孔子死前三句名言【好句摘抄89句】

孔子死前三句名言

1、”，“吾生也有涯，而知也无涯。

2、(3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。

3、时也命也，善始慎终，尽人事，听天命。《中庸》–孔子

4、这些名言具有启示意义，不管是对于古人还是现代人。

5、良好的开端是成功的一半。这句民间俗语说得很有道理，也就是说事情刚刚起步的时候一定要小心谨慎，“不打无准备之仗”，也即不做无把握之事，因为这开头关系到整个步骤的实施。如果第一步走不稳、走不好，以后要想纠正过来，远比开始的时候做起来难得多，甚至一步走错，步步错。所以，起好步，开好局，至关重要。

6、(1)时也，命也。

7、二、慎始，善终

8、项羽《垓下歌》唱到：“力拔山兮气盖世，时不利兮锥不逝。骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何？”即使力可拔山，气概过世人的项羽也有“时不利兮奈若何”的悲叹。回想当年，巨鹿之战，破釜沉舟，四面楚歌，十面埋伏，英雄也只能“时不利兮奈若何”的哀叹，最终乌江自刎，遗恨千古。

9、的确，如果开不好头，以后就更难了。所以，万事开头难的意思，其实在告诉我们做事必须慎始，所谓慎始，就是一开始必须慎重，不可以盲目行事。只有慎始才能善终。

10、孔子晚年三句话：

11、”、“吾道一以贯之。

12、在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

13、据传，孔子在临终前曾说出：“有朋自远方来，不亦乐乎？”、“己所不欲，勿施于人。

14、(1)有：同“又”。

15、人做事都要掌握时势和时机。时机不对就不要出头。“虎落平阳被犬欺，龙困浅滩被虾戏。”没有时机，就不要盲动，盲动只会落得被动。保存实力，待时而动。

16、在孔子看来，一个人的战无不胜取决于他的内心，而内心的强大则源于他在深知天命的奥义后，能养成愿待时运的耐性，并最终去修得心静如水的淡然。

17、以上是对于孔子离世前所说的三句话的解读，可能每个人的理解都会有所不同，您如果对此有不同的理解，欢迎通过评论留言交流。

18、(2)慎始，善终。

19、《曳杖歌》

20、吾穷数载说列侯，终未见礼归乐清。吾身食素也，衣麻也，车陋也，至尽路洞悉天授之欲而徒弃乃大不智也。

21、你只管努力去做自己认定的事，剩下的交给上天，也就是时间。这件事告诉我们，遇到自己想做的事情，就努力去做，但并不是任何因素都能通过努力而加速获得。

22、这段话是孔子临死前七天与弟子子贡的对话。话的大体意思是：“天下不讲道义已经很长时间了，我一生周游列国，没有一个国家能尊重我的意见治国。当年，夏朝人死了，灵柩要安放在东面的台阶上;周朝人如果死了，灵柩会停在西面的台阶上，殷朝的人去世了，灵柩会停在正堂两个柱子中间。昨晚，我梦见我自己恰恰坐在两根柱子的中间。唉!我本来就是殷商的后代啊!”

23、御民者，缚其魂为上，囚其身为不得已，毁其体则下之。授男子以权羁女子，君劳半也。授父以权辖子，君劳半之半也。吾所言忠者，义者，孝者，实乃不违上者也。

24、时也，命也。

25、内心强大，

26、懂得“时”，就要做到守时。时机，时势是客观的，不是人为的。我们无法创造时机，我们能做的，就是等待时机，把握时机。这就是守时。一个守时的人，一定会做好充分的准备，不会让时机白白溜走。

27、孔子死前曾说过三句名言，分别是“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

28、孔子临终遗言是“天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予殆殷人也。”

29、(2)立：站得住的意思。

30、【评析】

孔子死前三句名言

31、尽人事，最后还要听天命。时，是主动的，不是被动的。时配合我们，它主动，它愿意配合就配合，他不愿意配合就不配合。不如老天说下雨就下雨，说刮风就刮风，我们支配不了。我们能做的只有尽人事，听天命。

32、(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。

33、三、尽人事，听天命

34、”这三句话被认为是孔子最有名的遗言。

35、以有涯随无涯，殆已！”，“道不同，不相为谋”。

36、慎始善终，道理应该很明白了，凡事必须作好充分准备，方方面面都想到，角角落落都看到，顾及周全，整装待发。从而，按照方案设计的路径行进，一环紧扣一环，才能圆满善终，取得预期的效果。

