我道君性急果然的意思38句精选

我道君性急果然的意思

1、李逵对于宋江的服从，是对于内心某种价值感的认同，认为宋江所体现的都是美好积极的，将宋江视作精神支柱般的存在。在得阳楼相会前，李逵只闻其名而未见其人，当见到宋江并受到礼遇和赠银之后，确信宋江重情义的为人，更是确定宋江在内心的位置，使其获得某种存在感与认同感，而赠银也使得李逵确信及时雨的声名所传不虚，二者使得李逵折服于宋江。总体而言，李逵对于宋江的拜服，一方面是由于宋江仁义的声名，为江湖中人所敬重，另一方面也是因宋江是众好汉的首领，其领袖的身份使然。

2、当李逵受到宋江与公孙胜归家探亲的触动，便放声大哭道：“干鸟气么!这个也取爷，那个也望娘，偏铁牛是土掘坑里钻出来的……我只有一个老娘在家里。我的哥哥又在别人家做长工，如何养我娘快乐?我要去取他来这里快乐几时也好。”

3、跟随燕青前往泰安时，李逵重情义的性格也有体现。李逵冒着被责罚的风险偷下山相助燕青，跟燕青解释道：“你相伴我去荆门镇走了两遭，我见你独自个来，放心不下，不曾对哥哥说知，偷走下山，特来帮你。”燕青不肯让李逵跟随自己，李逵便发怒道：“你便是真个了得的好汉，我好意来帮你，你倒翻成恶意!我却偏要去。”

4、李逵在水浒人物群像中表现出本真朴质的特点，并非仅指外在形象的真实，更是对其内心性格表达的概括。李逵的本真与李贽对于“童心”定义较为契合，即“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。”表现绝假纯真的真性情，反映真实的内心思想，而李逵一向的行事方式也是顺应本心欲求，率性而为。

5、李逵追求本我至真的精神世界，一种对于自身的认同与肯定，对于本真境界的追求同样也反映于其性格体现当中，其重情重义的特点便是其本真性情的重要体现，也成为李逵情感极具表现力的倾诉。

6、李逵固然是一个文学艺术形象，但具有极强的现实意义，即揭示出了人性的复杂与变化。

7、李逵与宋江诸人相比却目的单纯，只为母亲享福，弃声名外物而不顾，更体现出李逵情义纯真的特点。李逵的重情义不仅表现在对待母亲时，在面对兄长时，李逵也表现的十分恭顺。当李逵回家见到大哥李达，只见李达“入得门，李逵见了便拜道:‘哥哥，多年不见!”

8、此外，李逵重情义的性格还体现于对待宋江的态度中。将宋江从对待兄弟的情义体现中独立出来，是因为李逵与宋江的关系较为特殊，有兄弟之间情义成分存在，又如同父子关系，同时还有着主仆隶属关系的掺杂，因此关于李逵与宋江的人物关系有多种说法，诸如兄弟说，父子说，主仆说等。

9、李逵的至真性情表现的淋漓尽致，不加掩饰而心直口快的表露，也能侧面表现出其粗俗鄙陋的言语特点。在李逵看来，由长工哥哥赡养的老母亲无法享福，因而便要接母回山，目的只是单纯让母亲快活几时，过上大碗喝酒，大口吃肉一般的生活，这也正符合李逵快乐至上的人生态度。

10、在江州劫法场时，李逵对于宋江重情义性格又有体现。为救宋江与戴宗，李逵敢于单枪匹马劫法场。赤条条的李逵毫无披挂跳下楼来，奋勇砍杀以救护宋江和戴宗，不顾个人安危而奋勇向前，哪怕面对千军万马，一心救护结义兄弟，足见李逵对于兄弟情义的万分珍视。

11、为救护柴进免遭殷天锡的毒打而动手，李逵失手打死殷天锡及其庄客。柴进为开脱李逵，便让李逵回梁山避难，而李逵回应道：“我便走了，须连累你。”因担心连累柴进而不愿独自逃离。李逵的敢作敢为性格也有展现，但更多表现出对待兄弟讲义气有担当的性格，这也成为李逵对待兄弟情义的原则。直到柴进解释有誓书铁券的庇护后，李逵才肯回到梁山。当面对被困井底的柴进时，李逵也是主动请缨下井中去救护。

12、初次相见并从戴宗口中确信宋江身份后，只见“李逵拍手叫道:‘我那爷!你何不早说些个，也教铁牛欢喜!’扑翻身躯便拜。”先是拍手，又是大叫，随后纳头便拜，一系列的前后行为充分表现出李逵内心的惊喜与激动，其直爽性格得到充分体现，更多的是表现李逵对于宋江的真情实感和内心由衷的钦佩。

