雪寺煮清酒消愁下联-摘抄71句

雪寺煮清酒消愁下联

1、陆游写饮酒的诗篇很多，有侧重写因感慨世事而痛饮的，如《饮酒》、《神山歌》、《池上醉歌》等；有侧重因愤激于报国壮志难酬而痛饮的，如《长歌行》、《夏夜大醉醒后有感》、《楼上醉书》等；有想借酒挽回壮志的，如《岁晚书怀》写“梦移乡国近，酒挽壮心回”；而此诗则侧重蔑视权贵而痛饮。开头奇突豪放，中间细致优美，结尾以壮气表沉痛，笔调虽灵活多变，跌宕起伏，但感情基调仍不失豪壮洒脱。

2、酒熟步兵厨。

3、酒酣轻别恨。

4、对联又称春联，对偶，对子楹联等，它讲究上下联字数相等，平仄压韵，字或词意相近或相对，读起来通顺且有意境，是我国传统文化瑰宝。本联雪寺对江亭，煮清酒对泡洗茶，消愁对解暑，破除迷雾对扫荡热流。符合对联标准。

5、消夏还消忧。

6、清心常保真，

7、清尊浮绿醑，

8、陆游《题醉中所作草书卷后》

9、酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。

10、结尾四句为第三层，从人事方面抒写“对酒”想饮之故。第一句写自己的一段经历，慨叹年华飞逝。第二句不怀念首都的权贵，而只怀念失意纵饮的“酒徒”，则诗人眼中人物的轻重可知，这些“酒徒”，当然也包括了一些“故人”。身离首都，“酒徒”、“故人”转眼成为“衰翁”，自然诗人身体的变化也会大体相似，则“衰翁”之叹，又不免包括自己在内。“酒徒”中不无壮志难酬、辜负好身手的人，他们的成为“衰翁”，不止有个人的身体变化之叹，而且包含有朝廷不会用人、浪费人才之叹。这句话外示不关紧要，内涵深刻的悲剧意义。这两句在闲淡中出以深沉的感慨，下面两句就在感慨的基础上发出激昂的抗议之声了。“九环宝带光照地”，写权贵的光辉显耀；接下来一句，就用“不如”饮酒来否定它。用“留君双颊红”写饮酒，色彩绚丽，足以夺“九环宝带”之光，又与“衰翁”照应，法密而辞妍，既富力量，又饶神韵。

11、长安不到十四载，酒徒往往成衰翁。

12、清酒作为古代文学中的意境符号，反映了人们对于自然与人生的探索，增添了诗词的意境美与文化内涵

13、且请拢船头，

14、金华流日镜，

15、全诗抒情明快优雅，节奏自由流畅。起句以愁比雪，构思新颖巧妙，飞雪如酒，好花赏怀，极富于诗意和浪漫色彩。这种名士风流式的行为本身就具有强烈的审美效果，陆游以此入诗，包含着对于“美在生活”这一命题的初步认识，使之更增添无尽的历史文化意蕴。一切闲愁，一切不平与愤懑，都如同轻盈的雪花，飘飞进金樽清酒后，转瞬便化作潺潺甘泉，诗人扬眉舒目，将其一饮而尽，正所谓“古今多少事，都付笑谈中”。室内酒酣气热，室外春风流莺，这种生活态度是多么的旷达，而又富有诗情画意。陆游的醉酒是一种酣畅淋漓的解脱，解脱之后的清醒，清醒之后的超俗。他雄视千古、傲岸王侯的精神气质，不计前嫌、渴望进取的生命意志都在饮酒中得到充分张扬。

16、陆游〔宋代〕

17、流莺有情亦念我，柳边尽日啼春风。

18、愁吟起夜来，

19、闲愁如飞雪，入酒即消融。

20、樽前迎远客。

21、愁容泣旧恩，

22、清酒暗示，的是，酒，作为中国古代最常见的饮品，更是文学作品中的常客。由于曹魏时期禁酒，时人对“酒”字十分忌讳，便称“浊酒”为贤人，“清酒”为圣人，“清圣浊贤”由此而来，“清酒”“浊酒”也固定为诗歌中的意象。

23、何时夜出五原塞，不闻人语闻鞭声。

24、且吊城上骨，

25、雪寺煮清酒消愁，云亭烹冽茶解闷。

26、婚联习俗：

27、雪诗煮清酒消愁；

28、胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。

29、寒野霜氛白。

30、婚联是为庆贺结婚之喜而撰写对联，通常张贴于婚娶之家的大门、洞房门、厅堂或妆奁堂上。其内容多是对结婚双方的热情赞美和良好祝福，带有浓烈的吉祥、喜庆色彩。寿联习俗：寿联是为过寿的人祝寿专用的对联，其内容一般是评赞过寿者的功业才能、道德文章、祝福过寿者多福高寿，美满幸福，具有热烈而庄敬的感情色彩。

