，甚至像孙权一样“以长戟自守”，那么对地方本阵就无法再进行冲击了。夷陵之战，陆逊对阵刘备的基本思路是一样的，利用三峡一带错综复杂的地形，坚守不出。刘备失去关羽、张飞，实际也未出动赵云、魏延等悍将，实际上无法组织起局部的突击——所谓关张无命欲何如。受限于三峡一带的地形，以及本军精锐的乏力，刘备实质上无法构想出合适的战法。他率领一支游侠组成的军团，以突击对方本阵为核心战法。固然可以打出一些变化（如击破夏侯惇之战），但核心战斗力比较单一。随着游侠军团因年迈与故去渐次瓦解，当年的战术无法再现，也就只能陷入僵局。或许，他在出征前已经意识到了这个问题，所以战前展开了全面的军事动员，求助于兵数上的优势。但就此，我们一无所知。

14、刘备具有雄才大略，具备一位领导人所拥有的亲和力，团队凝聚力，在用人方面有独特眼光，以诸葛亮战略规划自己的蜀国大业。

15、刘备对此也再熟悉不过了。刘备在逐鹿中原的时代，就取得过不少战术上的胜利。显然，在这些时候，刘备熟练地运用着这基本的战法，而他确实有资本这样做。《三国志·蜀书·先主传》：时先主自有兵千余人及幽州乌丸杂胡骑，又略得饥民数千人。既到，谦以丹杨兵四千益先主，先主遂去楷归谦。

16、刘备年少有大志，大耳，双手过膝，好结交英雄豪杰，颇有仁义，能隐忍，屡败屡战，军师才能也还行，是个优秀的政治家。

17、易中天对刘备的其他评论，节选自《品三国》：

18、刘备大概是我国最为人熟知的历史人物之一了，这得益于他所处的三国时期可说是我国历史上永不过时、取之不尽的故事素材宝库，更得益于罗贯中老先生将从古到今的史料评话搜罗整理，加上自己的文学创作，苦心孤诣著成一部经典之作：《三国演义》，让如今全世界都遍布三国粉。

19、如《三国志·蜀书·张飞传》：飞率精卒万余人，从他道邀郃军交战，山道迮狭，前后不得相救，飞遂破郃。基本思路和以上关羽、张辽如出一辙：集中一支精锐部队，突击对方本阵。这里的变化是，张飞选择了在狭窄的山道作战，张郃只能选择迎战。狭路相逢，事实上使这一战法更加简单，当然也就更加惨烈。一旦战力不济，也就步颜良后尘的。这样的行为并不能归为张飞个人的冒险，事实上也是其背后军事文化的体现——《白马篇》所谓“捐躯赴国难，视死忽如归！

20、按照《三国志》的说法，刘备和关羽、张飞，是“寝则同床，恩若兄弟”的。关羽和张飞，对刘备则名为事之如兄，实际事之如君。可见维系三人友谊的，就是英雄之义。

21、据《三国志·先主传》裴松之注引《献帝春秋》，袁绍对刘备有一个评价：“刘玄德弘雅有信义。”这个评价，应该说是准确的。

22、怎样来评价刘备？

23、刘备！一位被三国演义美化到近乎完美的人，个人认为刘备优点很明显，大家都知道的宅心仁厚、知人善用、能屈能伸……在这就不一一说了，因为人一旦被美化，缺点就会被忽略甚至当成优点，在这就说说缺点吧：

24、至此我们介绍了后汉时代广泛实践的一种战法。当然，我们对这种战法的认识还非常有限，尤其还经过了当时史家笔法的过滤——我们永远不能排除一种令人绝望的可能，当时的史家习惯把战斗写成那个样子。但即使这样，我们还是可以看出，《三国演义》乃至《三十六计》给我们呈现了一个错误的刻板印象，仿佛中国古代的战阵中到处都是精湛而复杂的谋略——相形之下，希腊、罗马乃至阿拉伯虽然不乏优秀的阵法，谋略则非常粗糙。事实恐怕不是这样的。三世纪甚至一直到十世纪，北方边缘地带的武人不断地通过各种途径南下中原，他们的基本战法简洁、明快，给中原步兵军队带来了空前的挑战。

