孙子兵法全文(白话文)【86句文案】

孙子兵法全文(白话文)

1、欲擒故纵:故意先放开他,使他放松戒备,充分暴露,然后再把他捉住。[原文]逼则反兵;走则减势。紧追勿迫,累其气力,消其斗志,散而后擒,兵不血刃。

2、只要有战争就会有牺牲。而且双方都有可能被灭亡，为了避免己方灭亡，就“不可不察焉”了。孙子给出了怎么做的答案——经之以五，校之以计。有了方法还不能生搬硬套，还要懂得与“势”结合使用。势者，因利而制权也。如何因利制权？诡道也。

3、孙子兵法并没有"计篇"这一说法。《孙子兵法》是中国古代军事著作，原本包括十三篇，分别是孙子因子、作战、谋攻、军势、虚实、九变、行军、地形、火攻、用间、谋攻、九地和假道。

4、九、行军篇

5、二、作战篇

6、兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

7、七、军争篇

8、在众多劳动者反抗斗争中，柳下跖领导的起义是北方规模较大的一次。在莱芜南部与新泰交界的地方有展雄寨、习武山、将山、鼓山、旗山等遗迹，是柳下跖起义的发源地。

9、盗跖大怒,两展其足,案剑瞋目,声如乳虎,曰:“丘来前!若所言顺吾意则生,逆吾心则死。”人物柳下跖相传姓展，名雄，因家居柳下（今新泰西宫里镇柳里村），奴隶主诬称为“盗跖”，于是称他为“柳下跖”。春秋后期，社会矛盾激化，以致出现“盗贼公行”的局面。

10、故经之以五，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五日法。道者，令民与上同意也，故可与之死，可与之生，而民不畏危天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道，将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

11、夫未战而庙算胜者，得算多也。未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎，吾以此观之，胜负见矣。

12、孔子趋而进,避席反走,再拜盗跖。

13、这也引申出了一个道德原则，即种善因得善果，种恶因得恶果。

14、作为将帅，以上五个方面不可不充分了解。能够充分了解的，就能打胜仗；不知道的就不能胜利。所以通过七个方面的情况比较我们就能知道谁胜谁负了。即：哪一方君主政治开明？哪一方将帅指挥高明？哪一方占据天时地利？哪一方的法令能够贯彻执行？哪一方武器装备精良？哪一方士卒训练有素？哪一方赏罚公正严明？

15、昌：昌盛。

16、顺：顺从。

17、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

18、将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

19、孙子说：战争，是国家的大事。关系到军民生死、国家存亡。是不可以不认真研究的。

20、开战之前就能预计此战必胜是因为筹划得当，胜利的条件充分。未开战之前就预计不能战胜是因为看到了筹划不足，胜利的条件不够。筹划周密，条件充分就能取胜，筹划疏漏，条件不足就会失败。更别提不做筹划，毫无取胜条件的情况了！根据这些，胜负之分显而易见。

21、楚庄王继承王位后，励精图治，欲要称霸中原。地处中原的郑国成了首要的攻打目标。没想到，晋国来救援郑国时郑国已经投降了。但晋国统帅先毅认为这一仗关乎晋国霸主地位，执意要与锋芒正盛的楚国交战，楚国的使者来议和面都没见就被赶跑了。

22、其中，计战策略在《孙子兵法》中主要涉及了多个篇章，如《作战篇》、《谋攻篇》、《谋攻篇》等。这些篇章详细讲述了军事战略和战术的原则、计策、用兵之道等。

23、四、军形篇

24、地利，是指地形的远近、险要、平坦、战地的广阔或狭窄、地形的有利或有害等地形条件；

25、所以要通过对敌我五个方面的分析、七种情况的比较来确定战事。敌我五个方面一是道义，二是天时，三是地利，四是将领，五是法制。

26、顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。语本《庄子·盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。”《三国演义》第三回：“卓怒叱曰：‘顺我者生，逆我者死！’遂掣佩剑欲斩丁原。”