37、尽人事，听天命。

38、孔子临终遗言不止六个字。2021年9月14日一批春秋时代竹简出土，共168片，包裹在一做工考究的猪皮囊内，囊外涂有约一寸厚的保护层，使竹简与空气隔绝。

39、孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

40、分别为“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”、“道不同，不相为谋”、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。

41、这三句话是孔子晚年对人生的总结和教诲。

42、明确孔子晚年的三句名言为“无欲速，无见小利，尔康自重”。

43、《周易》上说“君子藏器于身，待时而动。”意思是君子有卓越的才能，超群的技能，不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。这话也提醒我们在默默无闻的时候要加强自身修养，等到时机来时，就要充分展露自己才华。

44、同时，也提醒我们要修身养性，自我约束，时刻警惕自己的行为举止，不断完善自己。

45、”、“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。

46、【注释】

47、第一句表述了在不同人生阶段需有相应的目标和追求；第二句表达了对自身有限及其智慧无限的认识；第三句强调了思想上的差异，及不能强求合作。

48、不管“时势造英雄”还是“英雄造时势”，其核心还是一个字“时”。时机未到，则潜伏不动，静若处子。时机一到，则顺势而发，动如脱兔。

49、(3)尽人事，听天命。

50、泰山其颓乎？

51、治天下者知百姓须瘦之。抑民之欲，民谢王。民欲旺，则王施恩不果也。投食饿夫得仁者誉，轻物媚予侯门其奴亦嗤之。仁非钓饵乎？塞民之利途而由王予之，民永颂君王仁。

52、就像人们种树，只需要挖好坑把树栽好，期间帮树苗在合适的时间浇水施肥，其他的交给时间，树苗会渐渐长大。

53、孔子晚年读《易经》让他最有感想的就是这四个字：“时也，命也。”时到了，命该去做什么就做什么，最后结果怎样，由老天决定，这里的“时”便是孔子提出的。

54、开头难，凡事都是这么认为的，好像只要开好了头，接下的来的事情就会顺利进行。既然都说万事开头难，那么即使知道如何入手，也要知道开头不简单，没有那么容易。

55、拥兵者人之主也，生灵万物足下蛆；献谋者君之奴也，锦食玉衣仰人息。锋舌焉与利剑比乎？愚哉！旷古鲜见书生为王者，皆因不识干戈，空耗于文章。寥寥行者，或栖武者帐下，或卧奸雄侧室。如此，焉令天下乎？王座立于枯骨，君觞溢流紫液，新朝旧君异乎？凡王者祈万代永续，枉然矣！物之可掠，强人必效之；位之可夺，豪杰必谋之。遂周而复始，得之，失之，复得之，复失之，如市井奇货易主耳。概言之，行而优则王，神也；学而优则仕，奴耳；算而优则商，豪也；痴书不疑者，愚夫也。智者起事皆言为民，故从者众。待业就，诺遁矣。易其巧舌令从者拥主，而民以为然。故定乾坤者必善借民势。民愚国则稳，民慧世则乱。

56、一、时也，命也

57、这三句话表明了孔子对人生、学问和处世态度的深刻思考和体悟。

58、慎始，善终。

59、(4)天命：指不能为人力所支配的事情。

60、尽人事听天命

孔子死前三句名言

61、(5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。

62、孔子曾与弟子谈及这世间的制胜之勇，他说：“知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，为圣人之勇也。”

63、哲人其萎乎？

64、人生中的许多事情都可以比喻成这棵树，当我们想让它成长成参天大树时，拔苗助长丝毫没有用处。这个时候需要拥有的是耐心、等待，以及理解这个世界上我们无法掌控的规律，去接纳它，善待它，甚至利用它。

65、【译文】

66、”这些名言表达了孔子晚年的思想和教诲，强调了追求真理、谦虚谨慎、刻苦学习等重要品质。

67、第一句“无欲速”告诫人们不能抱有急功近利的心态，要有耐心和恒心；第二句“无见小利”意味着不能被短暂的小利益所迷惑，要有眼光看远；最后一句“尔康自重”则是讲要注重自己的品德修养和自我约束。

68、这三句话也成为了后来很多人学习孔子思想的重要引子和窗口。

69、”、“学而不思则罔，思而不学则殆。

70、临死前，孔子却说出了一生的隐痛，《史记.孔子世家》中有这样一段记载：“天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱闲。昨暮予梦坐奠两柱之闲，予始殷人也。”

