鱼掌不可兼得典故汇总56句

鱼掌不可兼得典故

1、之所以难，难在舍不得，难在那不可得兼的东西都是“我所欲也”，甚至，也是人人所欲的。不然的话，也就没有什么可难的了。

2、如果人心里没有比生命更看重的东西，那么凡是一切可以保全生命的手段中，又有哪一种是不可用的呢？同样的，如果人们认为所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，又有哪一桩不可以干呢？可见，虽然生存的理念非常必要，但追求的时候我们也会有所禁忌；躲避灾祸的想法固然合理，但却不是做人做事唯一要考虑的。所以说人们所追求的，有比生命更宝贵的东西（那就是“礼义”）；人们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”），这样的理念不只是圣贤才有，人人都有，不过圣贤能够不丢弃罢了。

3、翻译过来就是：鱼是我喜欢吃的，熊掌也是我喜欢吃的；如果不能都吃，那么我舍弃鱼选择吃熊掌好了。生命是我所追求的，大义也是我所追求的，当这两种东西只能择其一时，那么我会舍弃生命而坚持大义。虽然生命是我所追求的，但当还有比生命更重要的东西时，我绝不会选择做苟且偷生的事；死亡固然是我所厌恶的，但当还有比死亡更可恶的事发生时，即使面临灾祸我也不躲避。

4、知足是解决这一矛盾的非常有效的方法。然而，我们往往明白了道理，却无法真正去实践！所以，我们都成了俗人，我就是这样的俗人。

5、利，我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍什么而取什么呢？

6、人生在世，若有机会能获得更好的生活时，要敢于选择上层美好的生活，追逐梦想，莫失良机。

7、第二:辩证的观点。

8、成语“鱼与熊掌不可得兼”出自孟子《鱼我所欲也》：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

9、大而言之，想名又想利；想做官的权势又想不做官的潇洒自由。

10、孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，

11、小时前·文化领域创作者

12、是指人要懂得取舍，这里是为了引出下文舍生取义的思想。

13、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”

14、第三:愿意！

15、典故：孟子说：“鱼是我喜爱吃的，熊掌也是我喜爱吃的；如果两样不能都吃，我就吃熊掌从而舍弃鱼”

16、“鱼与熊掌不可得兼”出自孟子《鱼我所欲也》：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”大意是：“鱼是我喜爱吃的，熊掌也是我喜爱吃的；如果两样不能都吃，我就吃熊掌从而舍弃鱼”，原比喻义利不可兼得，主张取义舍利。这也是孟子的核心思想，与孔子仁的思想并列，称作仁义思想，成为影响华夏民族几千年的儒家核心文化价值观。

17、一盒饭，一碗汤，对一个饿得要死的人来说，得到了就可活命，得不到就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，再饥饿的路人也不会接受；若是用脚把饭踢给人吃，就算是乞丐也难以接受。可现在，有的人对万钟的俸禄却不问是否合乎礼义就去接受。其实，这优厚的待遇能为我带来什么？难道就因为我从此就有了华丽的住宅、妻妾的侍奉和他人的叩拜？难道就因为这些楼庭、美人和巴结的出现，那些曾经相比死亡我们都拒而不受的东西就因此变得可以接受了？有这道理吗？这样的做法只能表示一个人已经丧失了他心灵的本来面目，即“失其本心”。

18、本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。

19、每个人都有东西，不是熊掌就是鱼。然而，每个人都不一定满足于自己所拥有的。羡慕鱼贵如熊掌，有熊掌的羡慕鱼的简单轻松。

20、小而言之，想读书又想打麻将；想工作又想休闲。如此等等，不一而足。

21、还有语文书上一直有的一首诗：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。也是这个问题的一个引申。

22、这句话的本意不是说二者必然不可兼得，而是强调当如果不能兼得的时候，我们应当如何取舍。其关键核心思想在与：只能选一个的时候，选什么？

23、古代有一户人家因为要想得到熊掌，所以要去山上去打，然而他有想要得到鱼，所以要去水里去捞，但是这两者是不可能同时得到，所以才有了熊掌和鱼不能兼得的故事。

24、小貓去钓鱼

25、网络上一直有一个很扯淡的问题：就是你女朋友和你妈妈同时掉水里了，你只能救一个，你救谁？这个问题和鱼与熊掌不可得兼就有异曲同工之妙。这种时候如果要做一个艰难取舍的时候，到底怎么做？

