诗经中描写亲情的句子

诗经中描写亲情的句子

1、今朝不恋功名利，他日更需手脚勤。

2、出自《劝孝歌》

3、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

4、无父何怙？无母何恃？本句出自《诗经·小雅·蓼莪》一诗。这时那些幼年失去父母者的哀歌，表达的是人们对亲情的怀念与渴望。后来，人们就用“失怙”表示丧父；用“失恃”表示丧母；用“幼失怙恃”表示幼年时期父母双亡。

5、翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。

6、十月胎恩重，三生报答轻。

7、父母德高；子女良教。--《格言对联》

8、父之美德，儿之遗产。-﹣字严

9、尊前慈母在，浪子不觉寒。

10、烽火连三月，家书抵万金。-﹣杜甫

11、关于亲情的古诗句

12、患难之交不可忘，糟糠之妻不下堂。（俗语）海内存知己，天涯若比邻。（王勃）

13、岂不尔思？子不我即。怨情人不来相聚。

14、《邶风·燕燕》

15、兄弟齐心，其利断金。

16、露从今夜白，月是故乡明。-﹣杜甫

17、父母对子女的感情：“十月胎恩重，三生报答轻。”

18、仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

19、母称儿干卧，儿屎母湿眠。

20、无父何帖，无母何恃？--《诗经》2、烽火连三月，家书抵万金。-﹣杜甫《春望》

21、七绝忆父（新韵）

22、《诗经·小雅·蓼莪》

23、《衣裳图》

24、蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

25、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》还有《游子吟》也是千古有名的3、手足之情。韩愈的《祭十二郎文》语言惨怛，活着的自己就像在天的一方，死去的兄弟却是在海的另一方（一在天之涯，一在地之角）。成语天涯海角就是如此而来。

26、南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。

27、欲报之德，昊天罔极.”出自《诗经》。

28、子女对父母的感情：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。

29、一尺三寸婴，十又八载功。

30、静女其娈，贻我彤管。

诗经中描写亲情的句子

31、（《诗经》）

32、燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。

33、燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。

34、翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。

35、朋友之情。

36、哀哀父母，生我劬劳。

37、东门之，茹在阪。其室则迩，其人甚远。

38、七律·忆父亲（新声）

39、谁言寸草心，报得三春晖。-﹣孟郊

40、静女其姝，俟我於城隅。

41、生前历历慈祥貌，耳畔时时肺腑音。

42、爱而不见，搔首踟蹰。

43、彤管有炜，说怿女美。

44、哀哀父母，生我劬劳。本句出自《诗经·小雅·蓼莪》一诗，这是一首悼念父母恩德的诗歌。在这句话中，作者抒发其未能奉养父母至终老的遗憾。在后世，引用这句话来表达感念父母之恩的非常多。

45、自牧归荑，洵美且异。

46、东门之栗，有践家室。

47、（俗语）兄弟阋于内而御于外。

48、母苦儿未见，儿劳母不安。

49、老母一百岁，常念八十儿。

50、关于父亲的诗：

51、《葑图》

52、梦里千回忆父亲，醒来泪水湿衣巾。

53、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适）

54、《诗·小雅》有《常棣》一诗,“常棣”,亦作“棠棣”.毛《传》：“常棣,周公燕兄弟也.”燕,通宴.后因以常棣或棠棣指兄弟情谊.　　原诗　　常棣之华,鄂不韡韡.凡今之人,莫如兄弟.死丧之威,兄弟孔怀.原隰裒矣,兄弟求矣.脊令在原,兄弟急难.每有良朋,况也永叹.兄弟阋于墙,外御其务.每有良朋,烝也无戎.丧乱既平,既安且宁.虽有兄弟,不如友生?傧尔笾豆,饮酒之饫.兄弟既具,和乐且孺.妻子好合,如鼓瑟琴.兄弟既翕,和乐且湛.宜尔室家,乐尔妻帑.是究是图,亶其然乎?　　译文　　棠梨树上花朵朵,花草灼灼放光华.试看如今世上人,无人相亲如兄弟.死丧到来最可怕只有兄弟最关心.原野堆土埋枯骨,兄弟坟前寻求苦.鹊鸿飞落原野上,兄弟相救急难中.虽有亲朋和好友,只会使人长感叹.兄弟在家要争吵,遇上外侮共抵抗.虽有亲朋和好友,不会前来相帮助.死丧祸乱平息后,日子安乐又宁静.虽有亲兄和亲弟,相亲反不如朋友.摆好碗盏和杯盘,宴饮酒足饭吃饱.兄弟亲人全团聚,融洽和乐相亲近.妻子儿女和睦处,就像琴瑟声和谐.兄弟亲人相团聚,欢快和睦长相守.你的家庭安排好,妻子儿女乐陶陶.仔细考虑认真想,道理还真是这样.

