是毋姓还是母姓【精选47句】

是毋姓还是母姓

1、因为这个字其实是个通假字，母通毋，这个姓氏比较稀少，但是在百家姓中也能看得到。作为姓氏的时候，两个字是都可以使用的。

2、第四个渊源：

3、源于南北朝时期的鲜卑族，为鲜卑拓跋部中的一个小部落。把一种叫"吐难"的鸟作为图腾，后成为姓氏。在北魏孝文帝的汉化改革中，吐难氏部族民众分改为汉字单姓难氏、山氏。其中的难氏一族后来随鲜卑族北迁至如今的朝鲜半岛。据报道，韩国文化署曾组织“寻根访问团”来中国河南寻找祖先。河南省的焦作市武陟县有四个难氏小村，村民男女老少全姓"难"。

4、母性和毋性不一样。是两个的姓。

5、在文献《姓氏词典》中介绍：“母”(毋)姓的历史悠久，“母”(毋)姓是从复姓“胡母(毋)”而来，源于田姓，所谓“系出田氏”。

6、而《百家姓考略》则说：“系出田氏，齐宣王封弟于毋邱，以绍胡公子祀，赐姓胡毋氏，其后分三姓，一曰胡毋，一曰毋丘，一曰毋氏。”

7、肯定是毋姓，绝对不是母姓。实际上毋是百家姓中的一个姓氏。这个姓虽然人数不是很多，但是各个省份或者地方还是有这个姓氏的。

8、母氏源于田姓。据史籍《风俗通》记载：“胡母，姓，本陈胡公之后，齐宣王母弟，别封母乡。远本胡公，近取母邑，故曰胡母氏。”在文献《姓氏词典》中介绍：“母”姓的历史悠久，“母”姓是从复姓“胡母”而来，源于田姓，所谓“系出田氏”。春秋时期，陈国胡公满的后人公子完出奔齐国，改姓田氏，后人以权财拢控齐国人心，逐渐掌握朝政，最终代姜齐为田齐。到战国时期，齐宣王田辟疆（公元前？～前301年）将其弟赐封于毋仰（即母乡、无盐邑，今山东东平），古时“母”、“毋”二字通假，其后人“远本胡公，近取母邑”，取姓为“胡母”氏。后裔子孙分衍为三个姓氏，即胡母氏、胡仰氏和母（毋）氏。在史籍《稀姓录》中提到母氏名人，唐朝时期有母照，宋咸淳年间有进士母梦牛，明朝时期有母德纯。而当今中国母氏最为著名者，当属中国科学院院士、著名光学科学家、南开大学原校长母国光教授。另外，当代中国诗人、散文作家母国政也是母氏家族的著名人物。

9、第三个渊源：

10、毋（Wú）姓来源有两处，其一是出自上古，尧帝臣子毋句之后，以祖名为氏。其二是出自田姓所改，以封地名为氏。

11、六、难（nìng）

12、有毋姓，也有母姓。

13、这个姓氏让人一听就不由自主地联想到庄子的《逍遥游》：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。北冥的来历也不简单。姓氏最早出自春秋时期，在战国时期最为鼎盛，可惜即使在最鼎盛的时候，其家族也不过二百多人。如今，北冥氏应该还有后人。

14、很久以前，我认识一个朋友，他姓“毋”。正是因为这个姓，所以我对他的印象就非常深刻。毋姓来源主要有两处，一是出自上古，尧帝臣子毋句之后，以祖名为氏。其二就是田姓所改，以封地名为氏。

15、在毋句的后裔子孙中，多以先祖的名字为姓氏，称毋句氏，后省文简改为单姓毋氏、句氏，与尹祁姓毋氏同宗同源，皆世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。尹祁姓毋氏(母氏)皆尊奉毋句为得姓始祖。

16、三、北冥

17、五、佀（sì）姓

18、一样。母(毋)是一个稀有姓氏。“母”通“毋”。母(毋)氏源于田姓。据史籍《风俗通》记载：“胡母(毋)，姓，本陈胡公之后，齐宣王母弟，别封母(毋)乡。远本胡公，近取母(毋)邑，故曰胡母(毋)氏。”

19、毋是姓但另一个是母亲之姓

20、毋读音作wú，在毋丘氏的后裔子孙中，有省文简改为单姓毋氏、丘氏者。毋丘氏在历史上曾被讹为曼丘氏，后有称曼氏者，其族实为毋丘氏。

21、母姓源于妫姓，出自春秋时期陈国胡公满后裔公子完的封地，属于以封邑名称为氏，母姓的历史悠久，但人数不多，居住分散，统计难度大，母姓应该属于稀有姓氏。

22、尧，中国古代传说中的圣王，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”，《尚书》和《史记》都说他名叫放勋。后代又传说他号陶唐，姓伊祁氏，故亦称为唐尧。当尧为部落首领时，其属下有位臣子名毋句，他创造了著名的“罄”，因此受到尧帝的赞赏。

23、第一个渊源：

24、“母”、“毋”、“胡母”现代三个姓，具有同源性，是“胡母”姓三出，宋《百家姓》中有“曾毋沙乜”句，“毋”姓在386位。估计这同源三姓在最新人口排名中也达不到前600位，则“母”姓会在倒数百名内，因为1978年全台湾才94人姓“母”。

