不求甚解课文结构图汇总21句

不求甚解课文结构图

1、不共四画，第二画是撇。求共七画，第二画竖钩。

2、第五部分（第9段）：强调重要的书要反复阅读的正面主张。

3、第四部分（第7---8段）：全面解释“不求甚解”，指出读书不要固执一点，因某一局部而放弃整体。

4、《不求甚解》是邓拓的议论文作品，文章主要是为了议论：“重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。即多次反复、虚心领会”这个道理，首先，提出问题，先体现在人们对“不求甚解”古义的否定，用“对任何问题”指出这种否定属于看问题绝对化；然后，分析问题，正面阐述陶渊明的本意。最后，解决问题，进一步强调不能仅仅记住一些字句的“甚解”，而要“活”读书，要理解“精神实质”

5、第三部分(第5---6段):提倡虚心的“不求甚解”的读书态度，并以古人事例证明。

6、这篇杂文是一篇驳论，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。文章全面解释了陶渊明的原话，揭示了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点作了否定。在批驳过程中阐述的读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读的正确主张，也就顺理成章地立起来了。

7、《不求甚解》课文赏析：

8、写法特点：

9、第1段摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”第2段，从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。第3段，全面分析陶渊明的读书态度。首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”就十分高兴。第4段，说明因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。指出“不求甚解”有两层含义，一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不固执一点，而是了解大意。第5段，提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。以普列汉诺夫为例，他自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际上做了许多曲解。今天我们读经典著作，一定要虚心读，理解经典著作的精神实质。第6段，介绍古人就是以“不求甚解”态度读书的。举了诸葛亮的例子。诸葛亮读书是“观其大略”，比徐庶等人“务于精熟”高明，知识面更广，了解问题更全面。第7段，全面解释“不求甚解”，从反面说，“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真，只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。第8段，紧接上一段的意思，说明陆象山的语录的意思，也是不因小失大，与“不求甚解”的意思相似。最后一段，强调重要的书要反复阅读，因为许多书籍不是一下子就能读懂的。

10、主要内容和思路。

11、不求甚解的论证思路：

12、第二部分从不求甚解的出处入手，全面分析了陶渊明的读书态度，指出不求甚解的两层含义。

13、第一部分（第1段）：摆出批驳的靶子。

14、第一部分摆出了要批驳的靶子，对任何问题不求甚解都是不好的。

15、第二部分（第2---4段）：全面分析陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”的两层含义。

16、甚共九画，第二画是竖。解共十三画，第二画是横撇。

17、细腻翔实的道理论证。作者为了阐述自己的观点，不惜用大量的文字进行细致的分析。在第8段引宋代理学家陆象山的语录，来印证“不求甚解”的读书方法是可取的。正反两面的举例论证。第5段从反面列举普列汉诺夫自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际上做了许多曲解的事例，来告诉人们要有虚心的“不求甚解”的读书态度。第6段从正面列举诸葛亮读书“观其大略”的事例，介绍古人以“不求甚解”的态度读书的经验。平易简约的语言。和培根的《谈读书》中生动的语言相比，本文语言更显得平易亲切，娓娓而谈，用语简约。丰富多彩的段式。

18、邓拓（1912-1966），原名邓子健，又名邓云特，笔名马南邨（福建人，当代著名的思想理论家和散文作家。60年代初，以“马南邨”（cun1）等笔名，创作了一批引人入胜、启人心智的杂文，其中最著名的是《燕山夜话》。“文革”中，遭受残酷迫害，于1966年5月18日含冤去世。《不求甚解》是《燕山夜话》中的一篇代表作，被收入人民教育出版社部编版九年级下册（第十三课《短文两篇》，朗读人为梓君）。同时此文还被收入上海教育出版社二期课改的八年级第二学期上册，为第十课。

19、第三部分提出虚心的不求甚解的读书态度，并举例加以说明。

20、第四部分全面解释不求甚解，指出读书不是死抠字眼儿，不因某一局部而放弃整体。

21、第五部分提出自己的观点，强调重要的书要反复阅读。

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