55、蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。

56、父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！

57、蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

58、楚辞《陟岵》中写到：“陟彼岵兮，展望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来！无止！

59、燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

60、老母一百岁，常念八十儿。--《劝孝歌》

诗经中描写亲情的句子

61、处世随和凭睿智，持家俭朴靠恒心。

62、《舟图》

63、南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！

64、瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

65、匪女之为美，美人之贻。

66、诗经《蓼莪》

67、原文：每有良朋，杰也无戎。——《诗经.常棣》意思：虽有亲朋和好友，却不会前来相助。------------------------------------------随附全文：常棣　　——兄弟亲情面面观　　【原文】　　常棣之华①，　　鄂不韡韡②。　　凡今之人，　　莫如兄弟。　　死丧之威③，　　兄弟孔怀④。　　原限裒矣⑤，　　兄弟求矣。　　脊令在原(6)，　　兄弟急难。　　每有良朋。　　况也永叹(7)。　　兄弟阅于墙(8)，　　外御其务(9)。　　每有良朋，　　　杰也无戎(10)。　　丧乱既平，　　既安且宁。　　虽有兄弟，　　不如友生(11)。　　使尔笾豆(12)，　　饮酒之长饫(13).　　兄弟既具，　　和乐且孺(14)。　　妻子好合，　　如鼓瑟琴。　　兄弟既翕(15)，　　和乐且湛(16)。　　宜尔室家，　　乐尔妻孥(17)。　　是究是图(18)，　　亶其然乎(19).　　【注释】　　①常像：棠梨树。华：花。②鄂：同“萼”，花草。韡韡（wei）：花色鲜明的样子。不：岂不。③威：畏惧。④孔怀：十分想念。⑤裒（pou）：堆积。(6)脊令：水鸟名。(7)况：增加。永叹：长叹。(8)阋（xi）：争吵。阋于墙：在家里面争吵。（9）务：同“侮”，欺侮。（10）蒸：乃。戎：帮助。（11）生：语气助词，没有实义。（12）傧（bTn）：陈设，陈列。（13）饫（yu）：酒足饭饱。(14)孺：亲近。(15)翕（xT）：聚和。（16）湛：长久。（17）孥（nu）：儿女。（18）究：思虑。图：谋划。（19）亶（dan）：诚然，确实。　　【译文】　　棠梨树上花朵朵，　　花草灼灼放光华。　　试看如今世上人，　　无人相亲如兄弟。　　死丧到来最可怕，　　只有兄弟最关心。　　原野堆土埋枯骨，　　兄弟坟前寻求苦。　　鹊鸿飞落原野上，　　兄弟相救急难中。　　虽有亲朋和好友，　　只会使人长感叹。　　兄弟在家要争吵，　　遇上外侮共抵抗。　　虽有亲朋和好友，　　不会前来相帮助。　　死丧祸乱平息后，　　日子安乐又宁静。　　虽有亲兄和亲弟，　　相亲反不如朋友。　　摆好碗盏和杯盘，　　宴饮酒足饭吃饱。　　兄弟亲人全团聚，　　融洽和乐相亲近。　　妻子儿女和睦处，　　就像琴瑟声和谐。　　兄弟亲人相团聚，　　欢快和睦长相守。　　你的家庭安排好，　　妻子儿女乐陶陶。　　仔细考虑认真想，　　道理还真是这样。　　【读解】　　如今我们可能已很难体验兄弟亲情了。这不仅是由于独生子女渐多、从无这类实感，也不仅是现代化的物质文明加深了人与人之间的隔阂，而且也是由于即使从亲缘关系上说，兄弟之间的亲情，总是不如妻子儿女那么直接而深刻。　　这就产生了一个问题，即古人何以那么看重和强调兄弟亲情，其中原因何在？恐怕我们已很难确切回答这一问题。观念的变化总会超出我们的想象力的限度。　　认真地想，肯定有血缘的因素。亲兄弟毕竟是同一血缘而出，犹如结在一根藤上的瓜，开在一个植株上的花。这同夫妻关系不一样。夫妻是不同血缘的两个人的结合，两个之间的感情是一回事（感情是变化着的东今），血缘又是一回事。其次，大概同父系社会的观念有关。男性是社会生活中的主角，大至国家，小至家庭，都由男性主宰着。男性也是传宗接代的主角，比起女性要重要得多。兄弟既担任着这双重主角的重任，自然要引起重视，要在观念中得到强调。作为对比，我们很少见到对于在血缘上处于同一层面上的姊妹关系的重视、强调和歌颂。　　在事实上，兄弟不睦的事经常发生。古人所说的“兄弟阋于墙”，应该是一种较为普遍的现象，比如我们多听说“夫妻恩爱”而少听说“夫妻阋于墙”。兄弟作为家庭和社会生活中的主角，必然会因利益问题发生冲突，诸如财产继承权、赡养义务、财产分割之类，有时冲突还会比同外人的冲突更激烈。　　兄弟亲情显然是有限的，多半是在“外御其侮”或者相依为“命之时，或者是在社会生活的视野中同其他男性、朋友相比较时。　　当然，我们不是考古学家和社会学家，详细考证和研究其中原因是他们的任务。我们尽可以粗略地在比喻的含义上来理解兄弟亲情。对我们来说，重要的是“亲情”二字，无论是兄弟亲情、父母儿女的亲情，还是朋友间的亲情，是正在失落的、无比珍贵的人间真情。从这个意义上来理解“情同手足，亲女。兄弟”、“四海之内皆兄弟”一类的说法，对我们更有实际意义。

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