古四大美德【优选74句】

古四大美德

1、“三从”指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇红。

2、按照郑玄的解释是："妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝橐。"后代一直不断在做出新的解释。"妇德""妇德"是女教妇学中最重要的一项，郑玄所说的"贞顺"是妇德的核心。"贞"是坚守节*，守身如玉，对丈夫忠诚不贰；"顺"就是《礼记》中说的"婉娩听从"，对公婆、丈夫甚至对家族所有人谦恭有礼。

3、答：古代四大传统美德礼、义、仁、智都有哪些代表人物

4、礼，与仁互为表里，仁是礼的内在精神，重礼是“礼仪之邦”的重要传统美德。“明礼”从广义说，就是讲文明；从狭义说，作为待人接物的表现，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养涵养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。这些已经成为一个人、一个社会、一个国家文明程度的一种表征和直观展现。北京为迎奥运正大力开展礼仪教育。“礼之用，和为贵”，其价值取向为“和谐”。继承发扬礼，是构建和谐社会的需要。智，从道德智慧可延伸到科学智慧，把科学精神与人文精神结合和统一起来，这是我们今天仍要发扬的。信，是做人的根本，是兴业之道、治世之道。守信用、讲信义是中华民族共认的价值标准和基本美德。

5、家境贫寒要能"安贫"，富贵还需"恭俭"。

6、而“四德”则出自于《周礼·天官·九嫔》中的“九嫔掌妇学之法,以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功”1。

7、“四德”就是女子应该在品德上贤淑，与人交谈要言语得体，有修养。仪容仪表应该端庄整洁，举止恰当，女工上应该擅长，会打理家事。

8、古代常说的"三从四德"是指妇女在婚姻和家庭中应该遵循的行为准则。具体来说，"三从"是指妇女应该在不同的阶段分别顺从父亲、丈夫和儿子，而"四德"则是指妇女应该具备的美德，包括妇德、妇言、妇容和妇功。

9、它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。

10、相夫古人说:“妻贤夫自良。”女人应该做丈夫的“贤内助”,使他没有后顾之忧,事业自然容易成功。女人要尊重丈夫,可以在家里批评丈夫,不能在公众场合讽刺、嘲笑,也不要猜疑、辱骂丈夫。一个不懂维护丈夫尊严的女人,是很愚蠢的。

11、班昭认为"妇言"不必伶牙俐齿、能言善辩，只要说话时考虑言辞是否恰当，不恶言伤人，不抢话、不多言，不使人讨厌就行了。

12、仁义，孝道，礼节，谦虚四中美德

13、然而言语（说话）也是一种必备的修养和技巧。

14、刘备，字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，刘备早年颠沛流离，投靠过多个诸侯。赤壁之战时，与孙权联盟击败曹操，趁势夺取荆州，而后进取益州。于章武元年在成都称帝，国号汉，史称蜀或蜀汉。《三国志》评刘备的机权干略不及曹操，但其弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，终成帝业。刘备也称自己做事“每与操反，事乃成尔”。

15、是中国古代封建礼教束缚、压迫妇女的道德标准之一。根据"内外有别(即男外女内的社会分工)"的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养进行规范要求。三从是"未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子"。四德是"妇德、妇言、妇容、妇功"(妇女的品德、辞令、仪态、女红gōng)

16、善良:善良似乎是女人的天性，虽然不是最漂亮，可确是最美的。

17、嫁人之后要辅佐丈夫把持家业，处理内宅事物，和丈夫一起孝敬长辈，尽小辈的责任。还要负责养育子女的任务。

18、“三从”指女子未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子，“四德”是指妇德、妇言、妇容、妇功。三从四德是古代对女子的道德规范。

19、道德的最大秘密就是爱，或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶人旁人的思想、行为或人格中存在的美。

20、孔子评论子产说：在他身上体现了君子的四种道德准则：“他约束自己行为谦恭严谨，他事奉君主敬业负责，他爱护百姓以实惠，他调度百姓遵循法度。”

21、三从四德是儒家对于妇女一生的行为、道德、修养做出的要求。“从”是辅佐、辅助的意思，“三从”就是要求女子未嫁人之前要听从长辈的教导，特别是父母的教导，他们比自己的阅历多，会教给你很多处事待人的道理，不能任性随便反驳。

22、郑玄对"妇言"的解释是"辞令"，也就是善于应对，说话得体的意思。

23、这些准则反映了古代社会对妇女角色的期望和要求，强调了妇女在家庭中的地位和责任。然而，随着社会的发展和观念的变化，"三从四德"的观念逐渐被质疑和批评，现代社会对妇女的角色和地位有了更多的认识和尊重。

24、“四德”是指：德、言、容、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后“言”，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其次是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；最后是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。（《周礼·天官·九嫔》）