25、幽州本来就是精兵之地，乌丸、杂胡的骑兵更具有极强的冲击力——五百多年后安禄山就可以借助这样的部队横扫中原。丹阳兵无论实际战绩如何，也富有精兵之名。刘备有这些精锐部队，他展开的战法应该与吕布、张辽、关羽等相若。因此，和吕布军一样对曹操军团构成了实质威胁。有趣的是，裴松之注引《英雄记》有：布见备，甚敬之，谓备曰：我与卿同边地人也……这是《三国志》中我最喜欢的一条史料。吕布、刘备本来都出自北边——在唐代，则都属于河朔。超越于后世文学中截然不同的形象，吕布、刘备二人在背景上有相当的共性，于是相逢之处，才有了这样套近乎的空间。由此，我们可以发现，曹植《白马篇》中，所谓“白马饰金羁，连翩西北驰。

26、但这无疑是种过于脸谱化的刻板印象，也是片面的认知。要知道任何人都具备多面性，而在那个人才辈出的时代，成为一代开国之主，需要具备的更不能简单归结于运气或者客观条件。

27、刘备的为人，实质上是个很复杂的问题。要从多方面来讨论。桃园三结义，刘关张三人偶然相逢，因为意志相投，所以拜为异姓兄弟。而后来刘备在关于败走麦城之后，痛苦不已，虽然中了司马仲达的反间计，作出了伐吴的错误举动，但是这表明了刘备是义薄云天的。刘备爱惜人才，尤其对诸葛亮十分敬重，正是因为他敬重诸葛亮，后来，他几乎将兵权完全交给了诸葛亮，于是有了后来的哭借荆州，征讨两川，直到最后他的儿子刘禅即位后的著名的六出祁山，并将诸葛亮推荐的人才几乎一一重用

28、其实，我们只要指出一个事实就够了：关羽和张飞，可都是当时一等一的人才。而刘备呢？不但一无所有，而且半生坎坷，很长时间几乎看不到任何希望。然而这两个人却一直死心塌地地跟着他，忠贞不渝，至死不悔，关羽甚至还来了个“千里走单骑”。为什么？就因为刘备“弘雅有信义”。

29、刘备作为三国之一的蜀汉政权创建者，又作为小说中最重要的一条主线的承载者，当仁不让是主角中的主角。但是成也萧何败也萧何，刘备给人的印象也主要停留在小说中塑造的靠着满嘴仁义道德和打着皇室后代幌子，收拢了众多强力队友一路扶持才上位的平庸之主。

30、三国时代，能够出人头地的都是人杰。一般来说，曹操占天时，孙权占地利，刘备占人和。

刘备是一个怎样的人

31、不忘初心，方得始终。有多少人能记得儿时的梦想呢？刘备就是其中一个。二十三岁开始创业，起起落落，也曾风光一时，也曾一夜倾家荡产。一个男人，直到四十岁的时候还在亲戚家蹭饭，老婆被人抓的抓杀的杀。四十岁，快到知天命的时候了，换了平常人应该早就放弃了吧。

32、在这秋高气爽的天气，很高兴给大家分享我对这个问题看法，在这里让我们一起走进这个问题，那现在让我们一起探讨一下关于这个问题。

33、刘备从早年开始就熟悉战阵，并有一套行之有效的战法：集中少量精锐骑兵或步兵，从合适的角度直接冲击对方主帅所在的本阵；或者撕开缺口斩杀对方主帅，或者对对方主帅造成心理上的恐慌；然后大军并进，合力收官。这似乎是很简单的擒贼擒王的道理。但有两点值得注意。

34、借问谁家子，幽并游侠儿……”实际上是吕布（并州）、刘备（幽州）背后武人群体的速写。而裴潜说刘备“使居中国，能乱人而不能为治也。若乘间守险，足以为一方主。”其实也是强调这些人的来自华夏边缘，不能统治中原，却可以在边缘地区自立。曹操对于刘备军团的恐惧和担忧，其实也是对于整个幽并游侠军团的担忧——单独将刘备捧为英雄只是当时人物臧否语境下的恭维。这种恐惧背后的原因也非常简单：对阵北方军团时，很难抵挡住其精锐部队的突击，由此，主帅就有阵前被斩杀的危险。遗憾的是，因为史料的局限，我们并不熟悉刘备早年转战中原时的细节，但许多后来的许多战役，可以让我们体会曹操的担心。

35、刘备起兵以来，一直不顺，可以说是人不窝囊事窝囊，几乎没过过一天舒心的日子。但我们何曾见过他垂头丧气？

36、刘备是一个胸怀大志，乱世中的枭雄。一心想要有所作为，然而由于能力的不足，身边也没有足智多谋的人才，所以大器晚成。同时他也是个重感情的人，为人低调，宽以待人知人善用，世人以仁德素称。是三国时期蜀汉的开国皇帝，是汉景帝之一！史家称为先生。

