卢梭爱弥儿的主要观点-集锦75句

卢梭爱弥儿的主要观点

1、卢梭主张的核心思想是人民主权和社会契约论。他认为政治权力应该来自人民，而不是来自神权或国王的授权。

2、他对于社会体制的批判主要体现在他对于贵族和教会的批评上，认为这些固有的社会体制阻碍了个人自由和平等的实现。

3、《爱弥儿》是法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。是第一本小说体教育名著。写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。

4、自然与文明对立

5、《爱弥儿》是法国思想家让·雅克·卢梭创作的教育学著作，首次出版于1762年，全书反映了自然主义教育思想，阐述性善论。其思想对后世许多教育家都有启发和影响，在教育史上掀起了一场“哥白尼式的革命”。

6、他的主张如下:

7、卢梭把文明的进步称做人类“最大的不幸”，因为人类所有的进步，不断地使人类与其原始状态背道而驰。

8、卢梭说，私有制首先产生于对土地权的要求，谁第一个把一块儿地圈起来并想到说“这是我的”，而且找到，一个头脑十分简单的人，居然相信了他的话，谁就是文明社会的真正奠基人。

9、文明与自然、理性与自然本能相比，是一种蜕变，甚至是堕落。

10、在《爱弥儿》中体现的卢梭对教育的观念---自然主义，深深地影响了现代教育理论。他降低书面知识的重要性，建议孩子的情感教育先于理性教育。他尤为强调通过个人经验来学习。“让我们回归自然”

11、其一是华伦夫人，她在卢梭早年的生活中扮演了保护人、朋友、情妇、精神上的母亲等多重角色。

12、在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。

13、卢梭认为，教育的目的在于使人成为自然人，其他所谓的依照自然的顺序信任自然，以自然为唯一的圣经，遵从良心及尊重自然，这里所说的自然是绝对自由，平等而善良的环境。只有在这种状态下，人的生命才能提高到最高境界。强调人类内在的本性发展，以儿童为本位。

14、卢梭看来，社会契约的核心是权力的转让。

15、该书是一本夹叙夹议的教育小说，书中以富家孤儿爱弥儿为主人公，论述了男子的教育改革，批判英国旧教育的荒谬腐朽，并提出新教育的原则和理想，借爱弥儿未来妻子苏菲的教育，论证了女子教育的革新。全书反映了自然主义教育思想，阐述性善论。

16、第一，在社会契约制国家中，最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体、拥有者和行使者。

17、卢梭提出：在自然状态（动物所处的状态和人类文明及社会出现以前的状态）下，人本质上是好的，是“高贵的野蛮人”（noblesavage）。好人被他们的社会经历所折磨和侵蚀。而社会的发展导致了人类不幸的继续。卢梭的《论科学与艺术》（"Discourssurlessciencesetlesarts",1750）强调，艺术与科学的进步并没有给人类带来好处。他认为知识的积累加强了政府的统治而压制了个人的自由。他总结得，物质文明的发展事实上破坏了真挚的友谊，取而代之的是嫉妒、畏惧和怀疑。

18、歌德称这本书是教育的自然福利

19、在《论人类不平等的起源和基础》（"Discourssurl'origineetlesfondementsdel'inégalité"）中，卢梭尝试把政府的出现解释为统治者与被统治者的一种契约。人们愿意放弃个人自由并被他人所统治的唯一原因，是他们看到个人的权利、快乐和财产在一个有正规政府的社会比在一个无政府的、人人只顾自己的社会能够得到更好的保护。不过，卢梭又指出原始的契约有着明显的缺陷。社会中最富有和最有权力的人“欺骗”了大众，使不平等成为人类社会一个永恒的特点。他在《社会契约论》中提到，统治者与被统治者的契约应该被重新思考。政府不应该是保护少数人的财富和权利，而是应该着眼于每一个人的权利和平等。不管任何形式的政府，如果它没有对每一个人的权利、自由和平等负责，那它就破坏了作为政治职权根本的社会契约。