雪寺煮清酒消愁下联

31、须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清。

32、上联;雪寺煮清酒消愁，下联:云亭烹冽茶解闷。

33、好花如故人，一笑杯自空。

34、酒行可以起。

35、端溪石池浓作墨，烛光相射飞纵横。

36、古诗词中清酒寓意为忘却忧劳，消愁解闷古代人生活较为贫苦，在无法改变现实的情况下，他们通过诗词来慰藉自己，其中清酒被赋予了消愁解闷的寓意

37、何如肆辙迹。

38、金舆向回中，

39、雪诗煮清酒消愁，雨歌打芭蕉解闷

40、樽开见孔融。

41、九环宝带光照地，不如留君双颊红。

42、今来席上珍。

43、对联习俗主要包括如下几种：

44、喝酒是一种释放压力和忘却忧愁的方式，而古人用清酒取代现代饮品，表达了一种清幽、淡泊、高雅的生活态度

45、雪寺煮清酒消愁，池边看梅花心伤。

46、清猿日夜啼，

47、解答：雪寺煮清酒消愁破除迷雾

48、上联：雪寺煮清酒消愁；

49、清酒的原料是大米，但制作优质清酒的大米和我们平常吃的大米很不一样。这就像用于葡萄酒的葡萄和我们当做水果吃的葡萄很不同。清酒米呈中心白、周边半透明的结构，因为米粒的淀粉都集中在清酒大米谷粒的中部，而外层则是脂肪和蛋白质；相比来说普通大米当中，脂肪、蛋白质和淀粉这些成分较为混合，分布更加均匀，米粒呈现出的颜色更一致。清酒米的这种结构很重要，因为生产清酒需要的是中心的淀粉，而脂肪和蛋白质则需要去除。

50、雪寺煮酒消愁，广场跳舞健身。

51、挽联习俗：

52、且驻当归别，

53、春联古称春贴，是一年一度新春佳节时书写张贴的一种时令对联。春联习俗起源于五代，至宋代已成形，明代已很普遍。在湖南，贴春联是春节文化中的一种重要习俗。春联具有祝颂性、时效性和针对性特点，并突出一个“春”字。

54、丈夫身在要有立，逆虏运尽行当平。

55、诗开头四句为第一层，写饮酒的作用和兴致，是“对酒”的经验和感受。这一层以善于运用比喻取胜。“酒能消愁”是诗人们不知道说过多少遍的话了，陆游却借助于“飞雪”进入热酒即被消融作为比喻，便显得新奇。以愁比雪，文不多见；飞雪入酒，事亦少有；通过“雪”把“愁”与“酒”的关系连结起来，便有神思飞来之感。对着“好花”可助饮兴，说来还觉平常，把花比为“故人”，便马上平添助饮之力，因为对着好友容易敞怀畅饮的事，是人们所熟悉的。通过“故人”，又把“好花”与“空杯”的关系连结起来，便更增助饮。这两个比喻的运用，新鲜、贴切而又曲折，表现了诗人有极丰富的想象力和生活经验，有极高的艺术创造才能，使诗篇一开始就有了新奇、突兀而又真切动人的气概。

56、开头奇突豪放，中间细致优美，结尾以壮气表沉痛，笔调虽灵活多变，跌宕起伏，但感情基调仍不失豪壮洒脱。

57、雪寺煮清酒消愁破除迷雾，戏院看大戏娱乐消遣时光

58、金鞍移上苑，

59、樽酌且循环。

60、愁见蜘蛛织，

雪寺煮清酒消愁下联

61、对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。

62、下联：云庵烹浊茶敌睡。

63、挽联，有的地方叫丧联，系由挽词演变而来，是一种人们用于对先人、死者表示缅怀、寄托哀思的对联。往往贴在门口、骨灰盒两侧、追悼会会场两侧、花圈上，一般用白纸配黑字，具有肃穆、庄严和沉痛的感情色彩。透过联语，唤起人们对死者的追念和尊敬之情。

64、春联习俗：

65、消残暮雪虚。

66、江亭泡淡茶解暑扫荡热流

67、云庵烹浊茶敌睡。

68、扩展资料：

69、消我孤直疮。

70、“流莺”两句为第二层，补足上文，表自然景物使人“对酒”想饮之意，并下层作过渡。“流莺有情”，在“柳边”的“春风”中啼叫，承接上文的“好花”，显示花红柳绿、风暖莺歌的大好春光。春光愈好，即愈动人酒兴，写景是围绕“对酒”这一主题。这一层写景细腻、秀丽，笔调又有变化。

71、李白《行路难》：金题清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然，欲渡黄河冰塞川，想登太行雪满山，闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边，行路难，行路难，多歧路，今安在，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白借酒消愁愁更愁，但他对未来充满信心

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