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我道君性急果然的意思38句精选

2023-06-07 15:14经典文案人已围观

简介我道君性急果然的意思 1、李逵对于宋江的服从,是对于内心某种价值感的认同,认为宋江所体现的都是美好积极的,将宋江视作精神支柱般的存在。在得阳楼相会前,李逵只闻其名而

我道君性急果然的意思

1、李逵对于宋江的服从,是对于内心某种价值感的认同,认为宋江所体现的都是美好积极的,将宋江视作精神支柱般的存在。在得阳楼相会前,李逵只闻其名而未见其人,当见到宋江并受到礼遇和赠银之后,确信宋江重情义的为人,更是确定宋江在内心的位置,使其获得某种存在感与认同感,而赠银也使得李逵确信及时雨的声名所传不虚,二者使得李逵折服于宋江。总体而言,李逵对于宋江的拜服,一方面是由于宋江仁义的声名,为江湖中人所敬重,另一方面也是因宋江是众好汉的首领,其领袖的身份使然。

2、当李逵受到宋江与公孙胜归家探亲的触动,便放声大哭道:“干鸟气么!这个也取爷,那个也望娘,偏铁牛是土掘坑里钻出来的……我只有一个老娘在家里。我的哥哥又在别人家做长工,如何养我娘快乐?我要去取他来这里快乐几时也好。”

3、跟随燕青前往泰安时,李逵重情义的性格也有体现。李逵冒着被责罚的风险偷下山相助燕青,跟燕青解释道:“你相伴我去荆门镇走了两遭,我见你独自个来,放心不下,不曾对哥哥说知,偷走下山,特来帮你。”燕青不肯让李逵跟随自己,李逵便发怒道:“你便是真个了得的好汉,我好意来帮你,你倒翻成恶意!我却偏要去。”

4、李逵在水浒人物群像中表现出本真朴质的特点,并非仅指外在形象的真实,更是对其内心性格表达的概括。李逵的本真与李贽对于“童心”定义较为契合,即“夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。”表现绝假纯真的真性情,反映真实的内心思想,而李逵一向的行事方式也是顺应本心欲求,率性而为。

5、李逵追求本我至真的精神世界,一种对于自身的认同与肯定,对于本真境界的追求同样也反映于其性格体现当中,其重情重义的特点便是其本真性情的重要体现,也成为李逵情感极具表现力的倾诉。

6、李逵固然是一个文学艺术形象,但具有极强的现实意义,即揭示出了人性的复杂与变化。

7、李逵与宋江诸人相比却目的单纯,只为母亲享福,弃声名外物而不顾,更体现出李逵情义纯真的特点。李逵的重情义不仅表现在对待母亲时,在面对兄长时,李逵也表现的十分恭顺。当李逵回家见到大哥李达,只见李达“入得门,李逵见了便拜道:‘哥哥,多年不见!”

8、此外,李逵重情义的性格还体现于对待宋江的态度中。将宋江从对待兄弟的情义体现中独立出来,是因为李逵与宋江的关系较为特殊,有兄弟之间情义成分存在,又如同父子关系,同时还有着主仆隶属关系的掺杂,因此关于李逵与宋江的人物关系有多种说法,诸如兄弟说,父子说,主仆说等。

9、李逵的至真性情表现的淋漓尽致,不加掩饰而心直口快的表露,也能侧面表现出其粗俗鄙陋的言语特点。在李逵看来,由长工哥哥赡养的老母亲无法享福,因而便要接母回山,目的只是单纯让母亲快活几时,过上大碗喝酒,大口吃肉一般的生活,这也正符合李逵快乐至上的人生态度。

10、在江州劫法场时,李逵对于宋江重情义性格又有体现。为救宋江与戴宗,李逵敢于单枪匹马劫法场。赤条条的李逵毫无披挂跳下楼来,奋勇砍杀以救护宋江和戴宗,不顾个人安危而奋勇向前,哪怕面对千军万马,一心救护结义兄弟,足见李逵对于兄弟情义的万分珍视。

11、为救护柴进免遭殷天锡的毒打而动手,李逵失手打死殷天锡及其庄客。柴进为开脱李逵,便让李逵回梁山避难,而李逵回应道:“我便走了,须连累你。”因担心连累柴进而不愿独自逃离。李逵的敢作敢为性格也有展现,但更多表现出对待兄弟讲义气有担当的性格,这也成为李逵对待兄弟情义的原则。直到柴进解释有誓书铁券的庇护后,李逵才肯回到梁山。当面对被困井底的柴进时,李逵也是主动请缨下井中去救护。

12、初次相见并从戴宗口中确信宋江身份后,只见“李逵拍手叫道:‘我那爷!你何不早说些个,也教铁牛欢喜!’扑翻身躯便拜。”先是拍手,又是大叫,随后纳头便拜,一系列的前后行为充分表现出李逵内心的惊喜与激动,其直爽性格得到充分体现,更多的是表现李逵对于宋江的真情实感和内心由衷的钦佩。