20、人类不平等的起源和基础

21、在早期的作品中，他把自然描述为原始人所处的原始的状态。后来，在伏尔泰（Voltaire）的批评下，他把自然描述为人建立自己个性和个人世界过程的自发性。所以，自然意味着内心的状态、完整的人格和精神的自由。与之形成对比的是社会在文明的幌子下进行的关押和奴役。因此，回归自然就是使人恢复这种自然过程的力量，脱离外界社会的各种压迫，以及文明的偏见。1782年出版的自传《忏悔录》（Confession）是最早最有影响的自我暴露作品之一，书中毫不掩饰个人丑行，对后世影响深远。中国的作家郁达夫就深受卢梭自我暴露风格的影响。

22、卢梭认为，人的教育的来源有三种。即“自然天性”“事物”和“人为”，只有三种教育良好的结合才能达到预期的目的。自然教育的最终目标是“自然人”。

23、卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。他认为，人生来是自由、平等的;在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，以培养资产阶级理性王国的“新人”。

24、《论人类不平等》的主题是探讨不平等的起源和基础，《社会契约论》则提出了实现社会平等的理想。

25、育婴堂的教育，比他对孩子的危害小得多。这就是我决定把孩子送进育婴堂的理由。

26、自然人有两种天然的情感——自爱心和怜悯心。

27、教育观点

28、自然状态既赋予人以自由，也包含着丧失自由的原因。

29、社会契约所产生的结果既不是霍布斯所说的有绝对权力的“利维坦”，也不是洛克所说的只有有限权力的政府，而是集强制的权力和自由的权力于一身的“公意”。

30、《爱弥儿》则是卢梭教育思想的集中体现，他在书中阐发了自然教育的思想，开辟了教育人本化的道路卢梭的自然教育思想是其“人生而自由平等”的启蒙思想在教育中的直接反应。

卢梭爱弥儿的主要观点

31、《爱弥儿》内容解读如下：

32、康德因阅读《爱弥儿》而忘记了十几年定时散步的习惯

33、自然主义教育理论是卢梭教育思想的主体。《爱弥儿》集中阐述了这一思想。

34、他也重视教育，认为教育是人类自由和平等的基础，同时也是培养良好公民的必要手段。

35、此外，卢梭还对教育和社会政策表示了极大的关注，认为这些领域应该为人民的利益服务，鼓励人民的自由和进步。总体而言，卢梭的主张对现代政治和社会学有着深刻的影响。

36、卢梭提出了教育要顺应自然的思想，并在《爱弥儿》中集中阐述他的“自然教育理论”。

37、卢梭主张人民主权，认为国家的权力来自于人民的自由意志，而不是来自于神或君主的授权。

38、卢梭的所谓自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践，主张采用实物教学和直观教学的方法，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。与自然教育密切相联的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的习惯。全书共分五卷，卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、道德教育、爱情教育。这种分阶段进行教育的思想，无疑是一大进步，但这种分期以及把德、智、体教育的截然分开施教的方法是不科学的。

39、自然人的唯一的需要就是食物、异性和休息。

40、政治观点

41、《爱弥儿》内容概要：以富家孤儿爱弥儿为主人公，论述了男子的教育改革，批判英国旧教育的荒谬腐朽，并提出新教育的原则和理想，借爱弥儿未来妻子苏菲的教育，论证了女子教育的革新。

42、他提倡社会契约论，认为政治权利是由人民委托给政府的，政府的职责是保护人民的利益。

43、卢梭自然教育的一个必要前提就是改变儿童的看法。

44、卢梭一生和多位女性有染，主要的有两位。

45、在自然状态中的自然人是孤独的，相互之间没有交往和联系，人们自由自在地漂泊在森林中，没有语言、家庭、住所、技能，除了生理上的差异而外彼此自由平等。

46、洛克要求只把财产代理权转让给代理人，

47、此外，卢梭也提出了教育改革的观点，主张教育应该以培养个体的自由和独立思考能力为主要目标，而非简单地灌输知识和技能。综上所述，卢梭主张人民主权、政治平等、公民自由、社会契约和自由教育。

48、卢梭的政治哲学中最主要的原则是政治不应与道德分离。当一个国家不能以德服人，它就不能正常地发挥本身的功能，也不能建立对个人的权威。第二个重要的原则是自由，捍卫自由是国家建立的目的之一。这也是法国大革命由政治革命而社会革命，再由社会革命而道德革命，规模和程度远超英美的一个渊源。