25、古希腊人列出了4种。智慧是最重要的美德，这种美德引导其他美德智慧带来良好的判断力，它能使我们做出明智的决策，这些决策无论对于我们自身还是其他人都是有利的，希腊人把第2种美德名为公正，公正意味着尊重所有人的权利，黄金规则是公正的一条准则，可以在世界范围内的文化和宗教里找到他，引导我们对待别人，就像希望别人对待我们那样第3种美德是坚强，这种美德常常被人忽略，坚忍不拔能使我们在面对困难时做我们应该做的希腊人，将克制作为第4种美德，也就是我们所谓的节欲。

26、三从四德

27、从夫：妻子应该顺从丈夫的意愿和命令。

28、大家族最恨妇女之间言辞挑拨离间家庭成员不和，多嘴多舌、说话喋喋不休的妇女要受到惩罚，构成"七出"之一条。

29、不同时代和社会有不同的具体内容。古希腊奴隶主把智慧、勇敢、节制与正义这四主德作为主要美德。中世纪基督教提倡信仰、希望和仁爱三种基本美德。中国古代儒家提出孝、悌、忠、信四种美德。在社会主义社会，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的五爱是每个公民应当具备的基本美德，同时肯定勤劳、勇敢、节俭、诚实等历代劳动人民的传统美德。

30、所以，"妇言"又需要智慧和知识修养。妇容儒家对妇女的容貌修饰有特殊的标准，孔子主张重德轻色

古四大美德

31、丈夫若是不幸去世了，自己要抚育子女长大，引导子女树立正确的生活方向，尊重他们的生活理念。

32、智慧:中国的女人是富有智慧的，由于自古以来女子的活动领域有限，他们的智慧也只能表现在一些特定的领域。

33、“三从四德”，是一种中国古代女性的道德规范，是为适应家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要...

34、孟子提出“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。

35、德容言功

36、三从四德是中国古代习俗之一，“三从”与“四德”的合称。“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。

37、蓝鼎元《女学》对"妇言"做了具体的正面引导，说"妇言不贵多，而贵当（恰当）"，各种场合需要用不同的恰如其分的言辞，如勉励丈夫、教训孩子、委婉劝谏、明志守礼、表现贤智、免于灾祸......都需要运用恰当的言辞来达到预期目的。

38、"三从"指的是女性在不同阶段应该从属于不同的男性：

39、仁；孔子孔圣人，儒家思想，流芳百世，智；诸葛亮，鬼谷子，孙膑庞涓，我国历史上拥有大智慧的人很多数不过来。

40、四德：妇德：指妇女应该具备良好的品德和道德修养，包括贞节、忍让、勤俭等。妇言：指妇女应该言行谨慎，言语文雅，不乱发脾气，不随意妄言。妇容：指妇女应该注重仪容仪表，保持端庄、美丽的外表形象。妇功：指妇女应该勤劳勤奋，尽职尽责地履行家庭和社会的责任，包括持家、育子、辅助丈夫等。

41、具体讲就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）

42、出嫁之前三个月，宗族请女师对女子培训，"教以妇德、妇言、妇容、妇功"；培训完成之后，还要举行祭祀仪式，以成"妇顺"。可见，"四德"是为"三从"道德服务的。"四德"后来泛化为对所有妇女的要求。

43、中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。

44、从父：女儿应该顺从父亲的安排和决定。

45、克制就是克制自我的能力，他使我们控制自己的脾气，节制自身的欲望和激情，并去追求平静的合法的，适度的快乐。

46、语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。

47、持家:持家的女人大都是贤妻良母，而且孝顺老人，勤劳节俭，善于理财，乐于付出。

48、古代常说的三从四徳是指:“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“顺从、跟从”之意，而是“辅佐、辅助”的意思。（《仪礼·丧服·子夏传》）

49、还要"敬身"、"重义"、"守节"、"复仇"......具备一系列美德。

50、三从：顺从父：指女子在未婚时应该顺从父亲的安排和决定，尊重父亲的权威和意见。顺从夫：指女子在婚后应该顺从丈夫的意愿和要求，服从丈夫的管理和支配。顺从子：指女子在丈夫去世后，应该顺从儿子的安排和管理，依附于儿子的家庭。

51、礼；孔融让梨（虽然孔融后来在青州城抛妻弃子），义；关羽关二爷，义气千秋，亘古一人。

52、道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服从全体。

53、班昭更注重妇女品行的修养，到了清末，以兰鼎元《女学》为代表的女教书中，"妇德"标准更加具体繁细，对妇女在不同情境、不同角色中都有详细的规范：身为妻妇，事夫、事舅姑（公婆）要恭顺柔和，身为正妻，还要"去妒"，帮丈夫纳妾；身为母亲，要会"教子"，为继母要"慈爱前子"；与家庭成员相处，要"和叔妹（小叔、小姑）"、"睦娣姒（妯娌）"。