13、李逵对于宋江的情义还体现在对于宋江的拜服,而这种心理从初见宋江时便已萌生。从李逵对于宋江“我那爷”般的称谓,从李逵翻身便拜的行为中皆有体现。此后李逵对于宋江几近百依百顺,唯命是从,思想单纯的李逵将宋江视为精神领袖,更是如同人生道路上的导师。

14、在回乡途中,放过冒充自己剪径的李鬼,只因其谎称有母亲需赡养,更是赠银相助。对待李鬼的态度也侧面体现出李逵的孝心,对李鬼有着同理心,也是李逵对于尽孝之人的敬重。

15、《水浒传》中的李逵形象体现着对人的本真欲望的宣泄式表露,在肯定人欲的同时,又有对其力量和性格的宣泄式展现。在《水浒传》中的李逵将真情实感展露无逵,对其本真性格也有固有的坚持和贯彻。

16、一最性急、一最性缓,冬日围炉聚饮。性急者衣坠炉中,为火所燃,性缓者见之从容谓曰:“适有一事,见之已久,欲言恐君性急,不言又恐不利于君,然则言之是耶,不言是耶?”性急者问以何事,曰:“火烧君裳。”其人遽曳衣而起,怒曰:“既然如此,何不早说!”性缓者曰:“外人道君性急,不料果然。

17、译文:一个人性缓,冬天跟人围炉而坐,看到别人裳尾被火所烧,于是说:"有一件事,我看到很久了,想说,但怕你性急,不说又怕你损失大,该说好,还是不该说好?”问什么事。说:“火烧了你的衣裳。”于是收拾衣服灭了火,非常生气:"你看到那么久了,怎么不早说?”那人说:”我说你性急,果然这样。

18、李逵从宋江那里讨钱的目的是为回请宋江,期望以此来报答宋江对自己的尊重和认可,是对于获取某种认同感的回报。在李逵看来,能够结识宋江便是莫大的荣幸,哪怕用不光彩手段也要回请宋江,由此便引出李逵大闹赌坊的桥段。

19、菊花之会上因不满招安便大闹宴席,面对宋江的责罚,李逵便回应:“哥哥杀我也不怨,剐我也不恨,除了他,天也不怕。”哪怕是宋江要杀要剐也不曾怨恨。次日酒醒便懊悔所作所为,说道:“我梦里也不敢骂他!他要杀我时,便由他杀了罢。”随后又向宋江请罪。

20、李卓吾对于李逵的评价是:“李逵者,梁山泊第一尊活佛也。为善为恶彼俱无意,宋江用之便知有宋江而己,无成心也,无执念也,籍使道君皇帝能用之,我知其不为蔡京、高休、童贯、杨哉矣。”将李逵称作梁山第一尊活佛,又说其无意于其善恶作为,也反映李逵的真性情,不执著于外物,不拘束于规则。

21、”讽刺了死守教条、不善变通、呆板守旧的愚顽之人。礼貌虽好,然而不分场合一律通用,就是坏事情;做人是对,然而不分轻重帮助,就是坏事情。《性缓》是一篇有趣的小文章,将性缓者夸张地呈现给众人。性格本无好坏之分。

22、在金圣叹看来,李逵的形象非常符合其审美态度,认为“李逵是上上人物,写得真是一片天真烂漫到底。”将常人认为蛮横粗鲁的李逵视为天真烂漫,却正符合孟子对于大丈夫的定义,不因外物干涉而改变初衷,率真自然又任性而为,这正是对于李逵真性情的体现。

23、因燕青独自下山而放心不下,便背着宋江偷溜下山以助燕青。这里体现了李逵知恩图报的特点,期望以此来报答燕青对自己的相伴照料,也反映其心直口快与执拗倔强的性格特点。为救护战胜任原却被困的燕青,李逵便手持杉木打闹起来。李逵行事鲁莽,但这些事件中却足见李逵对于兄弟情义的珍重,同时也表现李逵知恩图报的特点。

24、李逵背着失明的母亲回山,对其要求也是极力顺从,因李逵替母找水,却因无人照料而被老虎吃掉,悲愤的李逵更是怒杀四虎替母报仇,之后埋葬老母时,但见“次日早晨,李逵却来收拾老母亲的双腿及骨殖,把布衫包裹了,直到泅州大圣庵后掘土坑葬了。李逵大哭了一场。”

25、李逵重情义的性格也体现在对待结义兄弟的态度中。为人仗义是李逵性格的重要体现,对待兄弟也是真诚坦荡,尤其重视兄弟情义,尽力助人以报恩情。李逵跟随柴进处理柴皇城被打的事件,一方面体现出李逵高涨的参与热情,另一方面也说明李逵的热心肠,期望以此回报柴进的照料之情。

