朱熹的读书有三到的意思

朱熹的读书有三到的意思

1、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

2、我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？

3、【释义】：读书要专心一致，必定要三者到位

4、读书三到成语出处

5、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

6、【出处】：本词出自南宋·朱熹《训学斋规》：“余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”

7、余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

8、默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

9、【翻译】：我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在课本上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然意境集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？

10、心既到矣，眼口岂不到乎？三到之中，心到急迫最要紧。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？

11、一《论语》

12、余尝谓读书有三到出自《读书三要到》。

13、三《曾国藩》

14、译文一:

15、敏而好学，不耻下问。

16、【词目】：读书三到【发音】：dúshūsāndào

17、知之为知之，不知为不知，是知也。

18、译文三:

19、读书的三到是指在读书时要做到：心、眼、口都到位，言下之意是指读书的时候要一边放心思去想，还要一边用眼看，同时嘴上要读出来，从而对你阅读的内容可以从三个方面同步关注，以加强对学习的记忆效果。

20、读书有三到，心到、眼到、口到。三到之中，心到最急，一说明了读书的关键所在！心到，即集中注意力，只有用心去读，方可理解文中意思。如果读书三心二意，再有用的知识也会被拒之门外，不被自己所用，如此读书亦是浪费时间！！

21、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

22、读书三到意思是：形容读书十分认真。出自《训学斋规》。

23、南宋·朱熹《训学斋规》“余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?”[1]

24、读书有三到原文：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

25、余尝谓读书有三道：尝，曾经。我曾说读书有三道。

26、二《朱熹》

27、译文二:

28、意思是：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？

29、《读书要三到》是宋代诗人朱熹所作，它启示我们读书有三到，谓心到、眼到、口到。原文:凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

30、尝的意思是:曾经。

朱熹的读书有三到的意思

31、天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

32、士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可

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