27、原文是：

28、十三、用间篇

29、这就是军事家取胜的奥妙所在，但也要注意根据随时的变化临时应变。

30、“顺我者生，逆我者亡”实际上是来自于《庄子·盗跖》中的一段话：“盗跖深藏，操心天下，不为其政而欲得天下之术，虽欲行之，恐民不胜任也。乃见阿世取舍而为之辞，使民臣有所尊归。

孙子兵法全文(白话文)

31、一、始计篇

32、十二、火攻篇

33、如果听从了我的计谋用兵作战，定将获胜，我就继续留下；如果按我的计谋作战，必定会遭败，那我也就离去了。筹划有利的方略得到执行，才能制造出一种“势”，来更好地辅助对外的军事行动。所谓“势”，就是利用优势，制造机变，掌握住战场的主动权。

34、十、地形篇

35、“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”

36、谒者复通。盗跖曰:使来前!”

37、需,有孚,光。(1)需,有孚,光:语出《易经·需》卦。需的下卦为乾(天)上挂为坎(水),是将雨在即之象。也象征者一种危险存在

38、《计篇》是《孙子兵法》中的一篇，主要讲述了战争中的计谋和策略。

39、这句话强调了“我”的重要性，只有顺从“我”的人才能生存，反抗“我”的人则必输无疑。

40、白话译文：阴阳四时，地理上的八个方位，十二个维度，二十四节气都是有各自的规律的。顺应这些规律就能昌盛，违背这些规律不死则亡。

41、五、兵势篇

42、止戈为武，楚庄王称霸诸侯。

43、天时，是指阴阳向背、天气冷暖和四时变换；

44、最早说出“顺我者昌，逆我者亡”的是柳下柘，今新泰市西宫里镇柳下村人，故事起因是，孔子见柳下柘，柳下柘说：“丘前来，顺我意者昌，逆我心者亡。”后来则成为一个典故流传至今。

45、楚庄王却说：“不能这样做，要知道战争不只是为了宣扬我们的武。用武应该具备七种德行：禁止强暴、消除战争、保持强大、巩固基业、安定百姓、团结民众、增加财富。晋、楚两国交兵，士卒皆有死伤，百姓生活不能安宁，这样看来，七种德行我一种也没有。你看这“武”字，它是由“止”“戈”两个字组成的，分明就是在告诉我们“止戈，才是武！止息兵戈，才是真正的武功。

46、兵法第一篇用《计》为题，又名《始计》，强调的是谋划要在行事前。计，古人又称之为“庙算”。在古代，国家有了重大疑难问题时，国君就会召集群臣到宗庙先行祭祀、昭告祖先，再进行商议对策、决定战略、选拔统帅。

47、水烧开了，再兑开水进去是不能让水温降下来的，根本的办法是把火退掉，水温自然就降下来了。

48、它强调了在战争中的重要性，包括了对敌情、地形、天时等因素的分析和利用，以及如何运用计谋来取得战争的胜利。

49、道义，是指让民众有认同、拥护国君的意愿，可以为了君主一起死，一起生，而絶不违背君主的号令；

50、将领，是说指挥者能否做到足智多谋、赏罚有信、爱抚部下、勇敢坚毅、树立威严。

51、孙子兵法之十六计“釜底抽薪”

52、《孙子兵法》白话讲解

53、总的来说，孙子兵法通过对战争、战略和战术的思考，提出了许多关于战争和战斗的智慧，这些原则和策略被广泛应用于各个领域，特别是军事领域，在很大程度上影响了后来的战略思想和实践。

54、这个道理同样适用于社会中的各个方面，只有遵循规则、服从权威，才能获得成功。

55、孙子兵法(白话本)是由文光,宣林所著的一本书籍，于2008年四川文艺出版社出版，《孙子兵法》是中国古代最著名的兵书，又称《吴孙子兵法》《孙子》。相传为春秋末吴国将军孙武所撰。它是世界公认的现存最古老的军事理论著作。全书共13篇。