26、宋江吟反诗被捕后,戴宗将身处牢狱的宋江托付于李逵,并嘱托其不要贪酒误事,李逵便答道:“哥哥,你自放心去。若是这等疑忌时,兄弟从今日就断了酒,待你回来却开。早晚只在牢里服侍宋江哥哥,有何不可!”自此李逵也是信守承诺,为照顾牢中的宋江滴酒未沾,更是寸步不离的服侍宋江,李逵对于宋江悉心照料不仅说明其重情重义,又表现出其格外的细致,前后李逵形象也产生鲜明对比,更反映其重情重义而改变自我的认真态度。

27、自己生活得以改善也期望亲人享福,只求兄长能跟随自己投奔梁山。假若他人对李逵此般谩骂,李逵定要与其厮打,可面对至亲兄长时,李逵却是百般忍耐。随后李达找人捉拿李逵,李逵却向李达赠银以表情义,直性李逵以此种方式回报兄长。

28、李逵情义展现对象首先便是有血缘关系的至亲,尤其在描述李逵对待母亲时,其重情义性格有着极为强烈体现。所谓“百善孝为先”,而李逵在对待母亲时的尽心尽力,唯命是从,与以往性急暴躁的形象有强烈反差。

29、一人性缓,冬日共人围炉,见人裳尾为火所烧,日:"有一事,贮久,欲言恐君性急,不言又恐伤君。然而言是耶?不言是耶?”人问何事,日:“火烧君裳。”斯遽收衣而怒日:”何不早言?”日:”我道君性急,果然。

30、除了表现对宋江的崇敬之情,还有对宋江某种归属感的体现。李逵从宋江手中借得银子去赌,目的也并非仅为满足私欲,一番心理描写便解释其想法:“难得宋江哥哥,又不曾和我深交,便借我十两银子,果然仗义疏财,名不虚传……如今得他这十两银子,且将去赌一赌。倘或赢得几贯钱来,请他一请也好看。”

我道君性急果然的意思

31、李逵对于宋江的服从在水浒故事中有所体现,二打祝家庄时宋江拒绝李逵的请令,李逵只能“低了头忍气”,不敢违抗。在赚朱全上梁山时,李逵听从宋江等人命令将小衙内脑袋给劈成两半,以断绝朱全后路。朱全暴怒要与李逵搏命,宋江便令李逵向朱全陪话,又用军师命令、年幼齿序等种种来胁迫李逵,李逵无奈只得答应。

32、明容与堂刻《水浒传》卷首指出:"李逵者,梁山泊第一尊活佛也,为善为恶,彼俱无意。"李逵杀死小衙内、打死殷天锡分别迫使朱仝、柴进上了梁山。为善为恶,彼俱无意",是说李逵虽然也做了恶事,但却是无意为之。

33、当然,在对待他人时,李逵重情义的性格也是有所体现,这种情义品格便表现为打抱不平,锄强扶弱。在真假李逵的章节中,李逵放过谎称有老母赡养的李鬼,并赠银资助,可见李逵并非只有莽撞粗鲁,也会有感性特点而易被触动。当弱势遇到困难时,李逵也能伸手援助,为其主持正义,在“黑旋风乔捉鬼”中便有体现。

34、也就是说,李逵与宋江的关系并不能简单割裂为单一观点,李逵形象较为丰满,其性格特征也有多方面的体现,因此对待宋江的态度也体现出多种态度的融合,这些关系的体现是对李逵重情义的反映,是表现李逵对宋江的真情实意。

35、这里也体现其直爽重义的性格,面对着如父般长兄,李逵是纳头便拜。李达责骂李逵,更要动手打李逵,李逵却安慰李达道“哥哥,不要焦躁。一发和你同上山去快活,多少是好。”只想亲人一并上山享福,李逵的思想单纯,在他看来,梁山不再是反抗者的大本营,反而成为享乐的桃花源,是某种集体主义的鸟托邦式的存在。

36、李逵敬若神明般对待宋江,无所畏惧的李逵却只臣服于宋江,并非宋江有着远超李逵的武艺,而是情义宋江的声名与处事方式令李逵折服,就连在梦中都不敢侮辱宋江。为得到宋江的谅解连身家性命亦能托付,足见李逵对于宋江的信服。

37、素以蛮横粗鲁形象示人的李逵,面对母亲离世,情感便有宣泄式的表露,也体现着李逵重情义的特点。与宋江、卢俊义等人相比,李逵对于亲人的孝心更为纯真,并非宋、卢二人一般,将携家属上梁山视作屈辱,宋江等人所彪炳的至孝更多却是出于私心,关注的也并非亲属而是自身名誉清白,更显其伪善。

38、面对狄太公的请求,李逵帮其排忧解难,虽然方式极为荒谬,但出发点却为助人。随后刘太公被冒名为宋江的强人抢走女儿,李逵也为其主持公道,回到梁山砍倒杏黄旗,更要砍杀宋江。李逵的行为虽是莽撞,却是因其打抱不平的性格所致,或许处事方法欠妥当,但本意却也是积极正面,这也与梁山所贯彻的“替天行道”主张相吻合,因此也可将李逵视为替天行道的执行者,而这些事迹都成为李逵情义英雄形象的展现素材。

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