71、武王人皆誉之，纣王人皆谤之。实无异也！俱视土、众为私。私者唯惧失也。凡为君者多无度，随心所欲，迎其好者，侍君如待孺子。明此理，旋君王如于股掌，挟同僚若持羽毛，腾达不日。逆而行之，君，虎也，僚，虎之爪也，汝猝死而不知其由。遇昏聩者，则有隙，断可取而代之。

72、孔子这句话的意思是时机它可以决定命运！抓住机会整个人生就可以改变，比如你遇见一个优秀的伴侣你一生就幸福；但是既然选对了就必须坚持下去，不要因为小风小浪而放弃；这样，你只要努力善始善终的坚持下去，那么一切交给老天爷，胜利就属于你的！

73、礼者，钳民魂、体之枷也。锁之在君，启之亦在君。古来未闻君束于礼，却见制礼者多被枷之，况于布衣呼？礼虽无形，乃锐器也，胜骁勇万千。

74、乐者，君之颂章也。乐清则民思君如甘露，乐浊则渔于惑众者。隘民异音，犯上者则无为。不智君王，只知戟可屠众，未识言能溃堤，其国皆亡之。故鼓舌者，必戳之。

75、整体来说：只要你在决定开始前慎重考察，选择合适的时机去做，开始后坚守到底，耐心等待，时间自然会给你的人生一个惊喜！

76、猪皮囊內的竹简又被分成21捆（每8个一捆），分别装在丝绸袋内。

77、经考古学家仔细清理，辨认，这批竹简完整地记录了我国古代最伟大的思想家，教育家，哲学家孔丘先生的临终遗言。这无疑是我国考古史，古代思想史上最伟大的发现之一。

78、汝之所学，乃固王位，束苍生，或为君王绣袍之言。无奈王者耳木，赏妙乐如闻杂雀鸣，掷司寇之衔于仲尼，窃以为大辱。其断不可长也。鸿鹄伟志实毁于为奴他人而未知自主。无位则无为，徒损智也，吾识之晚矣。呜呼，鲁国者，乃吾仕途之伤心地也。汝勿复师之辙，王不成，侯为次，再次商贾，授业觅食终温饱耳，不及大盗者爽。吾之所悟，授于尔等，切记：践行者盛，空叙者萎。施一法于国，胜百思于竹。吾料后若有成大器之人君，定遵吾之法以驭民，塑吾体于庙堂以为国之魂灵。然非尊吾身，吾言，乃假仲尼名实其位耳。

79、子寿寝前弥留少时，唤诸弟子近叩于榻侧。子声微而缓，然神烁。嘱曰：

80、梁木其坏乎？

81、孔子晚年三句话对后人的影响：一：时也，命也（时机决定命运）。二：慎始，善终（选对了就要坚持下去）。三：尽人事，听天命（你只管努力去做事，其他的交给老天爷）。人这一辈子一定要做好一件事，不做不会怎么样，但做了会很不一样！

82、在于尽人事后听天命

83、时也命也，善始慎终，尽人事听天命是战国时期著名思想家孔子晚年所说。记载在《中庸》。

84、尽，尽心诚意；人事，人在一生中所碰到的各种事情，包括“事君”、“待人”、“接物”等。尽人事，就是说要尽心诚意地对待一个人一生中所碰到的每一件事情。知天命，意指天命可畏，非敬不可，不可逆天行事。2·4子曰：“吾十有(1)五而志于学，三十而立(2)，四十而不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳顺(5)，七十而从心所欲不逾矩(6)。”

85、第一句话表明了孔子对友谊的看重和珍惜；第二句话则提倡大家用心看待处事态度；第三句话则是强调了他的思想体系精神的一致性和连贯性。

86、公元前479年左右，孔子逝世于鲁国，留下了许多经典名言，其中晚年三句名言为：“无欲速，无见小利，尚未明事不可谓知也。

87、孔子这三句名言可以引导我们正确面对人生，告诫我们要有远大的目标和坚定的信仰，不能盲目追求短暂的利益和满足身外的欲望。

88、这三句名言反映了孔子的人生哲学，强调了个人的奋斗精神、人际关系、以及对于知识的态度。

89、吾即赴冥府，言无诳，汝循此诫，然坦途矣！切切。

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