54、道德感是人的独特品质的一个组成部分。

55、安静:安静的女人是最美的女人，拥有由内而外的典雅气质，安静而端正，女子之大德。真正安静的女人，柔和、宽容、忍让、理解，真情真性，永远让人如沐春风。

56、"三从四德"是古代中国儒家思想中对于女性行为规范的一种表述。它是指女性在婚姻和家庭中应该遵循的三个从属原则和四个美德。

57、女孩十岁，就在家里接受女师教育--教给"婉娩听从"（德、言、容，柔顺听话），执麻橐（纺搓麻线，古代衣服多以麻、葛、丝为原料），治丝茧、织布制衣，学习准备祭祀和助祭的一系列工作（功，纺织、缝纫、备饭食酒浆等）。

58、当良心、羞耻心、责任心和事业心在你的心灵中永远扎下根来的时候，你就会形成一种有道德的个性。

59、汉代女教家班昭在《女戒》具体指出："妇德不必才明绝异"（意思是不必具备特异才能，这是明代"女子无才便是德"流行语的最初依据），做到"清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法"，就是具备了妇德。

60、妇言礼教对妇女的言辞方面的规定，最初是出于害怕"利口覆家邦"（能言善辩的女人会颠覆国家），《诗经?大雅》中骂周幽王后褒姒"妇有长舌，唯厉之阶"（长舌妇是亡国祸首）。

古四大美德

61、美德大都包含在良好的习惯之内。

62、这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。仁，不仅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性标准。以仁为核心形成的古代人文情怀，经过现代改造，可以转化为现代人文精神。义，与仁并用为道德的代表：“仁至义尽”。义成为一种人生观、人生价值观，如“义不容辞”，“义无反顾”，“见义勇为”，“大义凛然”，“大义灭亲”，“义正辞严”等；义是人生的责任和奉献，如义诊、义演、义卖、义务等，至今仍是中国人崇高道德的表现。

63、孝顺古人说:“孝为德之本,百善孝为先”孝是中华民族的传统美德。孝顺父母,孝敬公婆,天经地义!当前流行一句话,“世界上最难处的关系,就是婆媳关系”。由于社会变迁,当今的婆媳关系已经和古代不同了,因此,处理好和长辈的关系不再是一个“孝”字那么简单,里面还有“代沟”和性格的问题。

64、仁；孔子孔圣人，儒家思想，流芳百世，智；诸葛亮，鬼谷子，孙膑庞涓，我国历史上拥有大智慧的人很多数不过来。中国传统美德：孝敬父母、尊师敬长、团结友爱、立志勤学、自强不息、谦虚礼貌、诚实守信、严己宽人、人贵有耻、见义勇为、整洁健身、求索攻坚、勤劳节俭、见利思义、敬业尽责、清正廉洁、爱国爱民、天下为公等。

65、三从四德是古代对于妇女的要求，也是男子娶妻的标准，后来逐渐演变成旧社会对于性别歧视的产物，属于糟粕。

66、古代四大美德是“仁、义、礼、智”。

67、这里的“从”并不是表面上的“顺从、跟从”之意，而是“辅佐、辅助”的意思。即未嫁的时候，听从家长（父亲）的教导，出嫁之后，辅佐丈夫持家执业，丈夫不在了，抚养教育抚养子女成人，引导、尊重子女端正生活理念。

68、柔韧:老子《道德经》上说，“知其雄，守其雌”。老子崇尚“守柔贵雌”，雌就是雌性的，在人就是指女性。女性是柔弱的，但却又是坚韧的。

69、三从指的是女子未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子。四德指的是妇德、妇言、妇容、妇功（妇女的品德、辞令、仪态、女红）

70、四德""四德"最初是对宫廷妇女的四种必备的修养--德行（德）、言辞（言）、容貌（容）、技艺（功）的培训和修养，包括了传统"妇学"四项教育内容，所以儒家称作"四教"，又叫"四行"。本起源于宫廷妇女教育，属于"*礼"（妇女遵守的礼仪）、"*职"（妇女担负的职责），不久扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养。

71、从子：寡妇应该顺从儿子的安排和照顾。

72、释义封建礼教要求妇女应具备的品德

73、三从四德是中国古代封建社会用于约束妇女行为准则与道德规范的一种通俗。其中的“三从”出自《仪礼·丧服·子夏传》:“妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”。“三从”的含义是指:女子未出嫁前顺从父亲,嫁人后则要顺从丈夫,丈夫死后则要顺从儿子。

74、拾金不昧、勤劳勇敢、忍辱负重、孝行天下、自强不息、助人为乐……这是中华民族的传统美德。五千年历史中孕育的优秀传统美德，如公正无私、嫉恶如仇、诚实笃信、不尚空谈、戒奢节俭、防微杜渐、三省吾身、豁达大度、温良恭俭让等修身之道；敬业乐群、公而忘私的奉献精神；天下兴亡、匹夫有责，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情操；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高志向；自强不息、艰苦奋斗、勤劳勇敢的昂扬锐气；“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的浩然正气；厚德载物、达济天下的广阔胸襟；奋不顾身、舍生取义、见义勇为的英雄气概；“以天下为己任”的社会理想；“己所不欲，勿施于人”的社会风尚等

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