25、二、雒（luò）

26、源于回族，属于以复姓省文简化为氏。明朝时期，明王朝为平衡国内人口分布，加速经济建设，举行了数次大规模的迁民运动，期间，有整村回民迁徙到一个地方，姓名用原地方名。今宁夏泾源县回族聚居地有母家沟，指以地名为汉化姓氏，称母（毋）氏。

27、读作wú,有的也读作mǔ。古时“母”、“毋”二字通假，毋邱氏后裔子孙中，有省文简化为单姓母(毋)氏者。

28、源于复姓，属于以复姓省文简化为氏。历史上，复姓毋盐氏、毋将氏、毋车氏、毋终氏等诸姓氏，皆有省文简化为单姓母（毋）氏者。

29、第二个渊源：

30、源于母丘氏，出自，属于以封邑名称为氏。母丘氏，实际为毌丘氏，以邑为氏。毌丘，即今河北省高阳县一带。后人在“丘”字旁加“邑”而成今之“邱”。据史籍《元和姓纂》记载：“母丘氏，其先食采母丘，因氏焉。”对于“母丘”，近代著名考古学家罗振玉考证：“孙辑姓纂，讹‘毌丘’作‘母丘’列入厚韵，误。”例如，河南后汉末将大匠毌丘兴，山西闻喜人，生毌丘俭，为魏幽州剌史，奔吴，拜镇北将军、幽州牧、谯侯，生毌丘甸。古时“母”、“毌”二字通假，毌丘氏后裔子孙中，有省文简化为单姓母（毌）氏者。毌丘氏后裔子孙中亦有改邱氏者。今山西闻喜邱氏，以毌丘俭为祖，称为毌丘俭后裔。

是毋姓还是母姓

31、为华夏八大古姓之一，始祖为大禹。《史记·五帝本纪》中记载“帝禹为夏后而别氏，姓姒氏”，后经历史演变：姒-似-佀。“佀”就是“姒”的异体同音字。相传佀姓是在明朝时，因躲避战祸，才不得不隐姓埋名。将“似”姓变为“佀”姓。字异音同。表示不敢忘祖的初始意义。后来到了清朝《康熙字典》中将明朝因战乱避祸，隐姓埋名，变“似”为“佀”。随经两次历史演变，然不敢忘祖，字异音同。佀姓如今主要有两大聚集地———山东郓城县和河南清丰县。

32、一、毋（Wú）

33、《百家姓》中。

34、有姓母这个姓氏的。

35、四、献姓

36、“母氏源于田姓。据史籍《风俗通》记载：“胡母，姓，本陈胡公之后，齐宣王母弟，别封母乡。远本胡公，近取母邑，故曰胡母氏。”在文献《姓氏词典》中介绍：“母”姓的历史悠久，“母姓是从复姓“胡母”而来，源于田姓，所谓“系出田氏”。

37、母姓早期主要生活在山东一带，汉唐之间在山东东部形成郡姓望族，以平昌郡为郡望。后因战乱、仕宦、移民以及明清之际闯关东等原因，逐步扩展到全国各地，据《台湾区姓氏堂号考》一书记载，1978年全台户政口卡资料统计，全台只有94名母姓民众，均有母氏族人分布。

38、源于尹祁姓，出自远古时期尧帝臣子的毋句，属于以先祖名字为氏。

39、百家姓有母姓，《百家姓》第三佰八十六位“母”。母是一个稀有姓氏，母姓大多为汉族。读作mǔ（ㄨˊ)。“母氏源于田姓。据史籍《风俗通》记载：“胡母，姓，本陈胡公之后，齐宣王母弟，别封母乡。远本胡公，近取母邑，故曰胡母氏。

40、不一样的，母性是母亲的性别，意思不一样。

41、母是一个较为稀有的姓氏，母姓大多为汉族。

42、毋句。胡毌氏（胡毋氏）。毋氏这个姓，一向很少见，但自古以来却称盛于四川的蓬安一带地方。根据历来学者的考证和《姓氏考略》上的记载，毋氏是传自唐尧时作磬的大臣毋句，算起来有4000多年的历史。

43、母是一个较为稀有的姓氏，母姓大多为汉族。“母姓是从复姓“胡母”而来，源于田姓，所谓“系出田氏”。

44、对毋姓还是为母姓却是为wu性的。其实这两个字都是同源的。毋为甲骨文，金文和母的甲骨文形状为一摸一样。这就是意思是一样的。

45、说起雒姓，虽说属于一个稀少姓氏，但它的来历可就不普通了。雒姓它的第一个来源于上古八大姓的姬姓、第二个来源也是上古八大姓的嬴姓、第三个来源是来源于蚕丛氏、第四个来源于回族、第五个始于地名。

46、似乎如今主要聚集在河南原阳县一带。献姓的起源有两种说法。一种说法是来源于上古八大姓之一的姬姓、一种说法是来源于上古八大姓之一的姜姓。

47、后来胡毋、毋丘二姓省文也改为单姓毋氏，称毋姓。毋氏后人奉毋句为毋姓的始祖

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