儒林外史第一回好句赏析-通用39句

1、赏析:这句话运用了拟人，象征等修辞手法，写出了时钟的无情，提醒我们珍惜时间。

2、我们先介绍人物自身的前后对白，用来对人物性格的刻划。

3、卜老一到家，就有各项的人来要钱。卜老都许着。直到牛浦回家，归一归店里本钱，只抵得棺材店五两银子;其余布店、裁缝、脚子的钱，都没处出。无计奈何，只得把自己住的间半房子，典与浮桥上抽闸板的闸牌子，得典价十五两。除还清了帐，还剩四两多银子。卜老叫他留着些，到开年清明，替老爹成坟。牛浦两口子没处住，卜老把自己家里出了一间房子，叫他两口儿搬来住下，把那房子交与闸牌子去了。那日搬来，卜老还办了几碗菜替他暖房。卜老也到他房里坐了一会，只是想着死的亲家，就要哽哽咽咽的哭。

4、儒林外史》25回好词摘录：

5、第一段赏析：王冕家境贫寒，善画荷花。京官危素想见他，因不愿结交官绅，又恐受害，遂远走山东。后山东洪灾，于是回乡。奉养母亲送了终，正值元末明军起义，朱元璋取了天下，为避免入仕，归隐会稽山。

6、立过继文书倪霜峰，今将第六子倪廷玺，年方一十六岁，因日食无措，夫妻商议，情愿出继与鲍文卿名下为义子，改名鲍廷玺。此后成人婚娶，俱系鲍文卿抚养，立嗣承裆，两无异说。如有天年不测，各听天命。今欲有凭，立此过继文书，永远存照。嘉靖十六年十月初一日。立过继文书：倪霜峰。凭中邻：张国重、王羽秋。

7、自此以后，果然有许多人来奉承他；有送田产的，有人送店房的，还有那些破落户，两口子来投身为仆，荫庇的。到两三个月，范进家奴仆丫鬟都有了，钱米是不消说了。张乡绅家又来催著搬家。搬到新房子里，唱戏、摆酒、请客，一连三日。

8、恩星照命，披麻戴孝，螟蛉之子，整治酒席，再三再四、毛骨悚然，潦倒摧颓，

9、好句摘录：

10、赏析：《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露的讽刺。形象地刻画了在科举制度下，知识阶层精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状。它透过人生百态揭示了士人功名利禄的观念、官僚制度、人伦关系和整个社会风气

11、老和尚的弟子做了九门提督，接老和尚去京，留下庵子让牛浦照顾

12、因此它总是将人物自身的前后对白，或者不同人物的对话相互对比来完成的，所以它的人物活动的场面少，而人物的心理描写则要相对多一些。

13、有人辞官归故里，有人星夜赶科场。

14、要相遇于心腹之间，相感于形骸之外，方是天下第一人等。

15、就坏在读了这几句死书，拿不得轻，负不的重！一日穷似一日，儿女又多，只得借这手艺糊口，原是没奈何的事。

16、无聊且酌霞觞，唤几个新知醉一场。共百年易过，底须愁闷？千秋事大，也费商量。江左烟霞，淮南耆旧，写入残编总断肠！从今后，伴药炉经卷，自礼空王！

17、《儒林外史》第一回写作手法赏析：《儒林外史》是由篇幅较小的短篇构成的，不允许他的人物用比较长的篇幅，或者比较广阔的场景来表现。

18、就坏在读了这几句死书，拿不得轻，负不的重，一日穷似一日，儿女又多，只得借这手艺糊口，原是没奈何的事！

19、世上再也没有比时钟更加冷漠的东西了。在您出生的那一刻，在您尽情摘取青春。幻梦的花朵的时刻，他同样分毫不差的滴答着。

20、自古道，‘公门里好修行’，你们伏侍太老爷，凡事不可坏了太老爷清名，也要各人保着自己的身家性命。

21、摘抄遇著花明柳媚的时节，乘一辆牛车载了母亲，戴了高帽，穿了阔衣，执著鞭子，口里唱著歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处玩耍。

22、赏析——(牛浦典了屋还债，卜老腾出房间住，还哽咽个不要停，两老人感情颇深。)

23、载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉！

24、这种笔法相对比较简洁，虽然没有用人物自身的行动来刻划，视觉和心里上更加容易感动。但笔墨经济，效果也不错，对短篇来说，无疑也是一种较好的表现手段。

25、会试举人，变作秋风之客；多事贡生，长为兴讼之人。

26、有人求名问神异，有人保身自隐居。有人星夜赶科场，有人辞官归故里。少年不知愁滋味，老人方知行路难。

27、觉得有用点个赞吧

28、人生富贵功名，是身外之物；但世人一见了功名，便舍著性命去求他。及至到手之后，味同嚼蜡。自古及今，那一个是看得破的？

29、赏析：突出王冕不但有才，而且品性很好，这段文字的描述表露出王冕不追求富贵功名追求自在自由

30、功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？

31、本回题目“说楔子敷陈大义借名流隐括全文”，明言借史上王冕、危素、朱元璋等真人名号，概括全书主旨。隐约想说什么呢?三个儒生、两个儒官，系走“金榜题名”这一路的，无不虚伪。而王冕走另一路，逍遥自得，隔岸观火，借他于第一回衬托全书，更能“识得庐山真面目”。本回有武生、有农夫，真善者。为王为帝之人，本也无过。本书笑讽儒生，不责朝廷。列科举怪象，也是前朝所定，与本届清政无关。作者把王冕列于第一，作为理想标杆来描写吗?未必。王冕学时不从师，学成不惠民，这样避世的文人，并不足效仿。王冕象一张中性的底板，恰好映衬出儒生林林总总的生态来。

32、立过继文书倪霜峰，今将第六子倪廷玺，年方一十六岁，因日食无措，夫妻商议，情愿出继与鲍文卿名下为义子，改名鲍廷玺。此后成人婚娶，俱系鲍文卿抚养。立嗣承祧，两无异说。如有天年不测，各听天命。今欲有凭，立此过继文书，永远存照。

33、第二十一回：牛浦郎趁老和尚不在时，冒名牛布衣，改名牛浦，字布衣，自刻了手章。

34、有人辞官归故里,有人星夜赶科场。少年不知愁滋味,老来方知行路难。

35、赏析:用运用对比的修辞手法，生动形象的写出了不同人的命运之不同。

36、赏析：通过秦老与王冕饮酒的描写，表现出王冕早已看穿世间功名，他看得很透。在书里，他形成标杆，对文人气节进行确立；再书外，他也是一个标杆，宣扬正确的人生与价值观。作者塑造这样的形象，对阐述自己的观念是很有帮助的，为后文负面书生做了铺垫。

37、秦老在打麦场上放下一张桌子，两人小饮。须臾，东方月上，照耀得如同万顷玻璃一般。那些眠鸥宿鹭，阒然无声。王冕左手持杯，右手指著天上的星，向秦老道：“你看贯索犯文昌，一代文人有厄！”话犹未了，忽然起一阵怪风，刮得树木都飕飕的响；水面上的禽鸟，格格惊起了许多。

38、牛浦郎不善于经商，自接手爷爷的杂货店后，日益亏空。牛老爹知悉后上火，病亡。亲家卜老爹也随之而亡。

39、遇著花明柳媚的时节，乘一辆牛车载了母亲，戴了高帽，穿了阔衣，执著鞭子，口里唱著歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处玩耍。

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