37、对于投靠对象，刘备确实“反复难养”；对于依靠对象，刘备就“弘雅有信义”了。为什么呢？就因为刘备是一个有英雄之志的人。

38、这固然是优秀的谋略，其实也是一种非常无奈的做法。敌方可以对我军心脏发起高强度的突击，我军并不能抵挡，只能设计其他的方法化解。常年面对北方边地军团使得曹操有了“多谲”的名声。而这一时期，疑兵和埋伏之所以重要，或许也是因为主要战法的缘故。要之，我并不是要说后汉时期并没有战术意义上的谋略或策略，而是说这些计策必须要在当时军事文化的背景下才能理解。脱离了这一背景，其实就是意淫的做法。事实上，到了宋代，文人开始广泛地率领部队。此时他们也面临北方的精锐骑兵。在这些时候，他们开始重新挖掘中古的军事遗产，认为一些谋略也许是克制骑兵的手段。而在民间文化中，各种精巧的计策也甚嚣尘上，也就有了演义中左一计策右一计策的曹操诸葛亮了。

39、曹操在获得了张辽、关羽之后，如法炮制了张、关历来的战法，而张辽自己就得心应手，如《三国志·魏书·张辽传》：于是辽夜募敢从之士，得八百人，椎牛飨将士，明日大战。平旦，辽被甲持戟，先登陷阵，杀数十人，斩二将，大呼自名，冲垒入，至权麾下。权大惊，衆不知所为，走登高冢，以长戟自守。基本作战思路与当年斩杀颜良时的部署是一样的。以少量精锐部队突击对方本阵。这里值得注意的是，张辽在本地招募敢死之士，这些士兵是以必死的心态投入战阵的；但张辽根本不觉得这是一场九死一生的冲击。这固然有传记渲染的因素，但也可以发现，这样的冲击对河东的武人（张辽）来说也许是常态，而对于江淮的勇士来说则过于冒险了。孙权方缺少准备，而初涉战阵的孙权本人无疑被吓到了。于是无论是实际的战线，还是主帅的信心都呈现出崩溃的态势——让我们想起幽州城下的宋太宗。这里的关键是：我们不能将这种战术运用简单的归诸于曹操的谋略值或张辽的智力。

40、刘备是英雄，关羽和张飞看出来了，后来诸葛亮也看出来了，曹操不会看不出来。因此可以相信，曹操确实说了“今天下英雄，唯使君与操耳！”这句话。

41、在下面优质内容我为大家分享，首先我分享下我个人对这个问题的看法与想法，也希望我的分享能给大家带来帮助和快乐，同时也希望大家能够喜欢我的分享。

42、刘备有英雄之气，是因为他有英雄之魂。这个“魂”，表现为他的坚忍不拔。

43、有英雄之志，就不会甘居人下，也必须不断地调整策略，寻找机会，因此“反复难养”。同样，有英雄之志，就必须团结同志，凝聚力量，也就必须“弘雅有信义”。

44、一、刘备具有高尚的人品。

45、超级网红，很擅长炒作自己，把握一切机会炒作知名度，还拿到汉献帝官方认证的网红勋章。刘备在整个公司战略方向和企业文化建设上，有很多建树，是个很好的创始人。

46、怎样评价刘备小伙伴们来看看吧！

47、咱俩谁也不必谁更傻，或谁也不比谁更聪明。果然，刘备再也装不下去，找个机会就逃之夭夭了。

48、我们从军事文化的角度对个人的谋略或军事能力提出了再认识。我主张，尽管董卓、吕布、刘备、张辽，所属势力不同，后世形象各异，但他们属于同一种北方边缘的文化。我们经常把永嘉之乱、六镇兵变和安史之乱放在一起，作为中古的大变故。抛开种族与暴力的问题，就其中北方边缘地带的人口较大规模进入中原而言，东汉末是其先导。从对羌战争到镇压黄巾之乱，北方的边地人首先作为雇佣军人加入了汉军的战斗序列，然后又成为一个独立的群体开始逐鹿中原。这与罗马帝国后期相类似，作为辅助的蛮族军团开始扮演越来越重要的作用——所以近来罗马史的学者也强调，所谓蛮族入侵是不存在的，五世纪只是作为雇佣军的蛮族军团的转型。

