弗洛伊德式爱情是什么-通用44句

弗洛伊德式爱情是什么

1、弗洛伊德式爱情指的是看重肉体的爱情观，恋爱和性是分不开的，和柏拉图式爱情是相反的。由于弗洛伊德认为很多行为都跟人的原始性冲动分不开，所以他成为了世俗欲望的代名词。

2、人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西；另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。

3、弗洛伊德的人性观是决定论的论调，他认为，人类行为受控于非理性因素、潜意识动机、与生物本能驱力(drives)，以及六岁之前的性心理事件。事实上，思想虽然是受控的，但不是依简单的直线方式就能解释清楚，精神分析论认为，人的行为远超出我们想象中的复杂」。事实上，精神分析教了我们一课，就是一个人可以透过洞察，把自己从受到过去经验的暴力统治下解救出来。当潜意识里的东西浮上意识层面而被察觉，过去盲目的习惯就可以由自己的选择来取代。这是决定论中一种不寻常的解脱形式。

4、在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。

5、人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。

6、应该是柏拉图式的恋情

7、一个在妈妈怀里受宠的孩子终生都会保持一种征服欲，那种成功的自信往往带来真正的成功本我是马，自我是马车夫。马是驱动力，马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我，但马可能不听话，二者就会僵持不下，直到一方屈服。

8、弗洛伊德式爱情是一个网络热词。对标柏拉图式爱情，指和肉体亲密接触（性行为）分不开的恋爱。弗洛伊德是个精神分析大师，而他的很多理论都最终归因到人类的原始性冲动上，所以弗洛伊德有时也成了“世俗欲望”的代名词。

9、笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。

10、西格蒙德·弗洛伊德是奥地利人，是精神分析学派创始人、心理学家、精神病医师，1856年5月6日出生，1939年9月23日逝世，毕业于维也纳大学。

11、人体就是命运。（解剖即命运）

12、女人实在令人难以忍受，是永恒麻烦的源泉，但她们依然是我们所拥有的那一种类中最好的事物。没有她们，情形会更糟。

13、感情的冲动更接近于基于性本能的欲望冲动。

14、柏拉图式爱情这个概念最早是由马尔西利奥·费奇诺在15世纪提出的，指的是追求心灵上的沟通，排斥性生活和肉欲，一种理性的纯洁的爱情。柏拉图式爱情在当时希腊主要指的是同性之间的爱情;而现在的柏拉图式爱情被认为是用来形容异性之间的精神恋爱。

15、梦是愿望的满足。

16、人类天生具有“弑父情结”，从一出生，他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治、被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。

17、关怀意味着爱的另一个侧面,就是负责。真正的责任感是完全自愿的;它是我对另一个人的需求的回应,不论这需求是表达出的,还是没有表达的。成年人之间的爱,主要体现在感到对另一个人的精神需要有责任。尊重既非畏惧,亦非仰慕:尊重是一种能力,是能如实看待他人,能感知他人的独特个性。尊重,意味着真诚关心他人的成长和发展。

