刻舟求剑的造句子

刻舟求剑的造句子

1、刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》

2、内容延伸：刻舟求剑不仅仅是指徒劳无功，还可以引申为固守旧有的方法、思想，无法适应变化的时代和环境，致使功亏一篑。

3、明确结论：刻舟求剑的意思是徒劳无功。

4、我们不管做任何事情，都要学会转化自己的想法，转化自己的角度去考虑问题。

5、刻舟求剑的故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。刻舟求剑一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。

6、"刻舟求剑"源自于《庄子》的《列御寇》一章，意思是指坚持过去的方法或思路，而不适应当前的环境或情况。

7、刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。

8、一个坐船过河不小心把剑掉到了水里，他用刀在船上刻上记号，等船靠岸后他就按船刻记号处下水去捞剑。形容这个人做事死搬硬套。

9、与之意思相似的有：守株待兔

10、株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

11、刻舟求剑是一个寓言故事，多指办事刻板拘泥，不知道进退，墨守陈规，不懂得随着客观情况的变化而变化来处理实际问题。

12、听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢？”

13、故事的由来：战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜。

14、一百字：

15、具体来说，就是指在某些情况下为了解决问题而僵化地依赖于固有的方法，而不注意环境与条件的变化。

16、刻舟求剑中“自”是“从”的意思。刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋.察今》。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人，在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。

17、刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。

18、那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”

19、剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人。

20、解释原因：刻舟求剑源于古代故事，一位士兵在河边刻船时，听到敌军来袭，急忙抽剑而去，船却被冲走了。

21、“刻舟求剑”的意思是以过去的经验来应对当前情况，忽略了情况的变化。这个成语源于《吕氏春秋·始政篇》中：“舟行于水，举剑击水，不及舟之行，故曰‘刻舟求剑’。”

22、汉·王充《论衡》：“犹守株待兔之蹊；藏身破置之路也。”

23、刻舟求剑

24、因此，我们在面对问题时要及时调整策略，适应变化，避免刻舟求剑的局面。

25、刻舟求剑是一个家喻户晓的成语，是由一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。古时候一个楚人乘船，剑从船上掉下去后，在船上刻标志来找剑，船行而剑不动，当然找不到剑了。这个成语一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。

26、刻舟求剑的成语故事是说古时候一个人带着一把剑坐船渡河，船在水中行驶的过程中，他的剑掉到了河里，他马上在船上做上了标记，剑是从哪掉下去的，等船到岸顺着做标记的地方下水找剑。可是又怎能找得到？

27、舟：船。求：寻找。比喻拘泥不知变通，不懂得根据实际情况处理问题。

28、通过这个故事告诉人们做事情不能死脑筋，要学会变通。

29、其剑自舟中坠于水：他的剑从船中掉到水里。其：他的，代词。自：从。坠：落。于：在，到。

30、刻舟求剑的寓意是：人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层寓意是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。告诉人们世界上的事物总是在不断的发生变化，不能墨守成规，要根据事情发展灵活变通。

刻舟求剑的造句子

31、翻译过来就是：楚国有个乘船渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船边做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用这样的方法来寻找剑，不是很糊涂吗？

32、船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢？”

33、像死守教条，拘泥成法，固执不变通，我不会做这样的人。

34、就像刻舟求剑一样，只顾着追求刻剑的准确性，而忽视了船的位置已经变化，达不到预期的目的。因此，我们在生活和工作中需要经常反思自己的思维方式和做事方法，随时调整自己的思路和方式，适应环境的变化，才能更好地解决问题。

35、所以刻舟求剑就是比喻人重复做无用功。

36、刻舟求剑的成语故事如下：

37、十个字：固执己见，不知变通。

38、刻舟求剑的事情咱不干的意思就是不转化思维的事情咱不干。

39、意思是当船行进时，用剑在水面上刻出船的位置，但由于船已经移动，所以剑刻的位置不准确，无法找回。此成语引申含义是：在固定的思路和行为方式中不断重复之前的做法，却没有意识到情况已经发生变化，这样做是不切实际和不可取的。

40、该成语一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义

41、“刻舟求剑”是《庄子》中的一个典故，向我们诠释了一个人固执己见，不知变通的行为表现。这个典故是这样的：一个人在船上刻下剑的位置，然后不断地丢剑在车水马龙的河水里，回到原地就在原处捡剑。别人指出剑的位置已经改变了，但他却一意孤行，继续在原地寻剑。这样的人固执己见，没有灵活的思考和变通的能力，只会死守着已有的经验和观点，无法适应环境的变化，最终会失去成功的机会。因此，当我们面对新的问题或情况时，应该放下成见，积极思考变通的方法，从不同的角度看待问题，否则很难取得圆满的成功。

42、刻舟求剑用来比喻办事刻板拘泥，不会根据实际情况处理问题，我们的思想应顺应客观事实的变化。

43、大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。

44、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

45、如果我们还是坚持原来的计划或思路，而不根据新的情况进行适当调整，就会像剑落到不见船的地方一样，落空了，无法达到预期的效果。因此，"刻舟求剑"告诫我们，要不断学习和改变自己的思维和方法，能够及时适应环境和需求的变化，才能在日益复杂的社会中立于不败之地。

46、　刻舟求剑多指做事不知进退，墨守成规，不懂得随着客观情况的变化来处理事情。出自《吕氏春秋·察今》。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。

47、后来他回来找船，却在原地刻船，认为船还在原地，结果徒劳无功。

48、这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。

49、跟刻舟求剑相似有：守株待兔,刻舟求剑,自相矛盾,掩耳盗铃

50、该成语一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。

51、《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其剑自舟中坠于水；遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止；从其所契者入水求之。舟已行矣；而剑不行；求剑若此；不亦惑乎？”

52、例如，当我们在处理某个问题时，可能已经设定了某个计划或思路，但随着时间的推移和环境的变化，这些计划或思路可能已经不再适用。

53、楚国有个人过江时把剑掉在水里，他在船帮上剑落的地方刻上记号，等船停下，从刻记号的地方下水找剑，结果自然找不到（见于《吕氏春秋·慎大览·察今》）。比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变化而改变看法或办法。

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