56、出自《孟子》。

57、此计用于军事，是指对强敌不可用正面作战取胜，而应该避其锋芒，削减敌人的气势，再乘机取胜的谋略。

58、战后，有人建议楚庄王：“这一仗,，我们楚军大获全胜，杀得晋军尸横遍野，威震中原各国诸侯。大王何不趁此机会，把晋军的尸体堆积起来，然后在尸体上筑起高台，用以宣扬楚国武功，扬我国威？”

59、这句话也可以理解为我们要遵守道德规范，诚实守信，善良乐于助人，这样才能得到好的回报，在逆反正义之道上走，最终会导致失败。

60、楚庄王认识到这一战无法避免了，就与大臣商议对策。大臣伍参认为“先毅刚愎自用，容易急躁冒进，应以计取胜。”楚军一方面诱使急躁的先毅主动出击，分散晋军兵力。同时又派兵偷袭晋军大营。大营里的晋军遭到偷袭，惊慌失措，混乱不堪，毫无还手之力。

孙子兵法全文(白话文)

61、出自《孟子·离娄上》。

62、偃旗息鼓，情态节制，百姓从化，顺我者昌，逆我者亡。”其中，“顺我者昌，逆我者亡”被视为是一种绝对主义的表述方式。

63、同时也提醒人们遵守好的价值观和道德规范，保持自己的品德，才能得到人们的尊重和信任。

64、这句话传达了一种权利的观念，认为强者有权利支配弱者，并且支持愿意顺从的人。

65、关于这个问题，《孙子兵法》第七篇：“故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”其中的一句话是“顺我者生，逆我者亡”。

66、八、九变篇

67、兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，侠而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

68、首先说，“欲擒故纵”出自《三十六计》。“欲擒故纵”中的“擒”和“纵”，是一对矛盾。军事上，“擒”，是目的，“纵”，是方法。古人有“穷寇莫追”的说法。实际上，不是不追，而是看怎样去追。把敌人逼急了，它只得集中全力，拼命反扑反而对己方不利。不如暂时放松一步，使敌人丧失警惕，斗志松懈，然后再伺机而动，歼灭敌人。

69、用兵打仗，是诡诈之道。所以能打，要装作不能打；要打，也要装作不想打；实际上要在近处进攻，却让人看起来要打远处；快要进攻远处的时候却又去进攻近处。

70、十一、九地篇

71、“止戈”并非完全放弃战争，而是将“武”的最高境界看成是通过正义的战争，平息战乱，求得和平。

72、最早出处“顺我者生，逆我者亡”的是柳下跖。形容反动统治者的专制独裁或做事独断专横、飞扬跋扈。

73、三、谋攻篇

74、最早说出顺我者昌逆我者亡的是柳下跖。原文《庄子·盗跖》：孔子复通曰:“丘得幸于季,愿望履幕下。”

75、顺我者生，逆我者亡解释为：顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡，属于联合式结构，是一个褒义谓语。

76、逆：违背。

77、意为顺应我的人会得到好处，反抗我的人则会遭到毁灭。

78、然而，这种观念在现代社会中已经被淘汰，人们普遍认为每个人都有平等的权利，无论是强者还是弱者。

79、亡：灭亡。

80、而所谓法制，是指组织体制的建设、各级官吏的委派、军需物资的掌管。

81、是出自《庄子》内篇的一段话。

82、这句话的意思是如果顺从我的意志，就会得到好的结果；如果违抗我的意志，就是失败的命运。

83、相互之间的关系应该基于平等、尊重和共存。

84、给敌人卖个破绽，迫使其上当，在他们知道上当乱作一团时要抓住机会进行攻打；敌人力量雄厚要注意防备他；敌人兵势强盛，就不要与其争锋；敌人易怒易躁就要挑逗他；敌人谦卑，就要设法让他们骄横起来；敌人休整好了，就要再想办法让他们疲劳；敌人内部和睦，就要设法离间。发起进攻时注意要在敌人没有防备的地方、意料不到的时辰。

85、六、虚实篇

86、聂绀弩《兔先生的发言》：“这些头等角色，摆着顺我者生，逆我者死的狰狞面目。”

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