13、李逵对于宋江的情义还体现在对于宋江的拜服，而这种心理从初见宋江时便已萌生。从李逵对于宋江“我那爷”般的称谓，从李逵翻身便拜的行为中皆有体现。此后李逵对于宋江几近百依百顺，唯命是从，思想单纯的李逵将宋江视为精神领袖，更是如同人生道路上的导师。

14、在回乡途中，放过冒充自己剪径的李鬼，只因其谎称有母亲需赡养，更是赠银相助。对待李鬼的态度也侧面体现出李逵的孝心，对李鬼有着同理心，也是李逵对于尽孝之人的敬重。

15、《水浒传》中的李逵形象体现着对人的本真欲望的宣泄式表露，在肯定人欲的同时，又有对其力量和性格的宣泄式展现。在《水浒传》中的李逵将真情实感展露无逵，对其本真性格也有固有的坚持和贯彻。

16、一最性急、一最性缓，冬日围炉聚饮。性急者衣坠炉中，为火所燃，性缓者见之从容谓曰：“适有一事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐不利于君，然则言之是耶，不言是耶?”性急者问以何事，曰：“火烧君裳。”其人遽曳衣而起，怒曰：“既然如此，何不早说!”性缓者曰：“外人道君性急，不料果然。

17、译文：一个人性缓，冬天跟人围炉而坐，看到别人裳尾被火所烧，于是说："有一件事，我看到很久了，想说，但怕你性急，不说又怕你损失大，该说好，还是不该说好？”问什么事。说：“火烧了你的衣裳。”于是收拾衣服灭了火，非常生气："你看到那么久了，怎么不早说？”那人说：”我说你性急，果然这样。

18、李逵从宋江那里讨钱的目的是为回请宋江，期望以此来报答宋江对自己的尊重和认可，是对于获取某种认同感的回报。在李逵看来，能够结识宋江便是莫大的荣幸，哪怕用不光彩手段也要回请宋江，由此便引出李逵大闹赌坊的桥段。

19、菊花之会上因不满招安便大闹宴席，面对宋江的责罚，李逵便回应：“哥哥杀我也不怨，剐我也不恨，除了他，天也不怕。”哪怕是宋江要杀要剐也不曾怨恨。次日酒醒便懊悔所作所为，说道：“我梦里也不敢骂他!他要杀我时，便由他杀了罢。”随后又向宋江请罪。

20、李卓吾对于李逵的评价是：“李逵者，梁山泊第一尊活佛也。为善为恶彼俱无意，宋江用之便知有宋江而己，无成心也，无执念也，籍使道君皇帝能用之，我知其不为蔡京、高休、童贯、杨哉矣。”将李逵称作梁山第一尊活佛，又说其无意于其善恶作为，也反映李逵的真性情，不执著于外物，不拘束于规则。

21、”讽刺了死守教条、不善变通、呆板守旧的愚顽之人。礼貌虽好，然而不分场合一律通用，就是坏事情；做人是对，然而不分轻重帮助，就是坏事情。《性缓》是一篇有趣的小文章，将性缓者夸张地呈现给众人。性格本无好坏之分。

22、在金圣叹看来，李逵的形象非常符合其审美态度，认为“李逵是上上人物，写得真是一片天真烂漫到底。”将常人认为蛮横粗鲁的李逵视为天真烂漫，却正符合孟子对于大丈夫的定义，不因外物干涉而改变初衷，率真自然又任性而为，这正是对于李逵真性情的体现。

23、因燕青独自下山而放心不下，便背着宋江偷溜下山以助燕青。这里体现了李逵知恩图报的特点，期望以此来报答燕青对自己的相伴照料，也反映其心直口快与执拗倔强的性格特点。为救护战胜任原却被困的燕青，李逵便手持杉木打闹起来。李逵行事鲁莽，但这些事件中却足见李逵对于兄弟情义的珍重，同时也表现李逵知恩图报的特点。

24、李逵背着失明的母亲回山，对其要求也是极力顺从，因李逵替母找水，却因无人照料而被老虎吃掉，悲愤的李逵更是怒杀四虎替母报仇，之后埋葬老母时，但见“次日早晨，李逵却来收拾老母亲的双腿及骨殖，把布衫包裹了，直到泅州大圣庵后掘土坑葬了。李逵大哭了一场。”

25、李逵重情义的性格也体现在对待结义兄弟的态度中。为人仗义是李逵性格的重要体现，对待兄弟也是真诚坦荡，尤其重视兄弟情义，尽力助人以报恩情。李逵跟随柴进处理柴皇城被打的事件，一方面体现出李逵高涨的参与热情，另一方面也说明李逵的热心肠，期望以此回报柴进的照料之情。

26、宋江吟反诗被捕后，戴宗将身处牢狱的宋江托付于李逵，并嘱托其不要贪酒误事，李逵便答道：“哥哥，你自放心去。若是这等疑忌时，兄弟从今日就断了酒，待你回来却开。早晚只在牢里服侍宋江哥哥，有何不可!”自此李逵也是信守承诺，为照顾牢中的宋江滴酒未沾，更是寸步不离的服侍宋江，李逵对于宋江悉心照料不仅说明其重情重义，又表现出其格外的细致，前后李逵形象也产生鲜明对比，更反映其重情重义而改变自我的认真态度。

