文天祥，正气歌，原文汇总49句

文天祥，正气歌，原文

1、当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。

2、哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。

3、一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。

4、在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。

5、楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阒鬼火，春院闭天黑。

6、鹧鸪哨遍行滇黔，遇人有不平，轻财好义，侠气干云。一日，见不义之事，怒甚。追踪一伙强盗，至一山洞。见洞内蜷一孱弱女子，强盗环而坐。女子告以故，云遭强盗掳劫，逼为压寨夫人。鹧鸪哨遍历险阻，以身救之。后得六千里外义士助，将强盗全部歼灭。女子感其救命之恩，愿以身相许。鹧鸪哨辞之。女子无奈，以酒一杯，嘱以洞内秘密，俯首而亡。鹧鸪哨悲不自胜，乃作歌曰：“有心为善，虽善不赏；无心作恶，虽恶不罚。行事只求心安理得，善恶何必知于天地？为此一歌，以励来者。”

7、是气所旁薄，凛冽万古存。当其贯日月，死生安足论。

8、百年怀土望，千里倦游情。——五言·出自唐·王勃《麻平晚行》

9、夭夭邻家子，百花装首饰。——五言·出自唐·张南容《静女歌》

10、注意，以上内容是基于小说《云南丛谈》的记载，可能与实际情况有所出入。此外，文中的“鹧鸪哨”是指故事中的主人公，“正气歌”则是主人公所作的诗歌，用来激励后人。

11、时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

12、诠曰：旁薄者，广大、充塞、动荡之义。庄子曰：“之人也，之德也，将旁薄万物以为一”。言至人德洽两间，弥纶万物也。此词与昆仑并用。扬子《太玄》曰：“昆仑旁薄”西词皆双声叠韵之形容词也，惟昆仑为元气浑成之形容，旁薄则有动荡之义，其为弥纶广大一也。旁薄或作旁魄，或作磅礴，犹昆仑之演为混沦、昆仑也。凛冽亦双声词，谓严肃威厉也。“是气所旁薄，凛冽万古存”者，言此正气塞乎天地之间，其所鼓荡，直与日月齐光，天地比寿，其严正之概，万世长新。诸先正皆其明表，其人虽逝，其范照垂，永示吾人光明正大之度，自古及今，乃至后世，长存而未尝死也。

13、出自宋代文天祥的《正气歌》

14、三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。

15、当其贯日月，死生安足论。

16、牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。

17、单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。

18、天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。

19、阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

20、宋代：文天祥朗读：

21、或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

22、中华浩然正气长存

23、地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。

24、鹧鸪哨》是明代小说《云南丛谈》中的一则故事，原文如下：

25、余囚北庭，坐一土室。

26、皇路当清夷，含和吐明庭。

27、时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血。

28、或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。

29、天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

30、悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

文天祥，正气歌，原文

31、如此再寒暑，百沴自辟易。——五言·出自宋·文天祥《正气歌》

32、余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气乍晴暴热，风道四塞，时则为日气檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

33、楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。

34、皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

35、或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。

36、为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。

37、千金买马鞍，百金装刀头。——五言·出自唐·杜甫《后出塞五首》

38、是气所旁薄，凛冽万古存。

39、室广八尺，深可四寻。

40、顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。

41、予囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当侵沴，鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

42、嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。

43、于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。

44、最有名的是

45、或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

46、在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。

47、百战身且在，微功信难忘。——五言·出自唐·鲍溶《苦哉远征人》

48、当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；“养气”之说原于孟子。他所说的“气”，实际上是一种精神性的正气。“气”是中国古代哲学的一个范畴。在宋代理学中，更是一个基本的概念。张载便以“气”作为宇宙的本体，主张“气一元论”。朱熹以“理”为世界本原，但又强调“气”化育万物的作用，在他看来，气是理与万物的媒介。文天祥在这首五言古诗中关于正气的铺写，与上述思想有一定关系。文天祥于祥兴元年（1278）10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施，威逼利诱，许以高位，文天祥都誓死不屈，决心以身报国，丝毫不为所动，因而被囚三年，至元十九年十二月九日（1283年1月9日）慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。

49、哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

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