26、“鱼与熊掌”的确是我们的生命历程中经常遇到的二难选择。

27、其实“鱼与熊掌不可兼得”一直被人误解，他的原意并不是说鱼和熊掌不能兼得，而是说，在鱼和熊掌只能让你取一样的时候，要向好处选，取熊掌。原意用于鼓励人们时刻保持积极向上，勇于进取的心态。

28、因此，放到《告子下》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出有损于人格的事来。

29、第三:知足常乐。

30、舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

鱼掌不可兼得典故

31、“鱼与熊掌不可兼得”原文为：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也”。原文大意是说，你想吃鱼，也想吃熊掌，但只让你选吃一样时，要敢于向好处选，当然选择吃熊掌了。原文只是引人去过美好的生活，选择美好的事物，并不是特指“鱼和熊掌不能同时获得”，那样是不符合社会现状、也是不符合事物逻辑的。

32、典故：鱼与熊掌不可兼得。

33、这个故事的典故是：成语“鱼与熊掌不可兼得”出自孟子《鱼我所欲章》.

34、塞翁失马，焉知非福。面对选择和失去，辩证看待，坦然面对，做一个懂事的人。

35、其中也有好的东西不要拥有太多，不然就体现不出其价值所在，就像一山不能容二虎，金字塔顶上永远是最稀少珍贵的，意在提醒人们在面对取舍时应该如何抉择。

36、齐国遭到饥荒，黔敖准备了食物在路边赈济饥民。一个人饥饿不堪地走过来了，黔敖连忙左手端饭，右手端汤冲那人喊道：‘嗟！来食！”那人瞪着眼睛对黔敖说：“我正因为不吃嗟来之食才饿成这个样子！”尽管黔敖再三向他道歉，那人仍然坚决不吃，直到饿死。

37、成语“鱼与熊掌不可兼得”出自孟子《鱼我所欲章》.

38、今天我们就从三个方面来谈谈其中蕴含的中国哲学。

39、原文如下：

40、提到它，你会想到舍得喝的“人生的智慧和品味”，也会想到“要得到什么就得放弃！”成语。但是，这两个字是最难把握的。有类似把握的人，能很快实现梦想。

41、“鱼与熊掌”象征着我们的生命过程中遇到的两难选择。典故强调的是如果出现二者不能兼得的时候，我们应当如何取舍。

42、生于朗朗乾坤、太平盛世，似乎已没有生与义，生命与爱情与自由的不可得兼了，这是幸事。不过，面对滚滚而来的经济洪流，义与利的二难选择却恒常悬在我们的面前了——

43、熊掌不可兼得”，这个故事的典故是：

44、其穷棒子精神如此！因为——

45、所谓″鱼与熊掌不能兼得"是个成语典故。主要意思是做某件事有利也有弊，不能两全齐美！

46、更好的不一定是最贵的，别人更好的也不一定是你更好的。面对选择和失去，要辩证的看待，这样才不会卡在某一件事或某一个瞬间。

47、这句话对应的是孟子关于仁义的取舍论，“生吾之所欲也，义亦吾之所欲也，两者不可兼得，吾当舍生取义也”。这也是最早的关于“舍生取义”的出处。借助“鱼”和“熊掌”来比喻“生命”和“仁义”，鱼和熊掌相比，自然是不如的，就生命没有仁义重要的道理，通过这个比喻阐述儒家对仁义的重视和极致的追求。

48、弱水三千只取一瓢！做事情要专一要坚持，要嘛不做，要做就做最好！

49、孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

50、“鱼与熊掌不可得兼”出自孟子《鱼我所欲也》：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”

51、典故:出自孟子《鱼我所欲也》原文:孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

52、不是必然不能兼得,而是如果不能兼得的时候,如何舍取."鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而求熊掌。"这是孟子的话,他这用来比喻"生"与"义"的取舍关系:"生,我所欲，义,亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而求义."

53、至于孟子所说“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑”，则是所谓“不吃嗟来之食”的问题。这有《礼记檀弓下》的一个故事可以佐证：

54、“嗟来之食，吃下去肚子要痛的。”（毛泽东《别了，司徒雷登》）

55、成语“鱼与熊掌不可得兼”出自孟子《鱼我所欲也》：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”本意不是说二者必然不可兼得，而是强调当如果不能兼得的时候，我们应当如何取舍。

56、出处：《孟子》：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

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