27、自己生活得以改善也期望亲人享福，只求兄长能跟随自己投奔梁山。假若他人对李逵此般谩骂，李逵定要与其厮打，可面对至亲兄长时，李逵却是百般忍耐。随后李达找人捉拿李逵，李逵却向李达赠银以表情义，直性李逵以此种方式回报兄长。

28、李逵情义展现对象首先便是有血缘关系的至亲，尤其在描述李逵对待母亲时，其重情义性格有着极为强烈体现。所谓“百善孝为先”，而李逵在对待母亲时的尽心尽力，唯命是从，与以往性急暴躁的形象有强烈反差。

29、一人性缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，日:"有一事，贮久，欲言恐君性急，不言又恐伤君。然而言是耶？不言是耶？”人问何事，日：“火烧君裳。”斯遽收衣而怒日：”何不早言？”日：”我道君性急，果然。

30、除了表现对宋江的崇敬之情，还有对宋江某种归属感的体现。李逵从宋江手中借得银子去赌，目的也并非仅为满足私欲，一番心理描写便解释其想法：“难得宋江哥哥，又不曾和我深交，便借我十两银子，果然仗义疏财，名不虚传……如今得他这十两银子，且将去赌一赌。倘或赢得几贯钱来，请他一请也好看。”

我道君性急果然的意思

31、李逵对于宋江的服从在水浒故事中有所体现，二打祝家庄时宋江拒绝李逵的请令，李逵只能“低了头忍气”，不敢违抗。在赚朱全上梁山时，李逵听从宋江等人命令将小衙内脑袋给劈成两半，以断绝朱全后路。朱全暴怒要与李逵搏命，宋江便令李逵向朱全陪话，又用军师命令、年幼齿序等种种来胁迫李逵，李逵无奈只得答应。

32、明容与堂刻《水浒传》卷首指出："李逵者，梁山泊第一尊活佛也，为善为恶，彼俱无意。"李逵杀死小衙内、打死殷天锡分别迫使朱仝、柴进上了梁山。为善为恶，彼俱无意"，是说李逵虽然也做了恶事，但却是无意为之。

33、当然，在对待他人时，李逵重情义的性格也是有所体现，这种情义品格便表现为打抱不平，锄强扶弱。在真假李逵的章节中，李逵放过谎称有老母赡养的李鬼，并赠银资助，可见李逵并非只有莽撞粗鲁，也会有感性特点而易被触动。当弱势遇到困难时，李逵也能伸手援助，为其主持正义，在“黑旋风乔捉鬼”中便有体现。

34、也就是说，李逵与宋江的关系并不能简单割裂为单一观点，李逵形象较为丰满，其性格特征也有多方面的体现，因此对待宋江的态度也体现出多种态度的融合，这些关系的体现是对李逵重情义的反映，是表现李逵对宋江的真情实意。

35、这里也体现其直爽重义的性格，面对着如父般长兄，李逵是纳头便拜。李达责骂李逵，更要动手打李逵，李逵却安慰李达道“哥哥，不要焦躁。一发和你同上山去快活，多少是好。”只想亲人一并上山享福，李逵的思想单纯，在他看来，梁山不再是反抗者的大本营，反而成为享乐的桃花源，是某种集体主义的鸟托邦式的存在。

36、李逵敬若神明般对待宋江，无所畏惧的李逵却只臣服于宋江，并非宋江有着远超李逵的武艺，而是情义宋江的声名与处事方式令李逵折服，就连在梦中都不敢侮辱宋江。为得到宋江的谅解连身家性命亦能托付，足见李逵对于宋江的信服。

37、素以蛮横粗鲁形象示人的李逵，面对母亲离世，情感便有宣泄式的表露，也体现着李逵重情义的特点。与宋江、卢俊义等人相比，李逵对于亲人的孝心更为纯真，并非宋、卢二人一般，将携家属上梁山视作屈辱，宋江等人所彪炳的至孝更多却是出于私心，关注的也并非亲属而是自身名誉清白，更显其伪善。

38、面对狄太公的请求，李逵帮其排忧解难，虽然方式极为荒谬，但出发点却为助人。随后刘太公被冒名为宋江的强人抢走女儿，李逵也为其主持公道，回到梁山砍倒杏黄旗，更要砍杀宋江。李逵的行为虽是莽撞，却是因其打抱不平的性格所致，或许处事方法欠妥当，但本意却也是积极正面，这也与梁山所贯彻的“替天行道”主张相吻合，因此也可将李逵视为替天行道的执行者，而这些事迹都成为李逵情义英雄形象的展现素材。

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