49、现在我们来讨论刘备军——也即北方“边地”军——战法的局限。首先他需要本军确实具有一支战力突出的精锐部队。如果这支部队战斗力有限，用它来突击对方本阵简直就是自取灭亡。换而言之，关张是这种军事文化下的佼佼者、幸运儿——青史几行名姓，北邙无数荒丘。风险可想而知。在这样的背景下，对于主帅而言，如何防止对方突击则是一个根本问题。曹操对马超之战是一个经典战例。裴松之注引《魏书》有：议者多言“关西兵强，习长矛，非精选前锋，则不可以当也”。公谓诸将曰：“战在我，非在贼也。贼虽习长矛，将使不得以刺，诸君但观之耳。”这些议论的人意识到了关西军精锐如果发起冲击，必须要有先锋部队可以形成对攻。曹操有长期与吕布、刘备周旋的经验。他知道这是没游戏唱的，如果组织精锐进行对攻，结果是精锐惨败，本阵堪忧。所以他的实际做法是“坚壁勿与战”，翻译一下就是……“别和他们打，我们打不过的”。

50、我个人比较推崇刘备，或者说我认为他是白手起家创业的楷模，也是低层人奋斗的楷模吧。刘备从一个织席贩履之辈，一步一步做到人生巅峰的蜀汉皇帝，创业之艰难，可想而知，从黄巾军开始，到3分天下，创业30几年才成功，实属不易。年少殇父，待黄巾起，遂纠结豪杰从军，灭黄巾有功，逐步成长，奔陶谦，合吕布，依曹操，投袁绍，靠刘表，合孙权，借荆州，灭刘章，败曹操，始三分天下，然而已60岁了。刘备从河北奋斗起，奔走江苏、山东、河北、河南、湖北、安徽、四川、陕西，走了大半个中国，一步一步走来才有所成就。

51、恰恰在三世纪，武人们崇尚一种更加的突击方式，以对方本阵为目标。或者一战成名，或者身死人手。这不仅仅是个人的英勇或鲁莽，而是一种文化的趋势。这里有趣的是颜良。他全然没有像下文中的孙权那样仓皇撤退，他的死对于后来三国故事的听众来说也很奇怪，所以《三国演义》炮制出了赤兔马快的桥段。很有可能，颜良作为袁绍手下的河北精锐，也受同一种军事文化的润泽。既然曹军起精锐突击，颜良作为袁军精锐，自然要与之对攻。有可能，白马之战，并不是曹操的精湛部署，只是同一种军事文化下两军精锐的惨烈血拼。

52、刘备的形象的大家都知道，一生只做两件事：逃命和哭。带着一帮老铁颠沛流离，从一个摆地摊的硬是拼上一代帝王，纵观上下五千年，也只有刘邦和朱元璋可比了吧。越是成长，越能感觉到刘备的厉害之处。

53、首先，在世界范围内，这并不是常见的骑兵战法。在同时期的地中海世界、稍后的阿拉伯世界来说，这样的行为都过于冒险了。我们之后用具体的例子说明。

54、当张飞侮辱吕布三姓家奴的时候，刘关张兄弟三一致鄙视嘲笑吕布。吕布投靠过丁原、董卓，一生投靠过两个靠山。反想刘备，先是公孙瓒、吕布、曹操、袁绍、刘表，远比吕布多，这不是典型的老鸹落到猪腚上，只笑别人黑吗？

55、刘备既有英雄之志，英雄之气，英雄之魂，也有英雄之义。

56、刘备少年时拜卢植为师，早年颠沛流离，投靠过多个诸侯；曾参与镇压黄巾起义，先后率军救援北海相孔融、徐州牧陶谦等。陶谦病亡后，将徐州让与刘备；赤壁之战时，刘备与孙权联盟击败曹操，趁势夺取荆州、益州；章武元年（221年），刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀或蜀汉。

57、扩展资料：

58、换一个立场，所谓“反复难养”，不正说明刘备有英雄之志和英雄之魂，因此才不会长时间地甘居人下吗？

59、易中天对刘备的评价(节选自《品三国》作者：易中天)：

60、在汉末三国那个动乱的年代，曹操能表现出纵横天下的超人之才和非凡之能，用“奸雄”二字概括是当然不确切，问题主要是他的个人品格存在严重缺失，他残杀生灵无数，为人又诡计多端，误杀吕伯奢全家却宣称“宁我负人，毋人负我！”这无论在哪个朝代都是站不住脚的。孙权在个人品格上要好于曹操，但他多疑，乱加猜忌，滥杀朝臣，使得朝中人人自危。而刘备，从他举事之初到称帝之后，始终重百姓、讲仁德，把握好为人处世的基本准则。这是刘备在品格上不同于曹操、孙权之处。可以说，刘备是汉末三国时代最负众望、最得人心的争雄者，也是最符合中国传统的政治思想理念的三国政治家。要不然，具有雄才韬略的“卧龙”诸葛亮，也不至于在刘备三顾茅庐之后，轻易入蜀。

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