18、你的眼睛疲倦了，累了，闭上你的眼睛……

19、恋物　　恋物（英文：Sexualfetishism），性欲倒错的一种，即以某些特定的无生命物体或人体部位作为恋爱对象（由该物体或部位获得性激励）。英文Sexualfetishism一词源于fetishism（盲目崇拜），即认为某一物具有超自然力，比如在马克思主义中，术语fetishism就被用来指人们对物质的崇拜迷恋。　　更广义的恋物还可以包括由某种抽象的概念或某种状况、情形而获得性激励的情况。　　西格蒙德·弗洛伊德将男性恋物归因于童年时期由阉割焦虑造成的创伤。根据他的理论，当儿童的性心理发展经历了口欲期（oralstage）、肛欲期（analstage），进入到阳具期（phallicstage）後，男孩会进入一个固着性欲于母亲之时期，即所谓恋母情结。伴之而来的是杀死父亲并将其吃掉，以占据母亲的想法。由于一方面担心遭到父亲报复，伤害自己的阳具，另一方面又观察到女性没有阳具，发现了阉割的证据，使男孩出现了阉割焦虑，即认为既然母亲和其他女性都受到了阉割，则自己的阳具也同样处于危险之中。男孩为了缓解阉割焦虑，便会在母亲和其他女性身上寻找阳具的替代物，以证明母亲并未被阉割，则自己也有可能保安阳具。由此便产生了恋物。依据这套理论，男性会产生恋物，而女性则不会。对此，女权主义者指出，在许多女性身上同样具有的恋物行为，使弗洛伊德的理论无法成立。　　尽管弗洛伊德的理论听起来很奇怪，并且也不是基于实验证据的，但是他发现了人类性行为的一个重要方面：性兴奋和条件作用的关系。正在进行的一些研究使这一关系更加清晰。比如，LiqueM.Coolen博士2003年4月14日在圣地亚哥的一次实验生物学会议上发表的研究：经常在某个笼子中交配的雄性老鼠，即使在没有雌性老鼠和雌性气味的情况下，也会因为被放入这个笼子，而使其脑中诱发快感的化学物质增加。性条件训练发生了。人类的性行为也被假定可以受到类似的条件训练，这或许可以解释恋物现象。　　这符合恋物产生于幼年期的印刻作用的理论。另外一个同样基于印刻作用的理论认为，男性少年频繁手淫，并由此建立起一种模式，在手淫时经常出现的物体，将可能在日後产生性唤起的作用。该少年由此而将此物体与性高潮联系起来。　　常见的恋物包括：迷恋鞋、靴子、制服、毛发或理发、手套、假发、身体穿刺（bodypiercing，指为戴耳环、脐环等的穿孔）、内衣、尿布或由某些特别材料（如橡胶、裘皮、氨纶、皮革、乳胶、尼龙）制作的服装。扮装，即穿着异性服饰，也是一种常见的恋物形式。一些人迷恋某种服装面料，可能是因为这些面料形同“第二皮肤”，成为了穿着者皮肤的恋物替代品。最常见的情形是氨纶迷恋、橡胶迷恋、乳胶迷恋，这些面料都是弹性而有光泽的，夸张了人体皮肤的某些特征。　　恋物对象也可以是人体的某些部位，比如发、体毛、腿、脚、胸部、生殖器官或者某种特殊的体形。这大概可以解释中国历史上的缠足、十九世纪西方束腰的流行，以及当今美国的隆胸等。　　有时，整个社会可以建立起一种广泛的恋物情结，以至于这种情结不再被视为恋物，而被当作是正常的性欲。比如英国维多利亚时代後期的脚踝迷恋,以及现代西方社会对贴身内衣和女性剔除体毛的普遍迷恋。中国明清时代的汉族公认“三寸金莲”是女性性感的象征，也是一个例子。　　恋物相关的性唤起，在大部分人身上都是普遍存在的。一般认为，只有当恋物情结对恋物者的性或社会活动造成困扰时才被视为一个问题。有时“恋物”一词也被专用于指非经由恋物相关的性唤起，而不能达至性兴奋的情况，此时亦可称作恋物症。　　尽管上述的恋物形式是最为普遍的，但恋物如同其他的人类性行为一样，也可以是极为多样的。　　许多色情描写（包括文学、绘画、摄影、音乐等等）的流派提供恋物相关的内容，这些色情作品被归类于恋物艺术。

20、男人用下半身思考。

21、柏拉图式爱情最早由MarsilioFicino于15世纪提出，与苏格拉底式爱情是同义词。柏拉图式爱情根植于古希腊的理性主义传统和同性恋爱风尚。

22、任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话；甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。

23、人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。

24、一个知道你想要什么，一个你知道想要什么。

25、我们整个心理活动似乎都是在下决心去求取欢乐，避免痛苦，而且自动地受唯乐原则的调节。

26、禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发“无名火”等，这是一种性抑郁的表现。

27、生命中惟一重要的事情是爱情和工作。

28、不要去了解女人，因为女人都是疯子。

29、凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。

30、柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。

弗洛伊德式爱情是什么

31、每个人都有一个本能的侵犯能量储存器，在储存器里，侵犯能量的总量是固定的，它总是要通过某种方式表现出来，从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。