49、第三，主权是一个整体，它不可被分割、转让和代表。因为主权体现人民意志，它是公意的运用，是集体的生命。

50、卢梭曾在《忏悔录》中如是说：我一想到要把孩子交给这样一个乱糟糟的家庭去抚养，我就感到害怕。如果把孩子交给他们去教育，那必然会愈教愈坏。

51、人们应当把成人看做成人，把孩子看做孩子。

52、自由和平等的理想

53、生活观点

54、私有制却使人的心灵变坏。

55、这种思想是法国大革命和美国革命的根本。事实上，说法国和美国革命是卢梭在社会契约上的抽象理论的直接结果毫不过分。罗伯斯庇尔就是卢梭的忠实信徒，被称为“行走中的卢梭”。卢梭是最早攻击私人财产制度的现代作家之一，因此他也被认为是现代社会主义和共产主义（见马克思）的始祖之一。同时，他质疑多数人的意愿是否一定正确。他指出，政府应该排除多数人（见民主）意愿的影响，捍卫自由、平等和公正。

56、他认为，人生来是自由、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。

57、卢梭把人类历史划分为自然状态和社会状态，并把自然状态作为社会政治学说的出发点。

58、卢梭的社会政治哲学所追求的最高目的是人的自由和平等。

59、爱弥儿并不是你想象中的小说。《爱弥儿》是法国启蒙思想家卢梭的重要著作。是第一本小说体教育名著，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。

60、他认为政府应该受到人民的监督和控制，否则就会变成专制政府。

卢梭爱弥儿的主要观点

61、席勒则称卢梭为新的苏格拉底，是耶稣拟造的人

62、卢梭社会契约的要旨是一切人把一切权力转让给一切人。

63、《爱弥尔》的哲学思想

64、他强调了政治平等和公民自由的重要性，主张建立一种社会契约来保障人民的权利和利益。

65、第二，人民主权的实质是“公意"的体现和运用。“公意"不同于“众意”，它代表的是大多数人民的利益和意志，是所有人的共同利益与意志表达的结果。

66、黛莱丝为卢梭共生育了五个孩子，全部被卢梭送进了巴黎的育婴堂。

67、他强调了个人自由和平等的重要性，并主张政府应该服务于人民的利益，而不是为了维护统治者的利益。

68、黛莱丝陪伴卢梭走完了后半程人生，卢梭只是在晚年和其举行了一个极为简单的形式上的婚礼。

69、在转让什么、转让给谁等关键问题上，霍布斯要求把除生命权以外的全部权力都转让给代理人，

70、为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，以培养资产阶级理性王国的“新人”。该书在内容上没有一般小说的情节，而是通过某些事例阐述卢梭的教育思想。爱弥儿是理想中的理性王国新人代表，不是具体的人物。

71、第四，政府是人民行使主权的一种工具。政府是公民和主权者之间的中介人。主权是一种精神力量，政府则是—种行动力量。

72、描述人和社会关系的《社会契约论》也许是卢梭最重要的著作，其中开头写道“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”。这本书于1762年出版，当时无人问津，但后来成为了反映西方传统政治思想的最有影响力的著作之一。与他早期作品相反，卢梭认为自然状态是没有法律和道德的兽性状态，好人是因为社会的出现才有的。自然状态下，常有个人能力无法应付的境况，必须通过与其他人的联合才能生存，因而大家都愿意联合起来。人们联合在一起，以一个集体的形式而存在，这就形成了社会。社会的契约是人们对成员的社会地位的协议。

73、卢梭主张人民主权、社会契约论、个人自由和平等、教育重要性、自然状态下的人类本性及对于社会体制的批判。

74、自然状态说是为了阐明人的本性和正确地判断人们现在所处的状态而采取的一种理论假设。

75、《卢梭(爱弥儿)的教育思想》由李清雁著。《卢梭(爱弥儿)的教育思想》主要包括解读卢梭、卢梭生活的时空背景、卢梭的个人生活经历、卢梭的教育理论创新、解读《爱弥儿》、爱弥儿的婴幼期、爱弥儿的童年期、爱弥儿的少年期、爱弥儿的婚恋期等内容。

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