关于舍生取义的道理论据优选47句

关于舍生取义的道理论据

1、刘邦约法三章──可以论证严于纪律、立信安民方可成大业等。

2、苏秦悬梁刺股──可以论证立志自强、勤奋刻苦、持之以恒等。

3、鲁班发明锯子──可以论证类比思维、触发灵感、造福后世等。

4、商鞅变法──可以论证改革求新、富国强兵、动机与效果背反等。

5、隋炀帝亡国──可以论证骄奢淫逸、专横跋扈的恶果等。

6、曹孟德老骥伏枥──可以论证年高者壮心未已、理想永存、向往奋斗等。

7、鱼我所欲也——“舍生取义”与“性善”论。　　名论点：义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神。这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有过好的影响。但孟子“舍生取义”观点的根据是“性善”论，他的说理也仅止于是否丧失“本心”，有明显局限性。

8、诸葛亮七擒孟获──可以论证服人以德、攻心为上等。

9、肖何追韩信──可以论证珍异人才、敢于重用无名之辈等。

10、勾践卧薪尝胆──可以论证忍辱负重、愤发图强等。

11、孟子母择邻而居──可以论证正确引导子女、重视环境对人的影响等。

12、荆轲刺秦王──可以论证杀身成仁、舍生取义、冒险犯难报知己等。

13、周处除三害──可以论证为民除害、改恶从善、战胜自我等。

14、赵括纸上谈兵──可以论证脱离实际、空谈误国、用人要看真本事等。

15、董仲舒三年不窥园──可以论证专心致志、发愤读书等。

16、王羲之临池学书──可以论证刻苦练功、勤学不倦、矢志求成等。

17、鉴真东渡日本国──可以论证外出学习的艰难和学习者的执着、顽强、矢志不二等。

18、神农尝百草──可以论证开拓创业、勇于实践不断探索等。

19、名论点：义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神。这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有过好的影响。但孟子“舍生取义”观点的根据是“性善”论，他的说理也仅止于是否丧失“本心”，有明显局限性。

20、马援马革裹尸──可以论证立志报国、义无反顾、效命沙场等。

21、张良与圯上老人──可以论证尊重老者、经受考验、终获厚待等。

22、鱼我所欲也——“舍生取义”与“性善”论。

23、叶公好龙──可以论证言行脱节、崇尚自取其咎等。

24、赵武灵王胡服骑射──可以论证突破传统、努力学习引进等。

25、毛遂自荐──可以论证敢于挺身而出、肯定自我、为国排忧等。

26、孙武操练女兵──可以论证严于律令、整军经武效果惊人等。

27、扁鹊见蔡桓公──可以论证病须早治、讳疾忌医、后患无穷等。

28、孔融让梨──可以论证谦逊礼让、克己待人、尊敬年长者等。

29、祖逖闻鸡起舞和击楫中流──可以论证修身健体、严于律己和不忘复国等。

30、舍身取义的弘扬者，当日寇的铁蹄跨过了长城，当锦绣的山河遍遭蹂躏，当祖国各地哀鸿遍野，当无情的地火将人们灼烧，幽静的书斋再也压不住你心中的怒火。

关于舍生取义的道理论据

31、夸父逐日──可以论证追求奋斗、理想信念、献身精神等。

32、闻一多舍身取义的弘扬者

33、鱼我所欲也——“舍生取义”与“性善”论。　　名论点：义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神。这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有过好的影响。但孟子“舍生取义”观点的根据是“性善”论，他的说理也仅止于是否丧失“本心”，有明显局限性

34、司马迁撰《史记》──可论证为了事业牺牲一切、孜孜不倦、奋斗不已等。

35、邹忌讽齐王纳谏──可以论证进谏纳谏、广开言路、勇于接受批评等。

36、唐太宗重用魏征──可以论证大胆起用反对过自己的人、勇于纳谏等。

37、日本派出遣唐使──可以论证外邦的虚心学习与古代的文化交流等。

38、项羽、刘邦鸿门宴──可以论证滥施宽容、坐失良机、酿成后祸等。

39、王国维用生命树起民族文化的大旗

40、李春修赵州桥──可以论证微贱者的才智、古代科技的昌盛等。

41、庄子谈庖丁解牛──可以论证得其要道、掌握规律、迎刃解难等。

42、李冰修都江堰──可以论证功在当代、泽及后人、科学技术的重大作用等。

43、班超出使西域──可以论证当仁不让、为国扬威、交流开拓等。

44、苏武牧羊──可以论证忠于国家、保持气节、威武不屈等。

45、曹冲称象──可以论证少年英才、聪明过人、独辟蹊径破难关等。

46、廉颇与蔺相如──可以论证大智大勇、改过从善、团结保国等。

47、夏之将倾，方显英雄本色；国难当头，彰显赤子真魂

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