32、人都有吮吸的欲望。

33、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。

34、柏拉图式爱情，是以西方哲学家柏拉图命名的一种爱情观，追求心灵沟通和理性的精神上的纯洁爱情。

35、幸福决不是文化的价值标准。

36、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。

37、包括关照,负责,尊重。

38、对一个男孩来说，他的潜意识中有种对母亲的排他性占有欲，任何人，包括他的父亲，一旦对他构成威胁，他都会产生仇恨，甚至想杀掉他们。

39、我想不出比获得父亲的保护更强烈的儿童需要。

40、道德感是人的独特品质的一个组成部分。

41、生物性即命运。

42、柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的．

43、本我过去在哪里，自我就应在哪里。

44、淑女不太温柔贤淑是因为她们还很年轻，家庭和社会需要她们的是不断学习，允许她们娇横，允许她们个性张扬；俗女不饱读经书，是因为社会的文明程度还没要求人人都得会赋诗做文；熟女不能再做淑女，是因为社会赋予她们太多的责任。无论是在爱情婚姻还是在社会角色中，女性正逐步从被动向主动方向发展。20世纪以来，科学技术的空前发展，不仅丰富了人们的物质生活，也在不断丰富着我们的语言。日常生活中的语言日新月异，电视、网络、报纸、报刊时常会蹦出一些先圣们无法明白的新鲜名词，这些名词像我们点击生活的鼠标，总能由此点开一些有意思的东西。比如关于对女人的称谓就有多种，把年龄小的叫做淑女，把有点庸俗的叫俗女，把年龄大的叫熟女。你若在意，就会发现这听似差不多的“三女”却有太多的差别，也有着太多的联系。《诗经》里说“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，文中“窈窕淑女”是指文静温和善良的女人，“窈窕淑女”是当时社会认可好女人的标准。随着时间的飞逝，人生观、价值观发生了巨大的变化，人们对好女人有了更多的理解，不仅认为好女人要文静温和善良，还希望女人健美智慧豁达。只是如今对淑女的理解范围似乎变得比从前窄了，往往把年龄在20岁左右青春靓丽有点内向的未婚女孩儿称作淑女，这样的女孩儿有点文静有点羞涩，留着飘逸长发，穿着淑女专柜镶花边的童装，一派纯洁无瑕的样子。现代社会是一个崇尚个性的社会，喜欢淑女的人似乎越来越少，比如超级女声中多是性格中性的假小子，街上四处攒动的也多是性格张扬的野蛮女孩儿。人们还是习惯把淑女这称号给略显文静的女孩儿，偶尔有那种风风火火惯了的女孩儿突然一下文静起来的话，准会有人对她大吼：装什么淑女呀！所以淑女必是乖乖女。所谓熟女本应是成熟的女人，但在美女经济时代，美女似乎比丑女还多，多则不为贵了，在一些男人眼里，30岁以上的女人就已是熟透了的老熟女了，所以很多时候熟女是老女人的代名词。老女人自然不讨人爱了，连大名鼎鼎年高七旬的李敖在回大陆进行文化之旅时，谈了他选女人的5个条件，其中第5个就是女人要“幼”，幼当然就是年轻了，他声称现在的女友是82年出生的，据说他还期待着他八二时也能像杨振宁那样喜遇二八佳人。可见，女人的年龄多么重要，小一岁便多一分希望，多一岁则少无数机缘，难怪女人都不愿透露自己的年龄。把淑女、俗女、熟女放一块，感觉有点像昨天、今天、明天的味道。淑女样的乖乖女其实是最不愁嫁人的，但乖乖女不是一成不变的，等长到熟女时也就难说了，好多的熟女就是当年的乖乖女，所以淑女也不可太矜持，否则过了这村就没了这店。俗女要嫁人也不难，现在人们多对从前的事不太计较，“改邪归正”就是乖淑女，而且，俗女一般都会持家善解人意。经过岁月的磨砺，熟女们尽管有不同的归属，或嫁个有钱有权人做个被闲置的太太，或落迫为贫妇过着百事哀的日子，或是自强不息与男人们并肩打拼，她们都明白自己今生不会再淑，以后将是“熟”不可“赖”的日子，也就不太在意别人的感觉了。好多事往往就是看淡之后反会豁达起来，这时的老女人就逐步走向了成熟。地球是圆的，好多事物的发展似乎也遵循这个规律，当一些成熟的老女人们已不再关注自己被不被别人关爱时，她们的知书达理，温柔贤淑和足智多谋却让充满青春活力而又有点思想的小男人们着迷，他们不堪忍受小淑女的娇横、小俗女的无知，勇敢地拉起熟女的手，唱起了姐弟恋的流行曲。无论这种恋情能维持多久，无论人们对姐弟恋是否存有偏见，女人们还是暗地里得意：男同志能办到的事咱们女同志也能办到！不少人感叹这个世界真的有点乱套，老的爱小的，小的爱老的，成熟的老男人往往会牵一个天真烂漫的小淑女，饱读经书的男人偏偏爱上什么也不懂的俗女，而青春四射的小伙子又非要恋上笑不露齿的熟女。难道真的是人们的伦理道德观出现了偏差？人们对女人的这几个界定难道所反映的不是一种现实主义的价值观吗？唯美的爱情故事让现实中的人们无法找到共鸣，柏拉图式的情爱观早已被弗洛伊德的理论将爱情美丽的外衣拨去。个人价值和需求如何充分体现满足，无疑在对“淑女、俗女、熟女”的选择与被选择中这种需求得到了具体表现。个人的成功决定着自身的价值和地位，而不再是性别的差异。“窈窕淑女，君子好逑”的年代已一去不复返了，一生只爱一个人似乎都变成了遥远的童话。淑女不太温柔贤淑是因为她们还很年轻，家庭和社会需要她们的是不断学习，允许她们娇横，允许她们个性张扬；俗女不饱读经书，是因为社会的文明程度还没要求人人都得会赋诗作文；熟女不能再做淑女是因为社会赋予她们太多的责任。女人无论是在爱情婚姻还是在社会角色中逐步从被动向主动方向发展。采纳哦

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